Краток одговор
NIV, современа англиска Библија, изоставува стотици изрази и шеснаесет стихови што се наоѓаат во Верзијата на кралот Џејмс (KJV). Стихови како Дела 8:37 се појавуваат само во нејзините фусноти. Печати два цели одломка со белешка дека најраните ракописи ги немаат. Тоа се последните дванаесет стихови од Марко и приказната за жената фатена во прељуба. Изоставува и зборови како „преку Неговата крв“ и завршниот ред од Господовата молитва, „Зашто Твое е царството“. Тринаесет од овие изоставувања се во Откровение, книгата што го проколнува секој што ќе додаде на нејзините зборови или ќе одземе од нив. Христијаните се расправаат која Библија е точна. Во секој случај, препишувачите го менувале текстот: или KJV печати зборови што ги немаат најстарите примероци, или современите Библии изоставуваат Божји зборови. Одговорот на исламот: Бог го објавил Куранот и ветил дека ќе го чува.
Целосно објаснување
Двата спорни одломка
Марко 16:9-20 се последните дванаесет стихови од Марко. Јован 7:53-8:11 е приказната за жената фатена во прељуба. Верзијата на кралот Џејмс ги печати двата како писмо. NIV ги печати двата со белешки дека најраните ракописи, рачно препишаните древни книги, ги немаат. Научниците известуваат дека ниеден не се наоѓа во двете најстари речиси целосни грчки Библии. Известуваат и дека приказната за прељубницата се појавува на различни места во ракописите што ја имаат.
“А кога Исус воскресна рано првиот ден од седмицата, Ѝ се јави најнапред на Марија Магдалена, од која беше истерал седум ѓаволи.”
“А кога тие продолжија да Го прашуваат, Тој се исправи и им рече: Кој од вас е без грев, нека прв фрли камен на неа.”
NIV го печати Марко 16:9-20 одвоено, со белешка дека најраните ракописи и некои други древни сведоци ги немаат овие стихови (1984: „најсигурните рани ракописи и другите древни сведоци“). Библијата за проучување NIV додава дека постојат сериозни сомнежи дали стиховите му припаѓаат на Марко, затоа што ги нема во важни рани ракописи и се разликуваат по речник, стил и теологија, и дека Евангелието веројатно завршувало на 16:8 или неговиот прв крај бил изгубен.
За Марко 16:9-20 известува дека последните дванаесет стихови ги нема во двете најстари грчки Библии што се зачувани во голем дел, Синајскиот кодекс и Ватиканскиот кодекс, и во други рани сведоци; дека Евсевиј и Јероним наведуваат дека стиховите ги немало во речиси сите грчки преписи што ги познавале; дека некои ракописи наместо тоа имаат друг, пократок крај; и заклучува дека Евангелието, како што го имаме од најраните докази, завршува на 16:8.
За приказната за жената фатена во прељуба (Јован 7:53-8:11) известува дека ја нема во раните папируси (P66 и P75), во Синајскиот кодекс и Ватиканскиот кодекс и во други рани сведоци, и дека ракописите што ја имаат ја ставаат на различни места: по Јован 7:52, по Јован 7:36, на крајот на Јован, или по Лука 21:38. Заклучува дека таа не била дел од изворното Евангелие според Јован.
Шеснаесет стихови преместени во фусноти
Шеснаесет стихови од Верзијата на кралот Џејмс се појавуваат во NIV само во фусноти. Еден од нив е исповедта на етиопскиот службеник во Дела 8:37 дека Исус Христос е Синот Божји. Најстарите ракописи го немаат.
Новата меѓународна верзија изоставува шеснаесет стихови што стојат во King James верзијата од својот главен текст и ги дава само во фусноти: Матеј 17:21, 18:11 и 23:14; Марко 7:16, 9:44, 9:46, 11:26 и 15:28; Лука 17:36 и 23:17; Јован 5:4; Дела 8:37, 15:34, 24:7 и 28:29; и Римјаните 16:24. Ги печати Марко 16:9-20 и Јован 7:53-8:11 со белешки дека најраните ракописи ги немаат. Молитвата Господова ја завршува кај Матеј 6:13 без „зашто Твое е царството и силата и славата засекогаш. Амин“, забележувајќи дека тоа го додаваат само некои доцни ракописи. Кај Колошаните 1:14 чита „откупувањето, простувањето на гревовите“, без „преку Неговата крв“. Во Откровението ѝ недостасуваат тринаесет зборови или изрази што ги има во King James верзијата, кај 1:8, 1:11 (двапати), 5:14, 11:1, 11:17, 14:12, 15:2, 16:5, 16:7, 16:14, 19:1 и 21:24.
“А Филип рече: Ако веруваш од сето свое срце, можеш. А тој одговори и рече: Верувам дека Исус Христос е Синот Божји.”
За Дела 8:37 проценува дека стихот е подоцнежен додаток. Го нема во најстарите сведоци, меѓу нив папирусите 45 и 74 и кодексите Синајски, Александриски, Ватикански и Ефремов, и нема причина преписувачот да го изостави ако бил изворен. Сугерира дека исповед на верата што се користела при крштевањето била запишана на маргината, а подоцна препишана во текстот.
Зборови што недостасуваат во стиховите
Стотици помали изрази се разликуваат. Завршната пофалба на Господовата молитва ја нема во Матеј во NIV. „Преку Неговата крв“ стои во Колосјаните 1:14 во KJV, а го нема во Светската англиска Библија (WEB), која е во јавна сопственост. Зборовите на KJV за тројца сведоци на небото во 1 Јованово 5:7 воопшто ги нема во современиот текст. Во 1 Тимотеј 3:16 KJV гласи „Бог се јави во тело“. Ревидираната верзија од 1881 и современите Библии по неа гласат „Оној Кој“ или ‘Тој’.
“И не воведувај нè во искушение, туку избави нè од злото: Зашто Твое е царството, и силата, и славата, во веки. Амин.”
Новата меѓународна верзија изоставува шеснаесет стихови што стојат во King James верзијата од својот главен текст и ги дава само во фусноти: Матеј 17:21, 18:11 и 23:14; Марко 7:16, 9:44, 9:46, 11:26 и 15:28; Лука 17:36 и 23:17; Јован 5:4; Дела 8:37, 15:34, 24:7 и 28:29; и Римјаните 16:24. Ги печати Марко 16:9-20 и Јован 7:53-8:11 со белешки дека најраните ракописи ги немаат. Молитвата Господова ја завршува кај Матеј 6:13 без „зашто Твое е царството и силата и славата засекогаш. Амин“, забележувајќи дека тоа го додаваат само некои доцни ракописи. Кај Колошаните 1:14 чита „откупувањето, простувањето на гревовите“, без „преку Неговата крв“. Во Откровението ѝ недостасуваат тринаесет зборови или изрази што ги има во King James верзијата, кај 1:8, 1:11 (двапати), 5:14, 11:1, 11:17, 14:12, 15:2, 16:5, 16:7, 16:14, 19:1 и 21:24.
“Во Кого го имаме откупувањето преку Неговата крв, простувањето на гревовите:”
“во Кого го имаме нашето откупување, простувањето на нашите гревови.”
“Зашто тројца се што сведочат на небото: Отецот, Словото и Светиот Дух: и овие тројца се едно.”
“Зашто тројца се што сведочат:”
За 1 Јованово 5:7-8 известува дека зборовите за Отецот, Словото и Светиот Дух ги нема во ниеден познат грчки ракопис освен во осум доцни, од кои четири ги имаат запишани на маргината како подоцнежен додаток; дека ниеден грчки црковен отец не ги цитира; и дека сите древни преводи освен латинскиот ги немаат.
“И без спор голема е тајната на побожноста: Бог се јави во тело, се оправда во Духот, Го видоа ангелите, беше проповедан меѓу незнабошците, поверуваа во Него во светот, беше вознесен во слава.”
Англиската Ревидирана верзија (1881) и Американската стандардна верзија (1901), двете во јавна сопственост, ги следат постарите ракописи. Двете го почнуваат редот со „Оној Кој се јави во плот“ и го немаат зборот „Бог“.
Верзијата на кралот Џејмс и современите Библии како NIV не го велат истото. Цели стихови ги има во едната, а ги нема во другата.
Ако е во право Верзијата на кралот Џејмс?
Тогаш современите Библии изоставаат Божји зборови.
Ако се во право современите Библии?
Тогаш Верзијата на кралот Џејмс печати зборови што ги немаат најстарите преписи, како тројцата сведоци на небото во 1 Јованово 5:7.
Во секој случај, преписувачите го менувале текстот на Библијата.
Промени во самата книга што ги забранува
Откровение завршува со проклетство врз секој што ќе додаде на нејзините зборови или ќе одземе од нив. Во Верзијата на кралот Џејмс Исус вели „Јас сум Алфа и Омега, првиот и последниот“ во 1:11. Господ вели „почетокот и крајот“ во 1:8. Светската англиска Библија ја нема ниту едната фраза во тие стихови. Изреки забранува да се додава на Божјите зборови. Второзаконие забранува и додавање и одземање од заповедите на ГОСПОД што ги предал Мојсеј.
“Зашто му сведочам на секој што ги слуша зборовите на пророштвото од оваа книга: Ако некој додаде нешто на ова, Бог ќе му ги додаде зандаите што се напишани во оваа книга: и ако некој одземе од зборовите на книгата на ова пророштво, Бог ќе му го одземе неговиот дел од книгата на животот, и од светиот град, и од она што е напишано во оваа книга.”
“Јас сум Алфа и Омега, почетокот и крајот, вели Господ, Кој е, и Кој беше, и Кој ќе дојде, Седржителот.”
“‘Јас сум Алфа и Омега’, вели Господ Бог, ‘Кој е и Кој беше и Кој ќе дојде, Седржителот.’”
“Велејќи: Јас сум Алфа и Омега, првиот и последниот: и: Она што го гледаш, напиши го во книга и испрати го до седумте цркви што се во Азија; до Ефес, и до Смирна, и до Пергам, и до Тиатира, и до Сард, и до Филаделфија, и до Лаодикија.”
“велејќи: ‘Она што го гледаш, напиши го во книга и испрати го до седумте собранија: до Ефес, Смирна, Пергам, Тиатира, Сард, Филаделфија и до Лаодикија.’”
“Не додавај кон Неговите зборови, за да не те укори, и да не се покажеш лажго.”
“Не додавајте ништо кон зборот што ви го заповедам, и не одземајте ништо од него, за да ги пазите заповедите на Господ, вашиот Бог, што ви ги заповедам.”
Што вели Куранот за ова
Куранот зборува за луѓе што ја пишувале Книгата со своите раце и велеле „Ова е од Аллах (﷾).“ Зборува и за други што читале зборови како писмо, а тие не биле од Бог. За себе вели дека Бог го објавил и дека ќе бдее над него.
“А тешко на тие кои со своите раце пишуваат книга, а потоа велат: „Ова е од Аллах.“, со цел незначителна корист да извлечат. И тешко ним за тоа што нивните раце го пишуваат и тешко ним што на тој начин заработуваат!”
“Некои од нив ги превртуваат јазиците свои читајќи ја Книгата за вие да помислите дека тоа е од Книгата, а не е од Книгата! И велат: „Тоа е од Аллах!“ – а тоа не е од Аллах! За Аллах свесно говорат лаги!”
“Ние го објавуваме Куранот и Ние над него ќе бдееме.”
Точка по точка
Текстуален коментар на грчкиот Нов завет (2. издание, 1994), за Марко 16:9-20
За Марко 16:9-20 известува дека последните дванаесет стихови ги нема во двете најстари грчки Библии што се зачувани во голем дел, Синајскиот кодекс и Ватиканскиот кодекс, и во други рани сведоци; дека Евсевиј и Јероним наведуваат дека стиховите ги немало во речиси сите грчки преписи што ги познавале; дека некои ракописи наместо тоа имаат друг, пократок крај; и заклучува дека Евангелието, како што го имаме од најраните докази, завршува на 16:8.
Наведено за
Ништо не е отстрането. Најстарите ракописи никогаш не ги имале овие зборови. Современите Библии го враќаат оригиналот.
Одговорот
Тогаш со векови црквата читала, печатела и проповедала како Божји збор зборови што ги немаат најстарите примероци. Верзијата на кралот Џејмс сè уште го прави тоа. Токму тоа го забрануваат Откровение и Изреки.
Каде завршува — Според овој одговор, црквата со векови читала како Божји зборови што ги немаат најстарите примероци.
1 Јованово 5:7 — глава 5, стих 7 (KJV)
“Зашто тројца се што сведочат на небото: Отецот, Словото и Светиот Дух: и овие тројца се едно.”
Наведено за
Ниедно учење не зависи од спорните стихови. Секое учење сè уште се наоѓа на друго место.
Одговорот
Прашањето не е дали некое учење опстојува, туку дали Божјите зборови се зачувани. Исус рекол дека човекот живее од секој Божји збор. Зборовите во 1 Јованово 5:7 велат дека Отецот, Словото и Светиот Дух се едно. Во Библијата на кралот Џејмс тие биле најјасниот стих за Троицата. Се појавуваат само во осум доцни грчки ракописи, од кои четири се запишани на маргината. Ниеден грчки црковен отец не ги наведува.
Каде завршува — Дури и ако ниедно учење не е изгубено, зборови што ги немаат најстарите примероци биле печатени како Божји со векови.
Гледишта
Христијанин за современиот текст
Современите Библии ги следат најстарите и најдобрите ракописи. Зборовите што недостасуваат ги нема во најстарите и најдобрите ракописи. Нивното изоставување го враќа она што го напишале првите писатели, и ниедно учење на верата не е изгубено.
Најстарите грчки ракописи го немаат крајот на Марко и приказната за прељубницата. Затоа, велат тие, современите Библии со право ги означуваат.
Побивање
Најстарите ракописи навистина ги немаат овие одломки, и тоа се признава. Но Верзијата на кралот Џејмс ги печатела како писмо со векови, а христијаните сè уште не се согласуваат која Библија е точна. Значи со векови црквата читала како Божји збор она што го немаат најстарите примероци.
Христијанин само за KJV
Бог ветил дека ќе го зачува секој збор. Верзијата на кралот Џејмс, од Примениот текст, ги чува, а современите Библии го исекле Божјиот збор.
Исус рекол дека човекот живее од секој збор што излегува од устата Божја. Значи Библија што испушта зборови изгубила Божји зборови.
Побивање
Исус навистина рекол дека човекот живее од секој Божји збор, и тоа се признава. Но Верзијата на кралот Џејмс има зборови во 1 Јованово 5:7 што стојат само во осум доцни грчки ракописи. Ниеден грчки црковен отец не ги наведува. Ветувањето за секој збор не може да укажува на зборови што грчката црква никогаш не ги знаела.
Исламското гледиште
Двете христијански страни признаваат дека препишувачите го менувале текстот. Или зборови што ги немаат најстарите примероци биле печатени како Божји збор со векови, или Божји зборови биле изоставени. Куранот бил објавен и зачуван, онака како што го пренел Веровесникот (ﷺ).
NIV преместува во фусноти шеснаесет стихови што Верзијата на кралот Џејмс ги печати како писмо. Означува два цели одломка како да ги нема во најраните ракописи.
Библиите во јавна сопственост на оваа страница се разликуваат збор по збор. Примери се „преку Неговата крв“ во Колосјаните 1:14 и „Алфа и Омега“ во Откровение 1:11.
Откровение го проколнува секој што ќе додаде на нејзините зборови или ќе одземе од нив. А сепак нејзиниот текст се разликува меѓу KJV и современите Библии.
Кој и да е точниот текст, препишувачите ги менувале зборовите, што Изреки и Второзаконие го забрануваат.
Куранот вели дека некои пишувале писмо со своите раце и го нарекувале Божјо. Вели дека Бог ќе бдее над Куранот.