Краток одговор
Исламот учи вредности што многу корејски семејства ги ценат. Учи почит кон родителите и постарите, љубов кон учењето и одржување на дадениот збор. Учи топлина кон соседите и гостите, скромност, и благодарност за храната. Многу корејски семејства ги знаат овие вредности како хјо, предаденоста на детето кон неговите родители, и како џонг, топла врска на доверба. Во исламот, секоја вредност е заповед од Бог, Единиот Создател. Тој ги наградува оние што ја вршат со вера (16:97). Исламот се разликува во коренот: обожувањето Му припаѓа само на Бог. Молитвата, приносите и поклонувањето во обожување одат кон Него (72:18; 6:162). За родител што умрел како верник, муслиманот се моли на Бог за него. Вредностите според кои веќе живеете укажуваат на Оној Кој ги дал.
Целосно објаснување
Почит кон родителите и постарите
Исламот ја става добрината кон родителите покрај обожувањето на Бог. Куранот вели: „Господарот твој заповеда само Него да Го обожувате и на родителите добро да им правите.“ Во нивната старост, вели тој, не кажувај им ни збор на презир, не одбивај ги, туку „обраќај им се со зборови полни со почит“. На секој човек му вели да Му заблагодари на Бог и на своите родители, и ја спомнува мачнотијата на мајката (31:14). Еден човек го прашал Веровесникот (ﷺ) кој најмногу го заслужува неговото добро друштво. Тој одговорил: твојата мајка, три пати, а потоа твојот татко (Бухари 5971). На корејски, синовската почит се вика хјо. Една студија за корејската религија ја нарекува една од основните вредности на конфучијанското учење. Во едно истражување од 2021, возрасните Корејци биле прашани на што ги потсетува конфучијанизмот. Почитта кон постарите луѓе, синовската почит и учтивоста биле меѓу нивните одговори.
“Господарот твој заповеда само Него да Го обожувате и на родителите добро да им правите. Кога еден од нив двајца, или двајцата, ќе доживеат старост кај тебе, не вели им ни: „Уф!“ – и не кревај го гласот свој кон нив, туку обраќај им се со зборови полни со почит! Биди внимателен и покорен кон нив, и кажи: „Господару мој, смилувај им се, тие мене, кога бев дете, ме негуваа!“”
“Ние му наредивме на човекот да им биде послушен на родителите свои. Мајката го носи, а нејзиното здравје трпи, и го дои во текот на две години. Биди Ми благодарен Мене и на родителите свои, кај Мене сите ќе се вратат.”
Ебу Хурејре пренесува дека еден човек го прашал Веровесникот (ﷺ) кој најмногу го заслужува неговото добро дружење. Веровесникот рекол: твојата мајка. Човекот уште три пати прашал кој е следен, а одговорот бил твојата мајка, па твојата мајка, а потоа твојот татко.
Студија за тоа како забраната на обредите за предците го обликувала корејското христијанство. Синовската почит (хјо) ја нарекува една од основните вредности на конфучијанизмот и вели дека обредите за предците биле главната општествена основа на Чосон, конфучијанско општество. Вели дека корејските протестанти ги замениле обредите со спомен-богослужба (чудо јебае).
Студија за конфучијанскиот идентитет, верувањата за предците и обредите за предците во Кореја, врз основа на национални анкети. Пренесува дека на пописот од 2015 година, 54% од возрасните Корејци немале вера; 19% биле протестанти, 17% будисти, а 8% католици. Вели дека обредите за предците вклучуваат обреди на денот на смртта и празнични обреди за Лунарната Нова година или за корејскиот Ден на благодарноста. Од конфучијанските семејни обреди тие се сметаат за најважни, бидејќи ја изразуваат синовската почит. Нејзините анкети прашуваат колку често луѓето вршат обреди за своите мртви роднини на гробовите или дома, како молитви, темјан, храна или вино. Протестантите најретко ги чуваат обредите; корејските протестанти создале христијанска спомен-служба за да ги заменат. Кога една анкета од 2021 година прашала што им паѓа на ум за конфучијанизмот, одговорите вклучувале етички живот или следење правила (19%), почит кон постарите (17%), синовска почит или семејство (11%) и учтивост (8%).
Сеќавање на родителите откако ќе умрат
Исламот го учи детето да продолжи да ги сака своите родители откако ќе умрат. Куранот го учи да се моли: „Господару мој, смилувај им се, тие мене, кога бев дете, ме негуваа!“ Веровесникот (ﷺ) рекол дека делата на човекот завршуваат со смртта, освен три. Тоа се трајната милостиња, корисното знаење, и праведното дете што се моли за него (Муслим 1631). Еден човек чија мајка умрела ненадејно прашал дали таа ќе ја има наградата за милостињата што тој ја дава за неа. Веровесникот (ﷺ) рекол да (Бухари 1388). Значи, за родител што умрел како верник, детето се моли на Бог за него и дава милостиња за него. Многу корејски семејства одржуваат обреди за сеќавање на своите умрени родители и дедовци и баби. Се одржуваат на денот на смртта, и на празници како Лунарната Нова година и корејскиот Ден на благодарноста. Една студија за овие обреди вели дека тие се сметаат за најважните семејни обреди, затоа што ја изразуваат синовската почит. Она што исламот го дели тука е сеќавањето. Делот насловен ‘Каде исламот се разликува’ кажува што менува.
“Господарот твој заповеда само Него да Го обожувате и на родителите добро да им правите. Кога еден од нив двајца, или двајцата, ќе доживеат старост кај тебе, не вели им ни: „Уф!“ – и не кревај го гласот свој кон нив, туку обраќај им се со зборови полни со почит! Биди внимателен и покорен кон нив, и кажи: „Господару мој, смилувај им се, тие мене, кога бев дете, ме негуваа!“”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека кога човек ќе умре, неговите дела престануваат освен три: трајна милостина, знаење од кое луѓето имаат корист и праведно дете што се моли за него.
Аиша пренесува дека еден човек му рекол на Веровесникот (ﷺ) дека неговата мајка умрела ненадејно. Мислел дека таа би дала милостина ако живеела, и прашал дали таа ќе ја добие наградата ако тој даде милостина за неа. Веровесникот (ﷺ) рекол да.
Вели дека обредите за предците имаат долга традиција во Кореја, и дека нивните норми во конфучијански стил веројатно биле прифатени во осумнаесеттиот век. Според овие норми, предците се почитуваат дома на деновите на нивната смрт и на празниците. Повеќето градски жители денес почитуваат предци најмногу две генерации наназад, особено на обредите на денот на смртта.
Студија за конфучијанскиот идентитет, верувањата за предците и обредите за предците во Кореја, врз основа на национални анкети. Пренесува дека на пописот од 2015 година, 54% од возрасните Корејци немале вера; 19% биле протестанти, 17% будисти, а 8% католици. Вели дека обредите за предците вклучуваат обреди на денот на смртта и празнични обреди за Лунарната Нова година или за корејскиот Ден на благодарноста. Од конфучијанските семејни обреди тие се сметаат за најважни, бидејќи ја изразуваат синовската почит. Нејзините анкети прашуваат колку често луѓето вршат обреди за своите мртви роднини на гробовите или дома, како молитви, темјан, храна или вино. Протестантите најретко ги чуваат обредите; корејските протестанти создале христијанска спомен-служба за да ги заменат. Кога една анкета од 2021 година прашала што им паѓа на ум за конфучијанизмот, одговорите вклучувале етички живот или следење правила (19%), почит кон постарите (17%), синовска почит или семејство (11%) и учтивост (8%).
Љубов кон учењето
Исламот го почитува учењето од својот прв збор. Првите ајети објавени на Веровесникот (ﷺ) почнуваат: „Читај во името на Господарот твој Кој создава“. Зборуваат за Господарот „Кој поучува со перо“. Куранот ја учи молитвата „Господару мој, Ти знаењето мое зголеми го!“ Веровесникот (ﷺ) рекол дека кој ќе тргне по пат барајќи знаење, Бог ќе му олесни пат до Џенетот (Муслим 2699). Една студија за образованието и семејството во Кореја вели дека образованието таму се сметало за најважно. Така било од старото кралство Чосон до денес. Истата студија вели дека многу семејства продолжуваат да го поддржуваат образованието на своите деца, дури и низ тешкотии.
“Читај во името на Господарот твој Кој создава, го создава човекот од грутка крв! Читај, зашто Најблагороден е Господарот твој, Кој поучува со перо, Кој го подучува човекот за она што тој не го знае.”
Аиша ја опишува првата објава. Во пештерата Хира ангелот му рекол на Веровесникот (ﷺ) да чита, а тој три пати одговорил дека не знае да чита, пред да му бидат дадени првите ајети од сурата Ел-Алак. Хатиџе го однела кај својот братучед Варака ибн Невфел, стар, слеп човек што станал христијанин и препишувал делови од Евангелието со хебрејски букви. Варака рекол дека ова е ангелот што Бог го испратил кај Муса, а неколку дена подоцна умрел.
“Нека е возвишен Аллах, Владетелот Вистински! И не брзај со рецитирањето на Куранот пред да ти се заврши објавувањето негово, и кажи: „Господару мој, Ти знаењето мое зголеми го!“”
Ебу Хурејре пренесува подолго кажување на Веровесникот (ﷺ) за добрите дела и нивната награда. Меѓу нив: кој ќе тргне по пат барајќи знаење, Аллах ќе му го олесни патот до Џенетот; и кога луѓето ќе се соберат во џамија за да го учат Куранот и заедно да го проучуваат, врз нив слегува смиреност, ги покрива милост и ги опкружуваат ангелите. Завршува со: кого ќе го задржат неговите дела, нема да го забрза неговото потекло.
Вели дека образованието одамна се смета за најважно во корејското општество, од ерата Чосон до денес. Вели дека многу корејски семејства продолжуваат да го поддржуваат образованието на своите деца и покрај тешкотиите.
Топлина кон соседите и гостите
Исламот ја прави добрината кон соседите дел од верата. Куранот заповеда добро „на блискиот сосед и на далечниот сосед“ (4:36). Веровесникот (ﷺ) рекол дека кој верува во Аллах (﷾) и во Судниот ден не смее да му наштети на својот сосед, и мора да го почести својот гостин (Бухари 6018). Рекол дека таков човек мора да биде великодушен кон својот сосед и кон својот гостин (Бухари 6019). Корејскиот има збор, џонг, за врска на доверба и блискост меѓу луѓето. Една статија од 2024 за џонг вели дека тој обично расте со текот на времето, откако луѓето поминале време едни покрај други.
“И обожувајте Го Аллах и ништо не Му здружувајте! А на родителите правете им добро, и на роднините, и на сирачињата, и на сиромашните, и на блискиот сосед и на далечниот сосед, и на пријателот, и на патникот, и на тој што е во ваша сопственост! Аллах, навистина, не ги сака горделивите и фалбаџиите!”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: кој верува во Аллах и во Судниот ден не смее да му наштети на својот сосед, мора да го почитува својот гостин, и мора да зборува добро или да молчи.
Ебу Шурејх пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: кој верува во Аллах и во Судниот ден мора да биде дарежлив кон својот сосед и дарежлив кон својот гостин.
Делот 2.2 го опишува чонг, наведувајќи ги Ајрин Ким и колегите, како посебна врска на доверба и блискост меѓу луѓето. Вели дека чонг се преклопува со наклоноста и приврзаноста, обично расте по извесно време на блискост и носи чувство на поврзаност.
Скромност, срамежливост и одржување на дадениот збор
Исламот бара скромно и срамежливо однесување. Куранот вели дека Божјите робови се „тие кои по Земјата мирно одат“ (25:63). Веровесникот (ﷺ) рекол дека никој не се понизува заради Бог, а Бог да не го издигне (Муслим 2588). Рекол дека срамежливоста (хаја) е гранка на верата (Бухари 9). Исламот бара и човекот да го одржува својот збор: „исполнете ја обврската, затоа што за обврската навистина ќе се одговара“ (17:34). Веровесникот (ﷺ) го навел кршењето ветувања како еден знак на лицемер (Бухари 33). Во истражувањето од 2021 погоре, возрасните Корејци најчесто го поврзувале конфучијанизмот со етички живот; други ја навеле учтивоста.
“А робови на Семилосниот се тие кои по Земјата мирно одат, а кога незналците ќе им се обратат, одговараат: „Мир!“;”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека милостината не го намалува имотот. Аллах ја зголемува честа на оној што простува, и никој не се понизува заради Аллах, а Аллах да не го возвиси.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека верувањето има повеќе од шеесет гранки и дека срамежливоста е една гранка од верувањето.
“И не доближувајте му се на имотот на сирачето, освен ако сакате да го зголемите, сè додека не стане полнолетно. И исполнете ја обврската, затоа што за обврската навистина ќе се одговара.”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека знаците на лицемерот се три: кога зборува лаже, кога ветува не го исполнува, а кога ќе му се довери нешто, ја изневерува довербата.
Студија за конфучијанскиот идентитет, верувањата за предците и обредите за предците во Кореја, врз основа на национални анкети. Пренесува дека на пописот од 2015 година, 54% од возрасните Корејци немале вера; 19% биле протестанти, 17% будисти, а 8% католици. Вели дека обредите за предците вклучуваат обреди на денот на смртта и празнични обреди за Лунарната Нова година или за корејскиот Ден на благодарноста. Од конфучијанските семејни обреди тие се сметаат за најважни, бидејќи ја изразуваат синовската почит. Нејзините анкети прашуваат колку често луѓето вршат обреди за своите мртви роднини на гробовите или дома, како молитви, темјан, храна или вино. Протестантите најретко ги чуваат обредите; корејските протестанти создале христијанска спомен-служба за да ги заменат. Кога една анкета од 2021 година прашала што им паѓа на ум за конфучијанизмот, одговорите вклучувале етички живот или следење правила (19%), почит кон постарите (17%), синовска почит или семејство (11%) и учтивост (8%).
Благодарност за храната
Исламот учи дека храната е дар од Бог, што се прима со благодарност. Веровесникот (ﷺ) поучил едно момче под негова грижа да го спомне Аллаховото (﷾) име пред да јаде (Бухари 5376). Рекол дека Аллах (﷾) е задоволен со роб што ќе изеде оброк и ќе Го пофали за него (Муслим 2734а). Затоа муслиманот го почнува оброкот со бисмиллах, што значи во името на Аллах (﷾). Го завршува со елхамдулиллах, што значи фала му на Аллах (﷾). Исламот учи дека благодарноста за храната прво Му се должи на Оној Кој ја дал.
Омер ибн Еби Селеме пренесува дека, како момче под грижа на Веровесникот (ﷺ), неговата рака шетала низ садот додека јадел. Веровесникот (ﷺ) му рекол да го спомне Аллаховото име, да јаде со десната рака и да јаде од делот на садот што му е најблиску. Вели дека оттогаш се придржувал до тоа.
Енес ибн Малик пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека Аллах е задоволен со робот што јаде оброк и Го фали за него, или пие пијалак и Го фали за него. Муслим го става во поглавјето за фалењето на Аллах по јадењето и пиењето.
| Вредност | Во исламот | Во Кореја |
|---|---|---|
| Родителите и постарите | Добрината кон родителите доаѓа веднаш по обожувањето на Бога. | Хјо, синовската почит, основна вредност на конфучијанското учење. |
| Учењето | Првиот објавен збор бил ‘Читај’. На оној што бара знаење му се олеснува патот кон Џенетот. | Образованието се смета за најважно, од кралството Чосон до денес. |
| Соседите и гостите | Не му штети на својот сосед, и почитувај го својот гостин. | Чонг, врска на доверба и блискост што расте со текот на времето. |
| Скромноста и држењето на зборот | Оди по земјата скромно, и исполнувај ја секоја обврска. | Етички живот и учтивост, што возрасните Корејци ги поврзуваат со конфучијанството. |
Во исламот секоја вредност е дел од обожувањето на Едниот Создател, а обожувањето оди само кон Него.
Каде исламот се разликува: обожувањето е само за Бог
Муслиманот никогаш не смее да се подбива со маса за сеќавање, храм или нечиј семеен обичај (6:108). Исламот се разликува во коренот на овие вредности, а со тоа и во обожувањето. Во исламот секоја од нив е дел од обожувањето на Единиот Создател. Куранот ветува „убав живот“ на секој што прави добро со вера (16:97). Бидејќи само Тој создава и наградува, обожувањето Му припаѓа само Нему. Молитвата, приносите и поклонувањето во обожување одат кон Него и кон никој друг (6:162). Куранот вели: „покрај Аллах (﷾) не молете му се на никого“ (72:18), и „паѓајте со лицето на тло пред Аллах (﷾), Кој ги создаде“ (41:37). За оние што се повикуваат покрај Него, вели „не би ви се одѕвале“ (35:14). Значи мртвите не можат да им одговорат или да им помогнат на оние што ги повикуваат. Муслиманот ги почитува своите постари со љубезни зборови и служење. Исламот гледа на делото, а не на името што му се дава. Поклонувањето до земја, и секој поклон направен во обожување, е само за Бог, како и да се нарекува (41:37; 72:18). Ова е општо упатство; за обичаите на своето семејство, муслиманот може да праша квалификуван научник. За родител што умрел како верник, тој се моли на Бог за него и дава милостиња за него. Муслиманот не бара прошка од Бог за оние што умреле надвор од исламот (9:113). Ајетот го дава својот услов: „кога им е јасно дека тие ќе бидат жители на Џехенемот“. Тоа правило е за неговите сопствени молитви, а не пресуда за некого. Бог не казнува никого додека не дојде пратеник да го предупреди (17:15), и Тој не прави неправда никому (4:40). Ние не ја прогласуваме ничија судбина; тоа Му припаѓа само на Бог. Страницата „Како треба да ги почитуваме нашите предци?“ кажува повеќе.
“Не навредувајте ги тие на кои, покрај Аллах, им се молат, за и тие да не Го навредат Аллах, неправедно и не размислувајќи што зборуваат. Како и на овие, така на секој народ постапките нивни им ги претставувавме како убави. Тие, на крајот, на својот Господар ќе Му се вратат, па Тој ќе ги извести за тоа што го работеле.”
“На тој што прави добро, било маж или жена, а верник е, Ние ќе му дадеме да проживее убав живот и навистина ќе ги наградиме според подоброто што го правеле.”
“Кажи: „Клањањето мое, и обредите мои, и животот мој, и смртта моја, навистина Му се посветени на Аллах, Господарот на световите, Кој нема соучесник; тоа ми е наредено и јас сум првиот муслиман“.”
“Џамиите се само заради Аллах, и покрај Аллах не молете му се на никого!”
“Меѓу доказите Негови се ноќта и денот, и Сонцето и Месечината. Не паѓајте со лицето на тло ниту на Сонцето ниту на Месечината, туку паѓајте со лицето на тло пред Аллах, Кој ги создаде, ако сакате само Него да Го обожувате.”
“Ако ги молите, не ја слушаат вашата молба, а и да ја чујат, не би ви се одѕвале; на Судниот ден ќе негираат дека Нему Му ги здружувавте. И никој нема да те извести како Тој што знае.”
“Господарот твој заповеда само Него да Го обожувате и на родителите добро да им правите. Кога еден од нив двајца, или двајцата, ќе доживеат старост кај тебе, не вели им ни: „Уф!“ – и не кревај го гласот свој кон нив, туку обраќај им се со зборови полни со почит! Биди внимателен и покорен кон нив, и кажи: „Господару мој, смилувај им се, тие мене, кога бев дете, ме негуваа!“”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека кога човек ќе умре, неговите дела престануваат освен три: трајна милостина, знаење од кое луѓето имаат корист и праведно дете што се моли за него.
Аиша пренесува дека еден човек му рекол на Веровесникот (ﷺ) дека неговата мајка умрела ненадејно. Мислел дека таа би дала милостина ако живеела, и прашал дали таа ќе ја добие наградата ако тој даде милостина за неа. Веровесникот (ﷺ) рекол да.
“На Веровесникот и на верниците не им е дозволено да молат прошка за многубошците, дури и да им се најблизок род, кога им е јасно дека тие ќе бидат жители на Џехенемот.”
“Тој што оди по Вистинскиот пат, од тоа само тој ќе има корист, а тој што талка – на своја штета талка, и ниту еден грешник туѓите гревови нема да ги носи! А Ние ниту еден народ не сме казниле, додека Пратеник не сме им испратиле!”
“Аллах нема ни тронка неправда да стори. Тој доброто дело ќе го умножи и уште од Себе голема награда ќе даде!”
Покана
Ако веќе живеете според овие вредности, прашајте од каде доаѓаат. Одговорот на исламот е дека доаѓаат од Оној Кој ве создал и ви дал секое добро нешто. Исламот не е само збир на манири. Тој е целосен начин на живот (дин): верување во еден Создател, намаз, семејство и карактер заедно. Куранот бара да биде проверен: донесете една сура слична на него (2:23). Вели дека Мухамед (ﷺ) бил пратен до сите луѓе (7:158), и го нарекува Печат на веровесниците, последниот од нив (33:40). Страницата „Можеме ли да знаеме дали Бог постои?“ почнува со првото прашање. Вредностите според кои веќе живеете укажуваат на Оној Кој ги дал.
“Денес верата ваша ви ја усовршив и благодатта Своја спрема вас ја надополнив и задоволен Сум исламот да ви биде вера.”
“О, верници, влезете во исламот потполно и не одете по стапките на шејтанот; тој ви е, навистина, отворен непријател!”
“А ако се сомневате во тоа што Сме му го објавиле на Својот роб, тогаш, донесете вие едно поглавје слично на тоа; повикајте ги и божествата ваши, ако вистината ја зборувате.”
“Кажи: О, луѓе, јас сум ви на сите вас Аллахов Пратеник, Неговата власт е и на небесата и на Земјата; нема друг бог освен Него, Тој дава живот и смрт, и затоа верувајте во Аллах и во Пратеникот Негов, веровесникот, кој не знае да чита и да пишува, кој верува во Аллах и во зборовите Негови; следете го него, за да бидете упатени!”
“Мухамед не е татко никому од вашите луѓе, туку е Аллахов Пратеник и последен веровесник – а Аллах сè добро знае.”
Точка по точка
Конфучијанска припадност, верувања за предците и обреди за предците во Кореја
Студија за конфучијанскиот идентитет, верувањата за предците и обредите за предците во Кореја, врз основа на национални анкети. Пренесува дека на пописот од 2015 година, 54% од возрасните Корејци немале вера; 19% биле протестанти, 17% будисти, а 8% католици. Вели дека обредите за предците вклучуваат обреди на денот на смртта и празнични обреди за Лунарната Нова година или за корејскиот Ден на благодарноста. Од конфучијанските семејни обреди тие се сметаат за најважни, бидејќи ја изразуваат синовската почит. Нејзините анкети прашуваат колку често луѓето вршат обреди за своите мртви роднини на гробовите или дома, како молитви, темјан, храна или вино. Протестантите најретко ги чуваат обредите; корејските протестанти создале христијанска спомен-служба за да ги заменат. Кога една анкета од 2021 година прашала што им паѓа на ум за конфучијанизмот, одговорите вклучувале етички живот или следење правила (19%), почит кон постарите (17%), синовска почит или семејство (11%) и учтивост (8%).
Наведено за
Немам религија, и сепак живеам според овие вредности. Зошто би ми требал исламот?
Одговорот
Ова се добри вредности, и исламот не бара од вас да се откажете од нив. Но должноста кон родителите ве обврзува дури и кога чини и кога никој не гледа. Исламот прашува што ѝ ја дава таа тежина, и кој ќе ја награди. Куранот одговара дека тоа е Оној Кој ве создал. Ветува „убав живот“ на секој што прави добро со вера. И бара од вас да го проверите: донесете една сура слична на него. Страницата „Од каде доаѓа моралот?“ ги изнесува причините.
Каде завршува — Вредностите се добри. Исламот Го именува Оној Кој ги дал, Кој го наградува доброто направено со вера.
Куран 2:256 — сура Ел-Бекаре, ајет 256
“Нема присилба кон верата, Вистинскиот пат јасно се разликува од заблудата! Тој што не верува во тагутот, а верува во Аллах, се држи за најцврстата врска, којашто нема да се прекине! А Аллах сè слуша и сè знае.”
Наведено за
Дали се обидувате да ме преобратите? Оваа страница е само начин за врбување.
Одговорот
Не. Оваа страница ве запознава со исламот, како пријателски разговор, а не како дебата. Ве поканува отворено да погледнете, а никој не може никого да натера да верува. Куранот дури и на Веровесникот (ﷺ) му вели дека не може да го упати секого што го сака, туку Бог го упатува кого сака. Вели и: „Нема присилба кон верата“, па изборот е ваш. Ако вашиот одговор е не, зборовите на Куранот се: „Вам – вашата вера, а мене – мојата вера!“ Пријателството останува во секој случај.
Каде завршува — Страницата го прави исламот познат. Упатувањето е Божјо, а изборот е на читателот.
Излез 20:12 — Тора (Законот), глава 20, стих 12
“Почитувај го својот татко и својата мајка: за да бидат долги твоите денови на земјата што Господ, твојот Бог, ти ја дава.”
Наведено за
Моето семејство е христијанско. Ние веќе Го обожуваме Бог, и ги почитуваме нашите родители заради Него.
Одговорот
Тогаш делиме многу: верување во еден Создател, и почит кон родителите. Библијата вели: „Почитувај го својот татко и својата мајка“. Исус првата заповед ја нарекол „Господ, нашиот Бог, е еден Господ“. Куранот ги дава сопствените зборови на Исус: „Аллах (﷾), навистина, е и мој и ваш Господар, па Него обожувајте Го!“ Исламот бара сето обожување и молитва да одат само кон тој еден Господар. Страницата „Што имаат заедничко исламот и христијанството?“ го изнесува останатото.
Каде завршува — Христијаните и муслиманите го делат Создателот и почитта кон родителите. Исламот сето обожување му го дава на едниот Господар.
Формирањето на корејското христијанство преку забраната на обредите за предците
Студија за тоа како забраната на обредите за предците го обликувала корејското христијанство. Синовската почит (хјо) ја нарекува една од основните вредности на конфучијанизмот и вели дека обредите за предците биле главната општествена основа на Чосон, конфучијанско општество. Вели дека корејските протестанти ги замениле обредите со спомен-богослужба (чудо јебае).
Наведено за
Ако престанам со обредите за сеќавање, ќе ги изневерам моите родители.
Одговорот
Исламот не бара од вас да ги изневерите. Ја заповеда добрината кон родителите во истата реченица со обожувањето на Бог (17:23). Ја задржува таа заповед дури и кога родителите не се муслимани (31:15). На денот за сеќавање муслиманот сепак може да биде со своето семејство, да ги посети гробовите и да се сеќава на мртвите. Не принесува никаков принос, и не се поклонува до земја пред никого освен пред Бог. Меѓу најубавите дела на добрина е да се одржуваат врските со луѓето што ги сакал вашиот татко. За родител што умрел како верник, детето исто така се моли на Бог за него и дава милостиња за него. За случајот на своето семејство, муслиманот може да праша квалификуван научник.
Каде завршува — Исламот ги задржува почитта и сеќавањето, а обожувањето Му го дава на Бог.
Куран 9:113 — сура Ет-Тевбе, ајет 113
“На Веровесникот и на верниците не им е дозволено да молат прошка за многубошците, дури и да им се најблизок род, кога им е јасно дека тие ќе бидат жители на Џехенемот.”
Наведено за
Значи вашата религија вели дека моите дедовци и баби се во пеколот.
Одговорот
За оние што умреле надвор од исламот, муслиманот не бара прошка од Бог (9:113). Тоа е правило за неговите сопствени молитви. Не е пресуда за вашите дедовци и баби. Ајетот го дава својот услов: „кога им е јасно дека тие ќе бидат жители на Џехенемот“. Куранот вели и дека Бог не казнува „додека Пратеник не сме им испратиле“ (17:15). Тој „нема ни тронка неправда да стори“ (4:40). Ние не ја прогласуваме ничија судбина. Тоа Му припаѓа на Бог.
Каде завршува — Исламот отворено го кажува своето правило за молитвата, а судбината на секој човек ја остава на Бог, кој не прави неправда никому.
Куран 16:97 — сура Ен-Нахл, ајет 97
“На тој што прави добро, било маж или жена, а верник е, Ние ќе му дадеме да проживее убав живот и навистина ќе ги наградиме според подоброто што го правеле.”
Наведено за
Мојата баба цел живот беше љубезна и ги почитуваше своите родители, но никогаш не го следеше исламот. Зарем нејзината добрина не значи ништо?
Одговорот
Ние не ја прогласуваме ничија судбина. Тоа Му припаѓа на Бог, Кој „нема ни тронка неправда да стори“. Куранот вели и дека Тој не казнува „додека Пратеник не сме им испратиле“. Она што исламот го ветува е трајна награда за доброто направено со вера во Оној Кој го дал. Затоа оваа страница ве поканува да Го запознаете. Страницата „Дали е доволно да се биде добар човек?“ кажува повеќе.
Каде завршува — Судбината на секој човек Му припаѓа на Бог Кој не прави неправда никому. Исламот на доброто му ги нуди неговиот Давател и неговата награда.
Гледишта
Одговорите на еден корејски читател
Во пописот од 2015, повеќе од половина од возрасните Корејци изјавиле дека немаат религија. Читателот може да каже дека на овие вредности не им треба религија, дека страница како оваа само сака да врбува, или дека вредностите се едноставно манири.
Јас живеам според овие вредности без никаква религија.
Побивање
Живеењето според овие вредности е добро, и исламот не бара од вас да се откажете од нив. Но должноста кон родителите обврзува дури и кога чини и кога никој не гледа. Исламот прашува што ѝ ја дава таа тежина, и кој ќе ја награди. Неговиот одговор е Оној Кој нè создал, Кој ветува убав живот на секој што прави добро со вера (16:97). Куранот бара да биде проверен (2:23).
Страница како оваа е само начин да се врбуваат луѓе.
Побивање
Не. Оваа страница ве запознава со исламот, како пријателски разговор, а не како дебата. Ве поканува отворено да погледнете. Упатувањето е Божјо: Тој го упатува кого сака (28:56), и нема присилба кон верата (2:256). Ако вашиот одговор е не, Куранот вели: „Вам – вашата вера, а мене – мојата вера!“ (109:6). Пријателството останува во секој случај.
Ова се корејски манири и конфучијанска етика. Немаат никаква врска со Бог.
Побивање
Добрите манири се важни, и исламот не бара од вас да ги напуштите. Но манирите се менуваат од место до место, додека должноста кон родителите нè обврзува дури и кога чини. Исламот учи дека оваа должност доаѓа од Оној Кој нè создал. Куранот ја заповеда добрината кон родителите во истата реченица со обожувањето само на Бог (17:23). А Бог е задоволен со оној што Му заблагодарува за оброкот (Муслим 2734а).
Семејните обреди за сеќавање
Многу корејски семејства ги гледаат обредите за сеќавање како должност на добро дете: хјо, синовската почит, одржувана и по смртта на родителот. Семејството може да праша и што вели исламот за дедовците и бабите што никогаш не биле муслимани.
Напуштањето на обредите за сеќавање би ги обесчестило моите родители и моите предци.
Побивање
Исламот заповеда добрина кон родителите дури и кога не се муслимани (31:15). Муслиманот ги почитува со грижа додека се живи, и со одржување на нивните врски откако ќе заминат. Она што се менува е обожувањето, кое оди само кон Бог (17:23).
Исламот вели дека моите дедовци и баби се во пеколот.
Побивање
Муслиманот не бара прошка од Бог за оние што умреле надвор од исламот. Ајетот го дава својот услов: „кога им е јасно дека тие ќе бидат жители на Џехенемот“ (9:113). Тоа правило е за неговите сопствени молитви, а не пресуда за некого. Бог не казнува никого додека не дојде пратеник да го предупреди (17:15), и Тој не прави неправда никому (4:40). Ние не ја прогласуваме ничија судбина; тоа Му припаѓа само на Бог.
Мојата баба цел живот беше љубезна и ги почитуваше своите родители, но никогаш не го следеше исламот. Зарем нејзината добрина не значи ништо?
Побивање
Ние не ја прогласуваме ничија судбина; тоа Му припаѓа само на Бог. Тој не казнува никого додека не дојде пратеник да го предупреди (17:15), и Тој не прави неправда никому (4:40). Ветената награда на исламот е за доброто направено со вера (16:97), па оваа страница ве поканува да Го запознаете Оној Кој го дал доброто.
Будистички: сочувството е доволно
Будизмот ја обликувал Кореја многу векови. Многу Корејци живеат според неговиот повик гневот да се пречека со добрина и другите да се третираат како себеси.
Победи го гневот со добрина, злобата со доблест, скржавоста со давање, а лагите со вистина.
Побивање
Исламот го учи истото: на злото возврати му со подобро, и непријателот може да стане близок пријател. Додава зошто доброто е важно надвор од овој живот: кај Бог не се губи ни тежина на трошка добро.
Исламското гледиште
Исламот учи почит кон родителите и постарите, љубов кон учењето, грижа за соседите и гостите, скромност, одржување на дадениот збор и благодарност за храната. Многу корејски семејства одржуваат обичаи блиски до овие вредности. Исламот секоја од нив ја вкоренува во обожувањето на Единиот Создател, Кој ги наградува, и обожувањето Му го дава само Нему.
Куранот ја става добрината кон родителите покрај обожувањето само на Бог. Веровесникот (ﷺ) ја ставил мајката на прво место.
Молитвата на детето, и милостината дадена во име на родителот, стигнуваат до родител што умрел како верник.
Исламот ги почитува учењето, грижата за соседите и гостите, скромноста, срамежливоста и одржувањето на дадениот збор како дел од верата.
Многу корејски семејства одржуваат обичаи блиски до овие вредности: хјо, обредите за сеќавање, грижата за учењето на своите деца, и џонг.
Молитвата, жртвите и поклонувањето во обожување Му припаѓаат само на Бог; оние што се повикуваат покрај Него не можат да се одѕват ниту да помогнат.
Муслиманот не бара прошка од Бог за оние што умреле надвор од исламот. Условот на ајетот е „кога им е јасно дека тие ќе бидат жители на Џехенемот“ (9:113). Никој не се казнува пред да стигне до него пратеник (17:15), Бог никогаш не е неправеден (4:40), и ние не ја прогласуваме ничија судбина.