Краток одговор
Исус рекол дека првата заповед е „Слушај, Израилу; Господ, нашиот Бог, е еден Господ“. Еден книжник го прашал која заповед е прва. Исус го дал символот на верата на Мојсеј, а потоа заповедта да се љуби Бог со сето срце. Не рекол ништо за Син или за Свет Дух. Книжникот го повторил: има еден Бог, и нема друг освен Него. Исус му рекол дека не е далеку од царството Божјо. Ако Бог бил три лица, ова бил мигот да се каже тоа. На друго место Исус Бог Го нарекол „Мојот Бог и вашиот Бог“. Исламот го учи истиот символ на верата: Аллах (﷾) е Еден, и никој не Му е рамен.
Целосно објаснување
Прашањето што му било поставено на Исус
Во Евангелието според Марко еден книжник, познавач на Мојсеевиот закон, го прашува Исус која заповед е првата од сите. Исус одговара со Второзаконие 6:4-5, од петтата книга на Библијата. Овие зборови се познати како Шема, символот на верата што Евреите го изговараат секое утро и вечер. Преводот на Еврејското издавачко друштво од 1917 хебрејскиот го кажува јасно: ГОСПОД е еден. Пократкото раскажување на Матеј ја бележи заповедта да се љуби Бог. Ја нарекува првата и најголема заповед.
“И пристапи еден од книжниците, и откако чу како се расправаат, и виде дека добро им одговори, Го праша: Која е првата од сите заповеди?”
“А Исус му одговори: Првата од сите заповеди е: Слушај, Израилу; Господ, нашиот Бог, е еден Господ:”
“И љуби Го Господа, твојот Бог, со сето свое срце, и со сета своја душа, и со сиот свој ум, и со сета своја сила: ова е првата заповед.”
“СЛУШАЈ, ИЗРАИЛУ: ГОСПОД Е НАШИОТ БОГ, ГОСПОД Е ЕДЕН.”
“Исус му рече: Љуби Го Господа, твојот Бог, со сето свое срце, и со сета своја душа, и со сиот свој ум. Ова е првата и најголема заповед.”
Символот на верата на книжникот и пресудата на Исус
Книжникот го повторува одговорот со свои зборови: има еден Бог, и нема друг освен Него. Тоа е јазикот на Второзаконие 4:35. Исус гледа дека одговорил мудро и му вели дека не е далеку од царството Божјо. Човекот исповедал еден Бог без никој покрај Него, и не спомнал Троица.
“А книжникот Му рече: Добро, Учителе, вистина рече: зашто има еден Бог; и нема друг освен Него:”
“Тебе ти беше покажано, за да знаеш дека ГОСПОД е Бог; нема друг освен Него.”
“А кога Исус виде дека одговори мудро, му рече: Не си далеку од царството Божјо. И никој потоа не се осмели да Го праша ништо.”
| Кој | Зборови |
|---|---|
| Мојсеј (Второзаконие 6:4) | „Слушај, Израилу; Господ, нашиот Бог, е еден Господ“ |
| Исус (Марко 12:29) | Првата од сите заповеди: „Слушај, Израилу; Господ, нашиот Бог, е еден Господ“ |
| Книжникот (Марко 12:32) | „има еден Бог; и нема друг освен Него“ |
| Куранот (112:1-4) | Аллах (﷾) е Еден; не родил и не е роден, и никој не Му е рамен. |
Прашан за првата од сите заповеди, Исус не рекол ништо за Син или за Свет Дух.
Како христијаните го читаат одговорот
И христијаните ја исповедаат Шема. Тие веруваат во Троицата, учењето дека едниот Бог постои како три лица: Отец, Син и Свет Дух. Затоа одговорот на Исус не го читаат како негирање на Троицата.
“Слушај, Израилу: ГОСПОД, нашиот Бог, е еден ГОСПОД:”
“А Исус му одговори: Првата од сите заповеди е: Слушај, Израилу; Господ, нашиот Бог, е еден Господ:”
Мигот да се поучи Троица
Исус бил прашан за првата од сите заповеди, онаа што е најважна. Ги дал единственоста на Бог и љубовта кон Бог. Не рекол ништо за Син што треба да се обожува или за три лица. На друго место Бог Го нарекол „Мојот Бог и вашиот Бог“, ставајќи се себеси меѓу луѓето што Го обожуваат. Во Евангелието според Марко тој прашува еден човек зошто го нарекува добар, бидејќи никој не е добар освен Еден, тоа е Бог. Вели и дека само Отецот го знае часот на крајот.
“А Исус му одговори: Првата од сите заповеди е: Слушај, Израилу; Господ, нашиот Бог, е еден Господ:”
“Исус ѝ рече: Не допирај Ме; зашто уште не сум вознесен кај Мојот Отец; туку оди кај Моите браќа и кажи им: Се вознесувам кај Мојот Отец и вашиот Отец, и кај Мојот Бог и вашиот Бог.”
“А Исус му рече: Зошто Ме нарекуваш добар? Никој не е добар освен Еден, тоа е Бог.”
“А за тој ден и за тој час никој не знае, ниту ангелите што се на небото, ниту Синот, туку само Отецот.”
Истиот символ на верата во Куранот
Куранот овој символ на верата го кажува така што ништо не може да му се додаде. Аллах (﷾) е Еден, не родил и не е роден, и ништо не е како Него. Потоа ги поканува Евреите и христијаните да се сретнат токму на оваа основа. Да не обожуваат никого освен Аллах (﷾) и да не Му здружуваат ништо.
“Кажи: „Тој е Аллах, Еден е! Аллах е прибежиште секому! Не родил и не е роден, и никој не Му е рамен!“”
“Кажи: „О, следбеници на Книгата, дојдете да се собереме околу зборот, и нам и вам заеднички, никого освен Аллах да не обожуваме, ништо да не Му здружуваме, и едни со други, покрај Аллах, за божества да не се сметаме!“ Па ако не се согласат, вие кажете: „Бидете сведоци дека ние сме муслимани!“”
Стих по стих
Марко 12:29 — глава 12, стих 29
“А Исус му одговори: Првата од сите заповеди е: Слушај, Израилу; Господ, нашиот Бог, е еден Господ:”
Наведено за
Исус потврдува дека Бог е еден. Христијаните се согласуваат, и сметаат дека едниот Бог е три лица, па ништо во овој одговор не ја негира Троицата.
Одговорот
Книжникот јасно кажал што значат зборовите: еден Бог, и нема друг освен Него. Исус не го поправил и не додал ништо. Видел дека одговорот е мудар и му рекол на човекот дека не е далеку од царството. Самиот Исус рекол ‘Господ, нашиот Бог’, зборувајќи како оној што Му се поклонува на тој Бог. Го нарекол и „Мојот Бог и вашиот Бог“. Во Евангелието според Марко Исус вели дека само Отецот го знае денот и часот на крајот, а Синот не. Едниот Бог од символот на верата го знае она што Синот не го знае.
Каде завршува — Символот на верата искажан во овој одломак е еден Бог без никој покрај Него, а Троицата ја нема никаде во него.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Исус ја потврдил Шема, а и црквата ја потврдува. Христијаните сметаат дека едниот Бог е Отец, Син и Свет Дух, па Шема и Троицата не се во судир.
Исус ја наведува Шема, а христијаните го исповедаат истиот еден Бог, сфатен како три лица во едно битие.
Побивање
Исус навистина ја наведува Шема, а христијаните навистина исповедаат еден Бог. Но книжникот јасно го кажал тоа како „има еден Бог; и нема друг освен Него“, а Исус, гледајќи дека одговорил мудро, не додал ништо. Троицата ја нема во овој символ на верата, а Исус рекол ‘Господ, нашиот Бог’ и „Мојот Бог и вашиот Бог“, како поклоник.
Еврејски: Шема, изговарана секое утро и вечер
Евреите ја изговараат Шема двапати на ден: Слушај, Израиле, Господ е нашиот Бог, Господ е еден. Тоа е срцето на еврејската вера. Јудаизмот смета дека таа исклучува секој Бог составен од лица или роден како човек.
Слушај, Израиле: Господ е нашиот Бог, Господ е еден.
Побивање
Исламот целосно се согласува. Саадија Гаон, еврејскиот научник од 10 век, Шема ја превел на арапски како „Знај, о народе на Израел, дека Аллах (﷾), нашиот Господар, е Аллах (﷾), Единствениот“. Исус ги дал истите зборови како прва заповед. Куранот ги повикува Евреите и христијаните кон тој заеднички збор: „никого освен Аллах (﷾) да не обожуваме“.
Исламското гледиште
Сопственото резиме на верата од Исус е единственоста на Бог, символот на верата на Мојсеј и на секој пророк. Тоа е символот на верата што го учи Куранот, и символот на верата на исламот: нема бог освен Аллах (﷾).
Прашан за првата од сите заповеди, Исус одговорил со Шема: Господ, нашиот Бог, е еден Господ.
Книжникот го повторил како еден Бог без никој друг покрај Него. Исус му рекол дека не е далеку од царството Божјо.
Одговорот на Исус не именува ни Син ни Дух, иако прашањето барало најважната заповед од сите.
Исус Бог Го нарекол „Мојот Бог и вашиот Бог“. Изговарајќи ја Шема, тој зборувал за ‘Господ, нашиот Бог’ како еден од поклониците.
Куранот учи дека Аллах (﷾) е Еден, никого не родил и нема рамен. Ги повикува Евреите и христијаните да Го обожуваат само Него.