Краток одговор
Да. Куранот ги дава неговите сопствени зборови од колевката. Тој вели дека Бог го направил „кон својата мајка добар да бидам“. Ги изговорил за да ја одбрани Марија, кога нејзиниот народ ја обвинил по неговото раѓање. Куранот ја почитува и неа. Вели дека Бог ја одбрал, ја прочистил и ја одбрал над жените на сите народи. Матеј раскажува друга сцена. Неговата мајка и браќата дошле да зборуваат со него. Тој одговара: ‘Која е Мојата мајка?’, и наместо тоа покажува кон своите ученици. Муслиманите таквите сцени ги мерат според Куранот и не прифаќаат дека Божји пророк се одвратил од жената што Бог ја одбрал. Исус од Куранот е послушниот син. Муслиманот што се грижи за својата мајка во нејзината старост го следи него.
Целосно објаснување
Неговите први зборови ја бранат неговата мајка
Куранот раскажува како Марија го донела новородениот Исус кај својот народ. Тие ја обвиниле за грев. Таа покажала кон детето, а тоа проговорило од колевката. Рекло дека е Аллахов (﷾) роб и веровесник и дека Бог го направил добар кон неговата мајка. Арапските зборови барран би-валидети значат добар, послушен и предан кон неа.
“Еј ти, која според моралот наликуваш на Харун, татко ти не беше никаквец, а ни мајка ти не беше блудница.”
“Таа него им го посочи: „Како да зборуваме со дете во колевка?“ – рекоа тие.”
“„Јас сум Аллахов роб,“ – рече тој – Тој мене Книга ќе ми даде и веровесник ќе ме направи,”
“и кон својата мајка добар да бидам, а нема да ме направи силник, несреќник.”
Како Куранот ја почитува Марија
Куранот вели дека Бог ја одбрал Марија, ја прочистил и ја одбрал над жените на сите народи. Ја нарекува вистинољубива. Цела сура од Куранот го носи нејзиното име.
“И кога мелеците рекоа: О, Мерјем, Аллах навистина тебе те одбра и чиста те создаде. Тој те одбра над сите жени на световите!”
“Месих, синот Мерјемин, е само Пратеник, и пред него доаѓаа и заминуваа Пратеници, а мајката негова беше вистинољубива; и двајцата јадеа храна. Погледни како Ние изнесуваме јасни докази и потоа погледни ги нив како се одметнуваат.”
Сцената кај Матеј и Марко
Матеј и Марко ја раскажуваат истата приказна. Неговата мајка и браќата стојат надвор и бараат да зборуваат со него. Тој одговара со прашање, ‘Која е Мојата мајка?’, и наместо тоа ги именува луѓето околу себе како свое семејство. Христијаните последниот стих го земаат како поента: секој што ја врши Божјата волја му припаѓа на неговото семејство.
“Додека Тој уште му зборуваше на народот, ете, Неговата мајка и Неговите браќа стоеја надвор, сакајќи да зборуваат со Него. Тогаш некој Му рече: Ете, Твојата мајка и Твоите браќа стојат надвор и сакаат да зборуваат со Тебе. А Тој одговори и му рече на оној што Му кажа: Која е Мојата мајка? И кои се Моите браќа? И ја испружи раката кон Своите ученици и рече: Ете ги Мојата мајка и Моите браќа! Зашто секој што ја врши волјата на Мојот Отец, Кој е на небесата, тој Ми е брат, и сестра, и мајка.”
“А Тој им одговори, велејќи: Која е Мојата мајка или Моите браќа? И ги погледна оние што седеа околу Него и рече: Ете ги Мојата мајка и Моите браќа! Зашто секој што ја врши волјата Божја, тој Ми е брат, и сестра, и мајка.”
Што должи синот на својата мајка во исламот
Куранот добрината кон родителите ја става во истата реченица со обожувањето на Бог. Забранува дури и збор на презир кон нив во нивната старост. Го потсетува човекот што поднела неговата мајка за него. Веровесникот (ﷺ) послушноста кон родителите ја ставил веднаш по намазот во неговото време. Исто така ја именувал мајката три пати пред таткото.
“Господарот твој заповеда само Него да Го обожувате и на родителите добро да им правите. Кога еден од нив двајца, или двајцата, ќе доживеат старост кај тебе, не вели им ни: „Уф!“ – и не кревај го гласот свој кон нив, туку обраќај им се со зборови полни со почит! Биди внимателен и покорен кон нив, и кажи: „Господару мој, смилувај им се, тие мене, кога бев дете, ме негуваа!“”
“Ние му наредивме на човекот да им биде послушен на родителите свои. Мајката го носи, а нејзиното здравје трпи, и го дои во текот на две години. Биди Ми благодарен Мене и на родителите свои, кај Мене сите ќе се вратат.”
Абдуллах ибн Месуд го прашал Веровесникот (ﷺ) кое дело Аллах најмногу го сака. Тој рекол: намазот клањан во неговото време. Кога бил прашан што доаѓа потоа, рекол: да се биде добар и послушен кон родителите.
Ебу Хурејре пренесува дека еден човек го прашал Веровесникот (ﷺ) кој најмногу го заслужува неговото добро дружење. Веровесникот рекол: твојата мајка. Човекот уште три пати прашал кој е следен, а одговорот бил твојата мајка, па твојата мајка, а потоа твојот татко.
| Извор | Што вели |
|---|---|
| Куран 19:32 | Иса, уште од лулката: Бог го направил добар кон неговата мајка. |
| Куран 3:42 | Бог ја избрал Мерјем над жените на сите народи. |
| Куран 17:23-24 | Ниту збор на презир кон родителите во нивната старост. |
| Куран 31:14 | Човекот се потсетува на она што неговата мајка го поднела за него. |
| Сахих ел-Бухари 527 | Добрината кон родителите доаѓа веднаш по намазот во неговото време. |
| Сахих ел-Бухари 5971 | Мајката е спомената три пати пред таткото. |
Стих по стих
Лука 2:51 — глава 2, стих 51
“И слезе со нив, и дојде во Назарет, и им беше послушен: а Неговата мајка ги чуваше сите овие зборови во своето срце.”
Наведено за
Лука вели дека бил послушен на своите родители, па евангелијата покажуваат послушен син.
Одговорот
Муслиманите се согласуваат дека бил послушен син. Тоа го вели Куранот за него од колевката. Она што муслиманите го отфрлаат е сцената на Матеј, каде што истиот син одговара ‘Која е Мојата мајка?’ додека таа чека надвор.
Каде завршува — Стихот на Лука се согласува со сликата во Куранот. Сцената на Матеј е таа што не се согласува.
Матеј 12:46-50 — глава 12, стихови 46-50
“Додека Тој уште му зборуваше на народот, ете, Неговата мајка и Неговите браќа стоеја надвор, сакајќи да зборуваат со Него. Тогаш некој Му рече: Ете, Твојата мајка и Твоите браќа стојат надвор и сакаат да зборуваат со Тебе. А Тој одговори и му рече на оној што Му кажа: Која е Мојата мајка? И кои се Моите браќа? И ја испружи раката кон Своите ученици и рече: Ете ги Мојата мајка и Моите браќа! Зашто секој што ја врши волјата на Мојот Отец, Кој е на небесата, тој Ми е брат, и сестра, и мајка.”
Наведено за
Христијаните ова го читаат како поука, а не како навреда: послушноста кон Бог создава семејство поблиско од крвта, а самата Марија ја вршела Божјата волја.
Одговорот
Куранот ги спојува двете во една реченица: не обожувајте никого освен Него и бидете добри кон родителите. Дури и со родители што го наговараат синот да обожува други треба да се однесува праведно. Исус од Куранот вели дека е Божји роб и, во истиот здив, дека Бог го направил добар кон неговата мајка. На поука за Божјото семејство не ѝ било потребно тој да одговори ‘Која е Мојата мајка?’ додека таа чекала надвор. Ниту ѝ било потребно наместо тоа да покаже кон други.
Каде завршува — Дури и според христијанското читање, сцената ја става неговата мајка настрана за да покаже поента. Куранот ги спојува должноста кон Бог и добрината кон мајката, и тоа е Исус што го следат муслиманите.
Јован 19:26-27 — глава 19, стихови 26-27
“Кога Исус ја виде Својата мајка и ученикот што го љубеше како стои покрај неа, ѝ рече на Својата мајка: Жено, ете го твојот син! Потоа му рече на ученикот: Ете ја твојата мајка! И од тој час тој ученик ја зеде кај себе.”
Наведено за
Од крстот Исус се погрижил за неговата мајка да се грижат, што покажува син што сака.
Одговорот
Куранот вели дека тој не бил убиен ниту распнат, па не ја прифаќа оваа сцена кај крстот. Не му е потребна таква сцена за да ја покаже неговата љубов кон Марија. Во Куранот тој вели, од денот кога се родил, дека Бог го направил добар кон неговата мајка.
Каде завршува — Сликата на послушниот син во Куранот не почива на распнувањето, кое тој го негира. Почива на неговите сопствени зборови од колевката.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Исус ја почитувал својата мајка. Во Матеј 12 тој учи дека послушноста кон Бог создава семејство, а не дека Марија не значи ништо за него. Јован раскажува дека на крстот тој ја предал на грижа на ученикот што го љубел.
Матеј 12:50 вели дека секој што ја врши волјата на Отецот му е брат, сестра и мајка. Христијаните ова го читаат како проширување на неговото семејство, а не како отфрлање на Марија.
Побивање
И исламот го става Бог на прво место. Сепак, дури и кон родители што го наговараат синот да обожува други, Куранот вели: „кон нив, на овој свет, примерно однесувај се“. На поука за Божјото семејство не ѝ било потребно тој да одговори ‘Која е Мојата мајка?’ додека таа чекала надвор.
Јован бележи како Исус од крстот ја предал својата мајка на грижа на возљубениот ученик.
Побивање
Грижата за мајката е послушност, и исламот се согласува. Но Куранот вели дека тој не бил убиен ниту распнат, па не ја прифаќа оваа сцена. Не му е потребна таква сцена: тој го прикажува како од колевката вели дека Бог го направил добар кон неговата мајка.
Лука вели дека момчето Исус се вратило дома во Назарет со своите родители и „им беше послушен“.
Побивање
Исламот се согласува дека тој бил послушен син, како што Куранот вели за него од колевката. Стихот на Лука одговара на сликата во Куранот. Сцената на Матеј, со ‘Која е Мојата мајка?’, е таа што не одговара.
Исламското гледиште
Исус бил послушен син на мајка што Бог ја одбрал и ја прочистил. Веровесникот (ﷺ) ги поучил муслиманите на ист начин да ги почитуваат своите мајки.
Куранот бележи дека Исус од колевката рекол оти Бог го направил добар кон неговата мајка, а не силник.
Неговите први зборови биле изговорени за да ја исчистат неговата мајка од обвинението на нејзиниот народ.
Куранот вели дека Бог ја одбрал Марија, ја прочистил и ја одбрал над жените на сите народи.
Кај Матеј, неговата мајка дошла да зборува со него. Исус одговорил ‘Која е Мојата мајка?’ и наместо тоа покажал кон своите ученици.
Марко ја раскажува истата сцена речиси со истите зборови.
Куранот добрината кон родителите ја поврзува со обожувањето на Бог. Забранува збор на презир кон нив во староста.
Веровесникот (ﷺ) послушноста кон родителите ја рангирал веднаш по намазот во неговото време.
Веровесникот (ﷺ) бил прашан кој најмногу го заслужува доброто дружење на човекот. Ја именувал мајката три пати пред таткото.