Краток одговор
Не. Ниту Исус ниту Неговите апостоли биле бели Европејци. Евангелијата никогаш не ги опишуваат Неговото лице, Неговата висина, Неговата коса или Неговиот тен. Ниеден портрет од Неговиот живот не е зачуван. Тој бил Евреин од римска Палестина што зборувал арамејски. Бил обрезан, ја чувал саботата и никогаш не стапнал во Европа. Неговите апостоли биле Галилејци како Него, а еден римски офицер еднаш го помешал апостолот Павле со Египќанец. Исус на црковните ѕидови не е портрет. Неговата долга коса, брада и облека добиле облик во римската и византиската (источноримската) уметност од четвртиот век. Европските сликари подоцна Го направиле светол и сино-ок, со свои лица. Во едно предание кај ел-Бухари, Веровесникот Мухамед (ﷺ) Го опишува, видено во сон, како човек со кафеав тен и права коса. Ниедно предание не зборува за руса коса или сини очи.
Целосно објаснување
Што велат Евангелијата за Неговиот изглед
Ништо. Ниедно Евангелие не ги дава Неговата висина, Неговиот тен, Неговата коса или Неговото лице, и ниедна слика од Него не е зачувана од Неговиот живот ниту од блиско време. Многу од најраните христијански слики, од третиот век, прикажуваат млад човек без брада. Фигурата со долга коса, брада и долга облека станала стандарден тип во римската и византиската уметност од четвртиот век натаму, а подоцнежното европско сликарство ја зацврстило. Историчарите што го проучувале прашањето заклучуваат дека Тој изгледал како другите јудејски мажи од своето време.
Историчарка на раниот јудаизам и христијанство на Кингс колеџ во Лондон. Забележува дека евангелијата никогаш не го опишуваат изгледот на Исус, ја следи познатата фигура со долга коса, брада и долга облека до подоцнежната христијанска уметност, пред сè византиските слики на Христос на престол, и тврди дека Тој најверојатно изгледал како другите јудејски мажи од своето време: темна коса, кафени очи и маслинеста до кафеава кожа.
- Првиот век
Евангелијата
Ниту збор за неговата висина, боја, коса или лице.
- Третиот век
Најраните христијански слики
Многу прикажуваат млад човек без брада.
- Од четвртиот век
Римската и византиската уметност
Долгата коса, брадата и долгите облеки стануваат вообичаен лик.
- Подоцна
Европското сликарство
Прикажан е со светла кожа и сини очи, со сопствените лица на сликарите.
Евреин од римска Палестина
Марко зачувал некои Негови зборови на арамејски, јазикот на Галилеја. Меѓу нив се зборовите што ги изговорил за да оживее едно девојче и, според раскажувањето на Марко, Неговиот извик на крстот. Лука бележи дека бил обрезан на осмиот ден и дека одел во синагогата во саботниот ден, по својот обичај. Неговиот живот минал меѓу Галилеја и Ерусалим.
“И ја фати девојката за рака и ѝ рече: Талита куми; што преведено значи: Девојко, тебе ти велам, стани.”
“А во деветтиот час Исус извика со силен глас, велејќи: Елои, Елои, лама савахтани? што преведено значи: Боже Мој, Боже Мој, зошто Ме остави?”
“А кога се навршија осум дена за обрезувањето на детето, Му го дадоа името ИСУС, со кое беше наречен од ангелот пред да биде зачнат во утробата.”
“И дојде во Назарет, каде што беше воспитан: и, по Својот обичај, влезе во синагогата во саботниот ден и стана да чита.”
Апостолите доаѓале од истата земја
Апостолите биле луѓе од истата земја и истиот народ. Петар и неговиот брат Андреј биле рибари на Галилејското Море. Во Ерусалим, начинот на зборување на Петар го издал како Галилеец. На Педесетница, еврејскиот празник педесет дена по Пасхата, народот рекол за апостолите: „зар не се сите овие што зборуваат Галилејци?“ Павле, кој исто така се нарекувал апостол, бил Евреин од Тарс, во денешна Турција. Еден римски офицер што го уапсил во Ерусалим го прашал: „Не си ли ти оној Египќанец“, мислејќи дека е еден познат египетски бунтовник. Никој во Новиот завет не опишува ниту еден од нив како светол во лицето или Европеец. Како и Исус, тие биле луѓе од Блискиот Исток.
“А Исус, одејќи покрај Галилејското Море, виде двајца браќа, Симон наречен Петар и Андреј, неговиот брат, како фрлаат мрежа во морето: зашто беа рибари.”
“А тој пак се одрече. И по малку време оние што стоеја таму пак му рекоа на Петар: Навистина ти си од нив: зашто си Галилеец, и твојот говор се согласува со тоа.”
“И сите се зачудија и се восхитуваа, велејќи си еден на друг: Ете, зар не се сите овие што зборуваат Галилејци?”
“И кога Павле требаше да биде воведен во тврдината, му рече на хилјадникот: Смеам ли да ти кажам нешто? А тој рече: Знаеш ли грчки? Не си ли ти оној Египќанец што пред овие денови крена бунт и изведе во пустината четири илјади разбојници? А Павле рече: Јас сум Евреин од Тарс, град во Киликија, граѓанин на не беззначаен град: и те молам, дозволи ми да му зборувам на народот.”
| Кој | Што вели Новиот завет |
|---|---|
| Исус | Зборува арамејски, обрезан е, оди во синагогата во саботата. |
| Петар и Андреј | Рибари на Галилејското Море. |
| Петар во Ерусалим | Неговиот говор го издава како Галилеец. |
| Апостолите на Педесетница | ‘Зар не се сите овие што зборуваат Галилејци?’ |
| Павле | Еден римски офицер го прашува: ‘Зар не си ти оној Египќанец’. |
Како Го опишал Веровесникот (ﷺ)
Хадисот е предание за тоа што рекол Веровесникот (ﷺ). Во едно предание, ел-Бухари 3441, Веровесникот (ﷺ) го опишал Исус онака како што му бил покажан во сон кај Кабата. Видел човек со кафеав тен и права коса, од чија глава капела вода. Ибн Омер, асхаб на Веровесникот (ﷺ) од седмиот век, го пренел тоа. Ништо во хадисот не опишува рус, сино-ок Европеец.
Ибн Омер пренесува дека Веровесникот (ﷺ) опишал сон во кој, додека ја обиколувал Кабата, видел човек со кафеава боја на кожата (адам на арапски) со права коса, од чија глава капела вода, и му било кажано дека тоа е синот на Мерјем.
Пратен до Израел, а не до Европа
Исус рекол дека е пратен само до изгубените овци од домот Израилев. Им рекол на своите ученици да не одат кај незнабошците, односно кај неевреите. За време на својата служба ги испраќал своите ученици само кај Израел. Наредбата да се оди кај сите народи доаѓа само во прикази за кои христијаните велат дека раскажуваат за Исус по воскресението. Години подоцна книгата Дела раскажува за раната Црква. Во неа верниците Евреи се зачудиле што Светиот Дух дошол и врз незнабошците. Религијата што се проповедала во Негово име подоцна станала религија на Европа. Куранот вели дека Веровесникот (ﷺ) бил испратен до целото човештво.
“А Тој одговори и рече: Јас сум пратен само до изгубените овци од домот Израилев.”
“Овие дванаесетмина Исус ги испрати и им заповеда, велејќи: Не одете по патот на незнабошците, и не влегувајте во ниеден самарјански град: туку одете поскоро кај изгубените овци од домот Израилев.”
“И верниците од обрезанието, сите што беа дошле со Петар, се зачудија што и врз незнабошците се излеа дарот на Светиот Дух.”
“Ние те пративме на целото човештво, радосни вести да им носиш и да ги опоменуваш, но повеќето луѓе не знаат”
Фигурата што луѓето ја гледаат во видении
Многу христијани известуваат дека Го виделе Исус во сон или видение. Фигурата што ја опишуваат обично е човекот во долга облека, познат од црковните слики. Евангелијата не даваат опис, па нема со што да се спореди таквата фигура. Таа одговара на подоцнежната уметност, а не на човекот што одел по Галилеја. Павле, христијански мисионер од првиот век, предупредил дека сатаната може да се појави како ангел на светлината. Значи блескава фигура во видение сама по себе не е доказ. Законот, Тората, вели дека сонувачот се суди според својата порака, а не според својот знак. А ако Исус навистина се појавил, тоа би покажало само дека е жив, во што веруваат муслиманите. Не би покажало дека е Бог или дека умрел за некого, како што веруваат христијаните. Исламот има уште една проверка. Изгледот на Веровесникот (ﷺ) бил запишан во детали, а тој рекол дека Шејтанот не може да го земе неговиот лик. Ибн Сирин бил муслимански научник за соништата од поколението по асхабите. Тој додал дека ова важи само кога тој се гледа во својот вистински лик. А според самата проверка на Законот, фигура што вели ‘Јас сум Бог’ паѓа, колку и да блеска.
“И не е чудо; зашто и самиот сатана се преобразува во ангел на светлината.”
“Ако се појави меѓу вас пророк или сонувач на соништа, и ти даде знак или чудо, и се оствари знакот или чудото за кое ти зборуваше, велејќи: Ајде да одиме по други богови, кои не си ги познавал, и да им служиме; не слушај ги зборовите на тој пророк или на тој сонувач на соништа: зашто Господ, вашиот Бог, ве испитува, за да знае дали Го сакате Господ, вашиот Бог, со сето свое срце и со сета своја душа.”
“туку Аллах го воздигна кон Себе! А Аллах е Силен и Мудар.”
Историчарка на раниот јудаизам и христијанство на Кингс колеџ во Лондон. Забележува дека евангелијата никогаш не го опишуваат изгледот на Исус, ја следи познатата фигура со долга коса, брада и долга облека до подоцнежната христијанска уметност, пред сè византиските слики на Христос на престол, и тврди дека Тој најверојатно изгледал како другите јудејски мажи од своето време: темна коса, кафени очи и маслинеста до кафеава кожа.
Енес пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: кој ќе ме види во сон, навистина ме видел, затоа што Шејтанот не може да го земе мојот лик.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека Шејтанот не може да го земе неговиот лик во сон. Ел-Бухари додава дека Мухамед ибн Сирин, еден од табиините, рекол дека ова важи само кога Веровесникот се гледа во неговиот вистински лик.
Гледишта
Што заклучуваат историчарите
Исус бил галилејски Евреин од првиот век. Ништо напишано во Неговото време не го опишува Неговиот изглед, а познатата слика доаѓа од подоцнежната уметност.
Ниедно Евангелие не го опишува Неговиот изглед, и ниеден Негов портрет не е зачуван од Неговиот живот.
Фигурата со долга коса, брада и долга облека добила облик во христијанската уметност од четвртиот век натаму.
Најверојатно изгледал како другите јудејски мажи од своето време. Би имал темнокафеава до црна коса, кафени очи и маслинесто-кафеава кожа.
Марко зачувал зборови што Тој ги изговорил на арамејски.
Бил обрезан на осмиот ден и ја чувал саботата во синагогата.
Неговите апостоли биле Галилејци, а еден римски офицер го помешал апостолот Павле, Евреин од Тарс, со Египќанец.
Исламското гледиште
Исус бил веровесник на синовите Израилови, човек од Блискиот Исток. Во едно предание Веровесникот (ﷺ) Го опишал онака како што му бил покажан, и ниедно предание не зборува за руса коса или сини очи.
Во едно предание кај ел-Бухари Веровесникот (ﷺ) Го опишува Исус како човек со кафеав тен и права коса. Ниедно предание не опишува руса коса или сини очи.
Исус рекол дека е пратен само до изгубените овци од домот Израилев.
Куранот учи дека Веровесникот Мухамед (ﷺ) бил испратен до целото човештво.
Павле предупредил дека сатаната може да се појави како ангел на светлината, па видението само по себе не докажува ништо.
Законот го суди сонувачот според неговата порака. Дури и вистинско видение на Исус би покажало само дека Тој е жив, во што веруваат муслиманите.