Краток одговор
Не. Павле, христијански мисионер од првиот век, никогаш не го сретнал Исус за време на неговиот живот на земјата. Не бил еден од дванаесетте ученици. Кога избирале човек на местото на Јуда, барале некој што бил со нив од Јовановото крштевање сè до кога Исус бил вознесен. Павле не го поминува тој тест. Вели дека бил повикан во видение на патот кон Дамаск. Книгата Дела го раскажува тоа на начини што не се согласуваат. Во едното раскажување мажите со него го слушаат гласот. Во другото не го слушаат. Во едното стојат. Во другото паѓаат. Дела вели дека слободно се движел во Ерусалим со мажите што ги нарекува апостоли. Павле се колне дека ги видел само Петар и Јаков. Исламот се држи до она што го поучувал Исус и ги почитува учениците што се одзвале на неговиот повик.
Целосно објаснување
Зошто христијаните го нарекуваат Павле апостол
Христијаните зборот апостол го користат за човек испратен од Исус со неговата порака. Павле го започнува Посланието до Галатите нарекувајќи се апостол поставен не од луѓе, туку од Исус Христос и Бог Отецот. Ги прашува Коринтјаните зарем не Го видел Исус Христос, Господ. Вели дека знаците на апостол биле извршени меѓу нив. Дела раскажува за неговиот повик на патот кон Дамаск и исто така го нарекува апостол. Христијаните ги прифаќаат овие тврдења.
“Павле, апостол, (не од луѓе, ниту преку човек, туку преку Исус Христос и Бог Отецот, Кој Го воскресна од мртвите;)”
“Зарем не сум апостол? Зарем не сум слободен? Зарем не Го видов Исус Христос, нашиот Господ? Зарем вие не сте мое дело во Господ?”
“Навистина знаците на апостол беа извршени меѓу вас со секакво трпение, со знаци, и чуда, и сили.”
“А кога го чуја тоа апостолите Варнава и Павле, ги раскинаа своите облеки и истрчаа меѓу народот, викајќи,”
Тестот што го поставиле учениците
Откако Јуда си отишол, единаесетте ученици избрале човек да го заземе неговото место. Петар го поставил условот. Човекот морал да биде со нив цело време додека Исус влегувал и излегувал меѓу нив, од Јовановото крштевање сè до кога бил вознесен. Петар рекол дека таков човек ќе биде „сведок со нас за Неговото воскресение“. Павле не бил со нив ниту во еден дел од тоа време. Никогаш не го сретнал Исус за време на неговата служба. Сепак, тринаесет од дваесет и седумте книги на Новиот завет го носат неговото име.
“Затоа, од овие мажи што беа со нас во сето време кога Господ Исус влегуваше и излегуваше меѓу нас, почнувајќи од крштевањето на Јован до оној ден кога беше вознесен од нас, еден треба да биде поставен да биде сведок со нас за Неговото воскресение.”
Дали мажите со Павле го слушнале гласот?
Дела ја раскажува приказната за повикот на Павле три пати, во главите 9, 22 и 26. Во главата 9 мажите со Павле стоеле занемени, слушајќи го гласот, но не гледајќи никого. Во главата 22 Павле вели дека ја виделе светлината, но „не го чуја гласот“. Грчкиот збор за слушање е ист во двата стиха. NIV, модерна англиска Библија, вториот го преведува како ‘не разбраа’, а христијаните го бранат тоа со грчката граматика. Но Лука, традиционалниот автор на Дела, го користи истиот збор во двата облика за сопственото слушање на Павле во 9:4 и 22:7. Павле јасно го разбрал тој глас.
“А мажите што патуваа со него стоеја занемени, слушајќи го гласот, но не гледајќи никого.”
“А оние што беа со мене ја видоа светлината и се исплашија; но не го чуја гласот на Оној што ми зборуваше.”
NIV го преведува стихот така што придружниците на Павле ја виделе светлината, но не го разбрале гласот на Оној што му зборувал, каде што KJV има дека не го чуле гласот.
“И падна на земја и чу глас што му велеше: Савле, Савле, зошто Ме гониш?”
“И паднав на земја и чув глас што ми велеше: Савле, Савле, зошто Ме гониш?”
Дали мажите со Павле стоеле или паднале?
Дела 9 вели дека мажите што патувале со Павле стоеле занемени додека гласот зборувал. Во Дела 26 Павле му кажува на царот Агрипа дека го слушнал гласот кога сите паднале на земја. Двата стиха го опишуваат истиот миг, мигот кога гласот зборувал. Во едниот мажите се на нозе. Во другиот се на земја.
“А мажите што патуваа со него стоеја занемени, слушајќи го гласот, но не гледајќи никого.”
“Напладне, царе, видов на патот светлина од небото, посјајна од сонцето, што светна околу мене и околу оние што патуваа со мене. И кога сите паднавме на земја, чув глас што ми зборуваше и велеше на еврејски јазик: Савле, Савле, зошто Ме гониш? Тешко ти е да се противиш на остенот.”
Дела против заколнатиот збор на Павле
Дела вели дека кога Павле дошол во Ерусалим, Варнава, христијански водач од првиот век, го одвел кај „апостолите“. Дела вели дека тој влегувал и излегувал со нив во Ерусалим. Смело зборувал во името на Исус и расправал со Евреите што зборувале грчки. Сопственото писмо на Павле вели нешто друго. Вели дека не отишол во Ерусалим „кај оние што беа апостоли пред мене“, туку отишол во Арабија. Дури по три години отишол да го види Петар и останал петнаесет дена. За другите вели: „од другите апостоли не видов никого, освен Јаков, братот Господов“. Додава заклетва: „пред Бога, не лажам“. Потоа отишол во Сирија и Киликија, а црквите во Јудеја не го познавале лично. Христијаните одговараат дека „апостолите“ во Дела може да значи само Петар и Јаков. Но Дела го прикажува како слободно се движи меѓу нив во Ерусалим. Павле се колне дека ги видел само Петар и Јаков. Или Дела греши, или заклетвата на Павле.
“А кога Савле дојде во Ерусалим, се обидуваше да им се придружи на учениците: но сите се плашеа од него и не веруваа дека е ученик. Но Варнава го зеде и го одведе кај апостолите, и им раскажа како го видел Господа на патот, и дека Тој му зборувал, и како во Дамаск смело проповедал во името на Исус. И тој беше со нив, влегувајќи и излегувајќи во Ерусалим. И смело зборуваше во името на Господ Исус, и расправаше со Хеленистите: но тие бараа да го убијат.”
“Ниту отидов во Ерусалим кај оние што беа апостоли пред мене; туку отидов во Арабија, и пак се вратив во Дамаск. Потоа, по три години, отидов во Ерусалим да го видам Петар, и останав кај него петнаесет дена. Но од другите апостоли не видов никого, освен Јаков, братот Господов. А ова што ви го пишувам, ете, пред Бога, не лажам. Потоа дојдов во краиштата на Сирија и Киликија; и лично не ме познаваа црквите во Јудеја што беа во Христос:”
| Прашање | Еден опис | Другиот опис |
|---|---|---|
| Дали мажите со Павле го чуле гласот? | Да. Чуле глас, но не виделе никого (Дела 9:7). | Не. Ја виделе светлината, но „не го чуја гласот“ (Дела 22:9). |
| Дали мажите стоеле или биле на земја кога гласот зборувал? | ‘Стоеја занемени’ (Дела 9:7). | ‘Сите паднавме на земја’ (Дела 26:14). |
| Кого го видел Павле во Ерусалим? | Дела: Варнава го довел кај апостолите, и тој влегувал и излегувал со нив (Дела 9:26-29). | Павле: по три години го видел само Петар, петнаесет дена, и Јаков. Додава: „пред Бога, не лажам“ (Галатјаните 1:18-20). |
Дела приказната за повикувањето на Павле ја раскажува три пати, и описите не се согласуваат.
Од каде Павле вели дека дошла неговата порака
Павле вели дека пораката што ја проповедал не ја примил од ниеден човек, ниту бил поучен во неа, туку дошла преку откровение. Сепак, Павле тврди дека е испратен од Исус. Според неговите сопствени зборови, својата порака не ја научил од Исус додека тој бил жив, ниту од мажите што оделе со него. Веровесникот Мухамед (ﷺ) никогаш не тврдел дека е испратен од Исус. Рекол дека неговата порака дошла од Бог, а Куранот бара да биде испитан (4:82). Исламот ги почитува учениците што му рекле на Исус дека се помагачи на Аллах (﷾) и муслимани.
“А ви сведочам, браќа, дека евангелието што го проповедав јас не е по човек. Зашто ниту го примив од човек, ниту бев поучен во него, туку преку откровение од Исус Христос.”
“А зошто тие не го проучуваат Куранот? Бидејќи, да е од некој друг, а не од Аллах, тие во него би нашле многу противречности!”
“А кога Иса почувствува дека тие не веруваат, рече: „Кои ќе ми бидат помошници на Аллаховиот пат?“ „Ние сме помагачи на Аллаховата вера!“ – рекоа учениците – Ние веруваме во Аллах, а ти биди сведок дека ние сме муслимани!”
Стих по стих
Галатјаните 1:1 — глава 1, стих 1
“Павле, апостол, (не од луѓе, ниту преку човек, туку преку Исус Христос и Бог Отецот, Кој Го воскресна од мртвите;)”
Наведено за
На Павле не му требал тестот од Дела 1, бидејќи воскреснатиот Христос го поставил директно.
Одговорот
Тогаш неговиот повик мора да се суди според приказите за него. А Библијата не може да го раскаже тој повик на еден начин. Мажите го слушнале гласот, и не го слушнале. Стоеле, и биле паднати.
Каде завршува — Повик раскажан на спротивставени начини не може да докаже дека Павле бил испратен од Исус.
1 Коринтјаните 9:1 — глава 9, стих 1
“Зарем не сум апостол? Зарем не сум слободен? Зарем не Го видов Исус Христос, нашиот Господ? Зарем вие не сте мое дело во Господ?”
Наведено за
Павле Го видел Господ, а токму тоа ги направило другите апостоли апостоли.
Одговорот
Дванаесетте го гледале Исус низ целата негова служба, и затоа Петровиот тест го барал тоа. Во Дела Павле она што го видел го нарекува небесно видение, видено откако Исус си отишол.
Каде завршува — Да се види видение не е исто што и да се биде со Исус, а тоа го барал тестот на учениците.
Дела на апостолите 22:9 — глава 22, стих 9
“А оние што беа со мене ја видоа светлината и се исплашија; но не го чуја гласот на Оној што ми зборуваше.”
Наведено за
Лука користи различен граматички падеж во двата стиха. Во 9:7 мажите слушнале звук. Во 22:9 не ги разбрале зборовите. NIV така го преведува.
Одговорот
Лука го користи истиот глагол со двата падежа за сопственото слушање на Павле на истиот глас, кој тој целосно го разбрал. Едниот падеж е во 9:4, другиот во 22:7. Значи граматиката не може да ја носи разликата што ѝ е потребна на објаснувањето. Преведувачите на KJV го превеле 22:9 онака како што стои: ‘не го чуја гласот’.
Каде завршува — Аргументот за падежните завршетоци паѓа на сопствената употреба на Лука, и противречноста останува.
Дела на апостолите 9:7 — глава 9, стих 7
“А мажите што патуваа со него стоеја занемени, слушајќи го гласот, но не гледајќи никого.”
Наведено за
Мажите паднале на земја од светлината, а потоа станале. Значи во Дела 9 стојат, а во Дела 26 паднале порано.
Одговорот
Двата стиха го утврдуваат истиот миг. Дела 9:7 вели дека стоеле занемени додека го слушале гласот. Дела 26:14 вели дека Павле го слушнал гласот кога сите биле паднати на земја. Во едниот приказ гласот зборува над мажи што стојат. Во другиот зборува над мажи што лежат на земја.
Каде завршува — Секој стих ја врзува положбата на мажите за мигот кога гласот зборувал, па двата не можат да се распоредат на различни мигови.
2 Петрово 3:15-16 — глава 3, стихови 15-16
“И долготрпението на нашиот Господ сметајте го за спасение; како што и нашиот возљубен брат Павле, според мудроста што му е дадена, ви пишуваше; како и во сите свои посланија, зборувајќи во нив за ова; во кои има некои нешта тешки за разбирање, кои неуките и нестабилните ги изопачуваат, како и другите Писма, на своја пропаст.”
Наведено за
Самиот Петар го нарекува Павле возљубен брат и неговите писма ги става рамо до рамо со Писмото. Павле исто така вели дека водачите на ерусалимската црква му подале десница за заедништво.
Одговорот
Второто послание на Петар и самото било една од оспорените книги во раната црква, како што бележи Евсевиј, црковен историчар од четвртиот век. Дури и земено како што стои, го нарекува Павле брат, а не апостол. Признава и дека во неговите писма има нешта „тешки за разбирање“. Самото Галатите 2:9 вели дека ракувањето ја поделило работата: Павле и Варнава кај незнабошците, другите кај Евреите. Тоа не го направило Павле еден од дванаесетте.
Каде завршува — Оспорено писмо и ракување што ја поделило работата не можат да докажат дека учениците на Исус го сметале Павле за еден од нив.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Христијаните сметаат дека воскреснатиот Христос директно го повикал Павле на патот кон Дамаск. Тој е апостол по тој повик, а не по правилото користено за замената на Јуда, а знаците што ги правел го потврдуваат тоа.
Павле вели дека бил поставен за апостол не од луѓе, туку од Исус Христос и Бог Отецот.
Побивање
Павле навистина го вели ова за себе. Но учениците избрале човек да биде сведок со нив. Петар барал некој што бил со Исус од почетокот, а Павле не го поминува тој тест. А Дела ја раскажува приказната за неговиот повик на начини што не се согласуваат.
Павле вели дека Го видел Господ и дека знаците на апостол биле извршени меѓу Коринтјаните.
Побивање
Дванаесетте биле со Исус низ целата негова служба, и затоа Петровиот тест го барал тоа. Она што Павле го опишува е небесно видение, видено откако Исус си отишол. А што се однесува до знаците, тестот бил за тоа дали некој бил со Исус, а не за правење знаци.
Исламското гледиште
Исламот не го смета Павле за човек испратен од Исус. Никогаш не го сретнал Исус, не го поминува тестот што го поставиле учениците, а Библијата не може двапати на ист начин да ја раскаже приказната за неговиот повик. Според неговите сопствени зборови, неговата порака не дошла од мажите што оделе со Исус.
Според тестот што учениците го поставиле во Дела 1, Павле не можел да биде вброен меѓу мажите што ги испратил Исус.
Дела 9:7 вели дека мажите со Павле го слушнале гласот, а Дела 22:9 вели дека не го слушнале. Двата стиха го користат истиот грчки глагол.
Во Дела 9:7 мажите со Павле стојат додека гласот зборува. Во Дела 26:14 сите се паднати на земја кога тој го слушнал.
Дела го прикажува Павле како влегува и излегува со мажите што ги нарекува апостоли во Ерусалим, смело проповедајќи таму. Павле се колне дека ги видел само Петар и Јаков и дека црквите во Јудеја не го познавале лично.
Павле тврди дека е испратен од Исус. Сепак вели дека неговото евангелие му дошло преку откровение, а не од некој човек, па не дошло од сопствените ученици на Исус.