Краток одговор
Да ги пазиме заповедите. Еден човек го прашал Исус какво добро треба да направи за да има вечен живот. Исус одговорил: „ако сакаш да влезеш во животот, пази ги заповедите.“ Кај Лука еден законик го поставил истото прашање. Исус го упатил кон Мојсеевиот закон: љуби Го Бог со сето свое срце, и својот ближен како самиот себеси. Потоа рекол: „прави го тоа, и ќе живееш.“ Во ниеден од двата одговори не рекол да се верува во жртва за гревовите. Предупредил дека кој ќе ја прекрши најмалата заповед, и ќе ги поучува другите така, ќе биде најмал во царството. Павле, христијански мисионер од првиот век, подоцна напишал дека никој не се поправа пред Бог со делата на законот. Муслиманите го следат одговорот што го дал Исус: верувај во Едниот Бог, покорувај Му се, и надевај се на Неговата милост.
Целосно објаснување
Прашан двапати, Исус го дал истиот одговор
Еден човек со големо богатство, често нарекуван богатиот човек, го прашал Исус какво добро треба да направи за да има вечен живот. Исус му рекол да ги пази заповедите. Кога човекот прашал кои, Исус ги набројал. Друг пат еден законик прашал што треба да прави за да наследи вечен живот. Исус го упатил кон Законот, заповедите што Бог му ги дал на Мојсеј. Законикот ги навел заповедите да се љуби Бог и ближниот. Исус рекол дека правилно одговорил: прави го тоа и ќе живееш. Ниеден одговор не спомнува верување во жртва за гревот.
“И, ете, еден пристапи и Му рече: Добар Учителе, какво добро да направам за да имам вечен живот? А Тој му рече: Зошто Ме нарекуваш добар? Никој не е добар освен Еден, тоа е Бог: но ако сакаш да влезеш во животот, пази ги заповедите.”
“Тој Му рече: Кои? Исус рече: Не убивај, Не прељубничи, Не кради, Не сведочи лажно, Почитувај ги татка си и мајка си: и, Љуби го својот ближен како самиот себеси.”
“И, ете, еден законик стана и Го искушуваше, велејќи: Учителе, што да правам за да наследам вечен живот? А Тој му рече: Што е напишано во законот? Како читаш? А тој одговори и рече: Љуби Го Господа, твојот Бог, со сето свое срце, и со сета своја душа, и со сета своја сила, и со сиот свој ум; и својот ближен како самиот себеси. А Тој му рече: Правилно одговори: прави го тоа, и ќе живееш.”
Законот останува, а праведноста мора да расте
Исус рекол дека не дошол да го укине Законот. Кој ќе прекрши една од неговите најмали заповеди и ќе ги поучува другите така ќе биде најмал во царството. Ако праведноста на човекот не ја надмине праведноста на книжниците и фарисеите, тој воопшто нема да влезе. Книжниците биле луѓе што го препишувале и поучувале Законот. Фарисеите биле еврејска група строга во неговото пазење. Значи мерилото е поголема послушност, а не слобода од Законот. Исус не рекол дека крвта на некоја жртва ќе ги внесе. Рекол дека нивната праведност мора да биде поголема од онаа на фарисеите. Исламот го задржува тој образец: вера покажана во намазот, постот и милостињата, направени само заради Бог. Куранот вели дека Исус го потврдил Законот и дозволил дел од она што претходно било забрането. Само Бог го менува Својот Закон, преку веровесник.
“Немојте да мислите дека дојдов да ги укинам законот или пророците: не дојдов да ги укинам, туку да ги исполнам.”
“Затоа, кој ќе прекрши една од овие најмали заповеди и така ќе ги поучува луѓето, ќе се нарече најмал во царството небесно: а кој ќе ги исполнува и поучува, тој ќе се нарече голем во царството небесно.”
“Зашто ви велам: Ако вашата праведност не надмине праведноста на книжниците и фарисеите, никако нема да влезете во царството небесно.”
“Потврдувајќи ја така вистинитоста на Тевратот, објавен пред мене, и допуштајќи ви нешто што ви беше забрането, зашто јас ви носам доказ од вашиот Господар! Па плашете се од Аллах, а бидете ми покорни мене!”
“на тие кои ќе го следат Пратеникот, веровесник, кој нема да знае ни да чита, ниту да пишува, кој тие кај себе, во Тевратот и Инџилот, запишан го наоѓаат, кој од нив ќе бара да прават добри дела, а од лошите ќе ги одвраќа, кој убавата храна ќе им ја дозволи, а лошата ќе им ја забрани, кој од товарот и тешкотиите кои тие ги имаа ќе ги ослободи. Затоа, тие кои во него ќе веруваат, кои ќе го поддржуваат и ќе го помагаат и светлото по него пратено ќе го следат – ќе го постигнат тоа што ќе го сакаат!”
Вршење на волјата на Отецот
Исус рекол дека нема секој што го нарекува Господ да влезе во царството небесно. Ќе влезе само оној што ја врши волјата на неговиот Отец. Рекол дека ќе му плати на секого според неговите дела. Првата заповед ја именувал како единственоста на Бог. И рекол дека вечниот живот е да се познава единиот вистински Бог и оној кого Тој го пратил.
“Нема секој што Ми вели: Господи, Господи, да влезе во царството небесно; туку оној што ја врши волјата на Мојот Отец, Кој е на небесата.”
“Зашто Синот Човечки ќе дојде во славата на Својот Отец со Своите ангели; и тогаш ќе му плати на секого според неговите дела.”
“А Исус му одговори: Првата од сите заповеди е: Слушај, Израилу; Господ, нашиот Бог, е еден Господ:”
“А ова е вечниот живот: да Те познаваат Тебе, единиот вистински Бог, и Исус Христос, Кого Ти Го прати.”
Што велат христијаните
Христијаните сметаат дека вечниот живот е дар што се прима со вера во Исус, а не се заслужува со пазење на Законот. Ги наведуваат Јован 3:16 и Павловото послание до Ефесјаните. Многумина одговорот на Исус до богатиот човек го читаат и како начин да му покаже дека никој не може доволно добро да го пази Законот. Укажуваат на прашањето на учениците „Кој тогаш може да се спаси?“
“Зашто Бог толку го засака светот, што го даде Својот единороден Син, за секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот.”
“Зашто со благодат сте спасени преку вера; и тоа не е од вас: тоа е дар Божји: не од дела, за никој да не се фали.”
“Кога Неговите ученици го чуја тоа, многу се зачудија, велејќи: Кој тогаш може да се спаси? А Исус ги погледна и им рече: Кај луѓето ова е невозможно; но кај Бога сè е можно.”
Павле против одговорот што го дал Исус
Павле напишал дека никој не се поправа пред Бог со делата на законот. Напишал дека човекот се поправа со вера без нив. Исус рекол дека пазењето на заповедите води кон живот. Павле вели дека нивното пазење никого не го поправа пред Бог. Посланието на Јаков го кажува обратно, во истиот Нов завет. Човекот се поправа со дела, а не само со вера.
“Знаејќи дека човекот не се оправдува со делата на законот, туку со верата во Исус Христос, и ние поверувавме во Исус Христос, за да се оправдаме со верата во Христос, а не со делата на законот: зашто со делата на законот нема да се оправда ниедно тело.”
“Затоа заклучуваме дека човекот се оправдува со вера без делата на законот.”
“Гледате, значи, дека човекот се оправдува со дела, а не само со вера.”
| Прашањето | Еден пасус вели | Друг вели |
|---|---|---|
| Што треба да направам за вечен живот? | Исус: „ако сакаш да влезеш во животот, пази ги заповедите.“ (Матеј 19:17). Кој ќе прекрши една од најмалите и ќе ги поучува другите така, ќе биде најмал во царството (Матеј 5:19). | Павле: ‘со делата на законот нема да се оправда ниедно тело’ (Галатјаните 2:16). |
| Дали човекот се оправдува со вера или со дела? | Павле: ‘човекот се оправдува со вера без делата на законот’ (Римјаните 3:28). | Јаков: „човекот се оправдува со дела, а не само со вера“ (Јаков 2:24). |
Муслиманите го следат одговорот што го дал Исус: верувај во Едниот Бог, покорувај Му се, и надевај се на Неговата милост.
Одговорот на Куранот е ист
Куранот вели дека кој се надева на средба со својот Господар мора да прави добри дела и да не обожува никого покрај Него. Секој човек е во загуба, освен оние што веруваат и прават добро. Веровесникот (ﷺ) поучувал дека самите дела не спасуваат никого, дури ни него, освен ако Аллах (﷾) не го покрие со Својата милост. Тоа не е учењето на Павле: исламот бара вера и дела заедно, и се надева дека Божјата милост ќе ги прифати. Веровесникот (ﷺ) исто така им рекол на своите следбеници да продолжат да прават добро. Значи Куранот го дава одговорот што го дал Исус: вера во Едниот Бог, послушност кон Него, и надеж во Неговата милост. Тоа е исламот.
“Кажи: Јас сум човек како и вие, мене ми се објавува дека вашиот Бог е еден Бог. Па кој се надева на средба со Господарот свој, нека прави добри дела и во обожувањето на Господарот свој нека не Му припишува здруженик.”
“Се колнам во времето, човекот навистина губи, освен тие коишто веруваат и коишто прават добри дела, и коишто едни со други си ја препорачуваат вистината, и коишто едни со други си ја препорачуваат трпеливоста.”
“а тој што прави добро, било да е маж или жена, а верник е, ќе влезе во Џенетот и нема да му се направи неправда.”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека ничии дела нема да го спасат. Кога бил прашан дали тоа го вклучува и него, рекол: ниту мене, освен ако Аллах не ме покрие со Својата милост. Потоа им рекол да прават добри дела како што треба, искрено и умерено.
Стих по стих
Матеј 19:25-26 — глава 19, стихови 25-26
“Кога Неговите ученици го чуја тоа, многу се зачудија, велејќи: Кој тогаш може да се спаси? А Исус ги погледна и им рече: Кај луѓето ова е невозможно; но кај Бога сè е можно.”
Наведено за
Исус му рекол на богатиот човек да ги пази заповедите само за да му покаже дека не може. Кога учениците прашале кој може да се спаси, Исус рекол дека тоа е невозможно кај луѓето, укажувајќи на благодатта.
Одговорот
Прашањето на учениците следи по изреката на Исус за тоа колку е тешко богат човек да влезе во царството. Не следи по неговата заповед да се пазат заповедите. Неговиот одговор е дека кај Бога сè е можно. Никогаш не го повлекол одговорот што го дал. Кога законикот кај Лука ги навел заповедите, Исус рекол: „Правилно одговори: прави го тоа, и ќе живееш.“
Каде завршува — Ништо во текстот не го означува одговорот на Исус како замка. Тој го мислел, и го дал двапати.
Матеј 19:20-21 — глава 19, стихови 20-21
“Младичот Му рече: Сето ова го пазам од својата младост: што уште ми недостасува? Исус му рече: Ако сакаш да бидеш совршен, оди, продај го она што го имаш и дај им на сиромасите, и ќе имаш богатство на небото: и дојди и следи Ме.”
Наведено за
Вистинскиот одговор на Исус бил „следи Ме“, што значи вера во него.
Одговорот
Исус најпрвин рекол „пази ги заповедите“ и никогаш не го повлекол тоа. Зборовите „следи Ме“ дошле како патот да се биде совршен, и дошле со дело: продај го она што го имаш и дај им на сиромасите. Да се следи веровесник значи да се прави она што тој го поучува, а тој ги поучувал заповедите.
Каде завршува — Зборовите „следи Ме“ им додаваат на заповедите. Не ги заменуваат со верување во жртва.
Галатјаните 2:16 — глава 2, стих 16
“Знаејќи дека човекот не се оправдува со делата на законот, туку со верата во Исус Христос, и ние поверувавме во Исус Христос, за да се оправдаме со верата во Христос, а не со делата на законот: зашто со делата на законот нема да се оправда ниедно тело.”
Наведено за
Никој не се поправа пред Бог со делата на законот, туку само со вера во Христос.
Одговорот
Тоа се зборови на Павле, а не на Исус. Исус рекол дека најмалата заповед мора да се пази и да се поучува. А посланието на Јаков вели дека човекот се поправа со дела, а не само со вера.
Каде завршува — Самите посланија на Новиот завет не се согласуваат за ова, а одговорот на Исус стои со пазењето на заповедите.
Јован 3:16 — глава 3, стих 16
“Зашто Бог толку го засака светот, што го даде Својот единороден Син, за секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот.”
Наведено за
Секој што верува во Синот нема да загине, туку ќе има вечен живот. Спасува верата, а не делата.
Одговорот
Во истото евангелие Исус кажува што е вечниот живот: да се познава единиот вистински Бог, и Исус како оној кого Тој го пратил. Тоа е вера во Едниот Бог и Неговиот пратеник. А Исус предупредил дека нарекувањето на него Господ без вршење на волјата на Отецот никого не спасува.
Каде завршува — Самиот Јован вечниот живот го определува како познавање на единиот вистински Бог и на оној кого Тој го пратил. А Исус рекол дека нарекувањето на него Господ без вршење на волјата на Отецот никого не спасува.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Вечниот живот е Божји дар за оние што веруваат во Исус, кој умрел за нивните гревови. Никој не може да го заслужи со пазење на Законот. Одговорот на Исус до богатиот човек му покажал дека не може сам да се спаси.
Јован 3:16 ветува вечен живот на секој што верува во Синот.
Побивање
Стихот ветува живот на оние што веруваат. Но во истото евангелие Исус вели дека вечниот живот е да се познава единиот вистински Бог и оној кого Тој го пратил. И рекол дека нарекувањето на него Господ, без вршење на волјата на Отецот, никого не спасува.
Павле учи дека луѓето се спасени со благодат преку вера, а не со дела.
Побивање
Тоа се зборови на Павле, а не на Исус. Исус рекол дека најмалата заповед мора да се пази и да се поучува. А посланието на Јаков вели дека човекот се поправа со дела, а не само со вера.
Исус му рекол на богатиот човек да ги пази заповедите. Тоа требало да му покаже дека никој не може совршено да го пази Законот.
Побивање
Прашањето на учениците следи по изреката на Исус за тоа колку е тешко богат човек да влезе, а не по неговата заповед да се пазат заповедите. Исус никогаш не го повлекол својот одговор, а истиот го дал и на законикот кај Лука.
Исламското гледиште
Исус самиот одговорил на прашањето: пази ги заповедите, љуби Го Бог и својот ближен, и врши ја волјата на Отецот. Тоа е патот на исламот: вера во Едниот Бог, добри дела, и надеж во Неговата милост. Учењето дека Законот повеќе не спасува доаѓа од Павле, а не од Исус.
Прашан што да прави за вечен живот, Исус рекол да се пазат заповедите.
Еден законик го поставил истото прашање на Исус. Исус укажал на заповедите на Законот да се љуби Бог и ближниот, и рекол: прави го тоа и ќе живееш.
Исус рекол дека прекршувањето на најмалата заповед, и поучувањето на другите така, го прави човекот најмал во царството.
Исус рекол дека за влез во царството е потребна праведност поголема од онаа на книжниците и фарисеите.
Во ниеден од одговорите за вечниот живот Исус не спомнува умирање за гревовите или вера во жртва.
Учењето на Павле дека никој не се поправа со делата на законот води подалеку од одговорот што го дал Исус. Јаков го кажува обратно.
Куранот учи дека спасението доаѓа преку вера во Едниот Бог и добри дела, со Божјата милост.