Краток одговор
Не. Самиот Исус го кажал тоа. Нема секој што му вели „Господи, Господи“ да влезе во царството небесно. Ќе влезе само оној што ја врши волјата на неговиот Отец. Додал дека многумина што правеле чуда во негово име ќе бидат одбиени со „Никогаш не ве познавав“. Кај Лука прашува зошто луѓето го нарекуваат Господ, а не го прават она што тој го вели. Кога еден човек прашал како да добие вечен живот, Исус му рекол да ги пази заповедите. Значи, нарекувањето на Исус Господ не спасува никого. Исус ги упатувал луѓето кон волјата на Бога, а така прави и исламот. Куранот бара верба во единиот Бог и добри дела.
Целосно објаснување
Стиховите на кои се потпираат христијаните
Павле, христијански мисионер од првиот век, пишува за спасението. Кој со својата уста ќе го исповеда Господ Исус, и во своето срце верува дека Бог Го воскреснал од мртвите, ќе биде спасен. Додава дека секој што ќе го повика името Господово ќе биде спасен. Многу христијани овие стихови ги читаат како ветување дека прифаќањето на Исус како Господ и спасител го обезбедува небото.
“Ако со својата уста го исповедаш Господ Исус, и во своето срце веруваш дека Бог Го воскресна од мртвите, ќе бидеш спасен.”
“Зашто секој што ќе го повика името Господово ќе биде спасен.”
Што рекол Исус за ‘Господи, Господи’
Исус поставува поинаква проверка. Нема секој што го нарекува Господ да влезе во царството, туку само оној што ја врши волјата на неговиот Отец на небесата. Многумина ќе речат дека пророкувале, истерувале ѓаволи и правеле многу чуда во негово име. Тој ќе им каже да си одат. Кај Лука прашува: „зошто Ме нарекувате: Господи, Господи, а не го правите она што го велам?“
“Нема секој што Ми вели: Господи, Господи, да влезе во царството небесно; туку оној што ја врши волјата на Мојот Отец, Кој е на небесата.”
“Мнозина ќе Ми речат во тој ден: Господи, Господи, зарем не пророкувавме во Твое име? И во Твое име не истерувавме ѓаволи? И во Твое име не направивме многу чуда? И тогаш ќе им изјавам: Никогаш не ве познавав: одете од Мене, вие што правите беззаконие.”
“А зошто Ме нарекувате: Господи, Господи, а не го правите она што го велам?”
Волјата на Отецот е на прво место
Во истиот здив Исус го става својот Отец пред себе. Како проверка не ја именува својата волја, туку волјата на својот Отец. Вели дека неговата храна е да ја врши волјата на Оној што го пратил. Вели дека не ја бара својата волја. Во Гетсиманија се моли: „не како што Јас сакам, туку како што Ти сакаш“. Неговото семејство, вели тој, е секој што ја врши волјата на неговиот Отец. Петар, еден од учениците на Исус, вели дека Бог го направил Исус Господ. Титула што ја дава Бог не е тврдење дека си Бог.
“Исус им рече: Мојата храна е да ја вршам волјата на Оној што Ме прати и да го довршам Неговото дело.”
“Јас не можам Сам од Себе да правам ништо: како што слушам, така судам: и Мојот суд е праведен; зашто не ја барам Мојата волја, туку волјата на Отецот, Кој Ме прати.”
“И отиде малку понатаму, и падна ничкум, и се молеше, велејќи: Оче Мој, ако е можно, нека Ме одмине оваа чаша: сепак, не како што Јас сакам, туку како што Ти сакаш.”
“Зашто секој што ја врши волјата на Мојот Отец, Кој е на небесата, тој Ми е брат, и сестра, и мајка.”
“Затоа нека знае сигурно сиот дом Израилев дека Бог Го направи истиот Исус, Кого вие Го распнавте, и Господ и Христос.”
‘Пази ги заповедите’
Кога еден човек прашал што треба да направи за да има вечен живот, Исус не побарал од него да го нарекува Господ. Му рекол: „пази ги заповедите“. Исус рекол и дека при неговото доаѓање секому ќе му се плати според неговите дела. Посланието на Јаков вели: „човекот се оправдува со дела, а не само со вера“.
“И, ете, еден пристапи и Му рече: Добар Учителе, какво добро да направам за да имам вечен живот? А Тој му рече: Зошто Ме нарекуваш добар? Никој не е добар освен Еден, тоа е Бог: но ако сакаш да влезеш во животот, пази ги заповедите.”
“Зашто Синот Човечки ќе дојде во славата на Својот Отец со Своите ангели; и тогаш ќе му плати на секого според неговите дела.”
“Гледате, значи, дека човекот се оправдува со дела, а не само со вера.”
| Стих | Што вели |
|---|---|
| Матеј 7:21 | Не секој што вели „Господи, Господи“ влегува, ‘туку оној што ја врши волјата на Мојот Отец’. |
| Матеј 7:22-23 | Многумина што правеле чуда во негово име ќе слушнат: „Никогаш не ве познавав“. |
| Лука 6:46 | „зошто Ме нарекувате: Господи, Господи, а не го правите она што го велам?“ |
| Матеј 19:17 | Ако сакаш да влезеш во животот, „пази ги заповедите“. |
| Матеј 16:27 | ‘Ќе му даде секому според неговите дела.’ |
Што значело ‘Господ’
Грчкиот збор кириос, преведен како Господ, може да значи ‘господине’, ‘господар’ или Бог, а контекстот одлучува кое. Слугите го користеле кон својот господар, а учениците кон својот учител. Марија Магдалена го користи кон човекот што го смета за градинар. Верзијата на кралот Џејмс со право го преведува како ‘Господине’. Исус вели дека неговите ученици го нарекуваат Учител и Господ.
Кириос го дефинира како оној кому му припаѓа некое лице или нешто и кој има власт над него: сопственик или господар. Тоа е и титула на почит, што ја користат слугите кон својот господар и учениците кон својот учител, пред да се примени на Бог и на Месијата.
“Исус ѝ рече: Жено, зошто плачеш? Кого бараш? А таа, мислејќи дека е градинарот, Му рече: Господине, ако Ти си Го однел, кажи ми каде си Го положил, и јас ќе Го земам.”
“Вие Ме нарекувате Учител и Господ: и добро велите; зашто тоа и сум.”
| Го користат | Значење |
|---|---|
| Слугите кон својот господар | Господар. |
| Учениците кон својот учител | ‘Учител и Господ’ (Јован 13:13). |
| Марија Магдалена кон човекот кого го смета за градинар | ‘Господине’ (Јован 20:15). |
Контекстот одлучува дали значи господине, господар или Бог.
Што вели Куранот
Во Куранот Иса му кажува на својот народ дека Аллах (﷾) е неговиот Господар и нивниот Господар, и дека треба да Го обожуваат. Куранот го поставува истиот услов што го поставил Исус. Кој се надева на средба со својот Господар мора да прави добри дела и во обожувањето да не Му припишува здруженик. Човекот е во загуба освен оние што веруваат и прават добри дела.
“Неверници се тие што велат: „Бог е Месих, синот Мерјемин!“ А Месих говореше: „О, синови Израилови, обожувајте Го само Аллах, и мојот и вашиот Господар!“ Кој на Аллах ќе Му припишува здруженик, Аллах ќе му го забрани влезот во Џенетот и неговото живеалиште ќе биде Џехенемот; а на злосторниците нема никој да им помогне!”
“Аллах, навистина, е и мој и ваш Господар, па Него обожувајте Го! Тоа е Правиот пат!”
“Кажи: Јас сум човек како и вие, мене ми се објавува дека вашиот Бог е еден Бог. Па кој се надева на средба со Господарот свој, нека прави добри дела и во обожувањето на Господарот свој нека не Му припишува здруженик.”
“Се колнам во времето, човекот навистина губи, освен тие коишто веруваат и коишто прават добри дела, и коишто едни со други си ја препорачуваат вистината, и коишто едни со други си ја препорачуваат трпеливоста.”
Стих по стих
Римјаните 10:9 — глава 10, стих 9
“Ако со својата уста го исповедаш Господ Исус, и во своето срце веруваш дека Бог Го воскресна од мртвите, ќе бидеш спасен.”
Наведено за
Кој ќе го исповеда Исус како Господ и верува дека Бог Го воскреснал е спасен. Спасението доаѓа преку вера, а не со дела.
Одговорот
Самиот Исус поставил поинаква проверка. Нема секој што вели Господи, Господи да влезе, туку оној што ја врши волјата на неговиот Отец. Прашан за патот до вечниот живот, рекол: пази ги заповедите. Посланието на Јаков додава дека човекот се оправдува со дела, а не само со вера.
Каде завршува — Со сопствените зборови на Исус, нарекувањето Господ не е доволно; тој бара вршење на Божјата волја.
Матеј 7:21 — глава 7, стих 21
“Нема секој што Ми вели: Господи, Господи, да влезе во царството небесно; туку оној што ја врши волјата на Мојот Отец, Кој е на небесата.”
Наведено за
Исус само предупредува против лицемерите чија вера не е вистинска. Оние со вистинска вера се безбедни.
Одговорот
Овие луѓе го нарекуваат Господи, Господи, токму исповедањето за кое христијаните велат дека спасува. Правеле и чуда во негово име. Исус не прашува дали нивната вера била вистинска. Именува една проверка, вршењето на волјата на неговиот Отец на небесата. Одбиени се затоа што нивните дела биле беззаконие. Кај Јован, вечниот живот е да се познава „единиот вистински Бог, и Исус Христос, Кого Ти Го прати“. Исламот го бара истото.
Каде завршува — Линијата што ја повлекува Исус е вршењето на волјата на неговиот Отец. Нарекувањето Господ, или правењето чуда во негово име, не е доволно.
Римјаните 10:13 — глава 10, стих 13
“Зашто секој што ќе го повика името Господово ќе биде спасен.”
Наведено за
Павле еден стих од пророкот Јоил за повикувањето на ГОСПОД го применува на Исус, па ‘Господ’ тука значи Бог.
Одговорот
Четири стиха порано, Павле вели што мора да се верува: дека Бог Го воскреснал. Петар го наведува истиот стих од Јоил. Потоа го нарекува Исус човек потврден од Бога, кого Бог го направил Господ. Господ кого Бог го направил не е ГОСПОД од Јоил.
Каде завршува — Павле и Петар, кои двајцата го наведуваат Јоил, го ставаат Исус под Бога, Кој го направил Господ. Сопствената проверка на Исус за царството е вршењето на волјата на Отецот.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Спасението е по благодат преку вера во Исус како Господ, а не со дела. Матеј 7:21 предупредува против празно исповедање на верата: вистинската вера се покажува во послушноста.
Павле пишува дека кој ќе го исповеда Исус како Господ и верува дека Бог Го воскреснал од мртвите ќе биде спасен.
Побивање
Павле навистина го пишува ова. Но самиот Исус ја поставил проверката: нема секој што вели Господи, Господи да влезе, туку само оној што ја врши волјата на неговиот Отец. Прашан за патот до вечниот живот, рекол: пази ги заповедите.
Христијаните сметаат дека спасението е дар примен преку вера, а не заработен со дела. Матеј 7:21 го читаат како предупредување против лажна вера.
Побивање
Послушноста навистина е важна, како што велат христијаните. Но овие луѓе го нарекувале Господ и правеле чуда во негово име, а тој сепак именува една проверка: волјата на неговиот Отец. Таму каде што Евангелието според Јован таа волја ја прави верба во Синот, тоа е верба во „единиот вистински Бог, и Исус Христос, Кого Ти Го прати“.
Исламското гледиште
Исус вршењето на Божјата волја го направил услов за влегување во царството. Нарекувањето Господ, па дури и правењето чуда во негово име, не е доволно. Куранот учи истото: верба во единиот Бог и добри дела.
Исус вели дека нема секој што го нарекува Господ да влезе во царството небесно. Ќе влезе само оној што ја врши волјата на неговиот Отец.
Исус вели дека многумина што пророкувале и правеле чуда во негово име ќе бидат одбиени.
Кога бил прашан како да се добие вечен живот, Исус одговорил: пази ги заповедите.
Исус волјата на Отецот ја ставил над својата волја.
‘Господ’ (кириос) се користел за господар или учител, како и за Бог. Дела вели дека Бог го направил Исус Господ.
Куранот учи дека спасението им припаѓа на оние што веруваат во единиот Бог и прават добри дела.