Краток одговор
Мислел: носи го својот товар, и следи го мојот пример. Исус рекол дека кој не го зема својот крст и не оди по него не е достоен за него. Во таа изрека крстот е на рамената на следбеникот. Кај Лука тој вели и дека мора да се зема секој ден. Тој се молел, постел и бил обрезан на осмиот ден. Им рекол на своите следбеници дека нивната праведност мора да ја надмине онаа на книжниците и фарисеите, еврејските учители на Законот и строга верска партија. Кога еден човек прашал како да добие вечен живот, тој рекол: „пази ги заповедите“. Не го упатил тој човек кон својата крв. Павле, христијански мисионер од првиот век, подоцна поучувал дека никој не се поправа пред Бог со делата на Законот. Куранот се согласува со Исус: секој човек го носи својот товар, и никој не може да го носи туѓиот.
Целосно објаснување
Изреките за крстот
Изреката се појавува на неколку места во евангелијата. Матеј 10:38 вели дека кој не го зема својот крст и не оди по Исус не е достоен за него. Матеј 16:24 вели и дека тој мора да се одрече од себе. Лука го има зборот секој ден. Христијаните го читаат како повик на самоодрекување и скапа верност кон Исус, дури и до смрт.
“И кој не го зема својот крст и не оди по Мене, не е достоен за Мене.”
“Тогаш Исус им рече на Своите ученици: Ако некој сака да оди по Мене, нека се одрече од себе, нека го земе својот крст и нека Ме следи.”
“И им рече на сите: Ако некој сака да оди по Мене, нека се одрече од себе, нека го зема својот крст секој ден и нека Ме следи.”
Следи го она што тој го правел
Да се следи значи да се обожува Бог како што правел тој. Евангелијата го прикажуваат обрезан на осмиот ден, како пости, и како паѓа ничкум во молитва кон Бог. Како што тој се молел, така треба да се молат неговите следбеници; како што тој постел, така треба да постат тие. Муслиманите и денес ги обрежуваат своите синови, како што бил обрезан Исус.
“А кога се навршија осум дена за обрезувањето на детето, Му го дадоа името ИСУС, со кое беше наречен од ангелот пред да биде зачнат во утробата.”
“И откако постеше четириесет дена и четириесет ноќи, потоа огладне.”
“И отиде малку понатаму, и падна ничкум, и се молеше, велејќи: Оче Мој, ако е можно, нека Ме одмине оваа чаша: сепак, не како што Јас сакам, туку како што Ти сакаш.”
Што рекол дека го внесува човекот во животот
Кога бил директно прашан како да се добие вечен живот, Исус не укажал на својата крв; рекол да се пазат заповедите. Рекол дека праведноста на неговите следбеници мора да ја надмине онаа на книжниците и фарисеите. Само оној што ја врши волјата на неговиот Отец влегува во царството. Тоа е она што исламот го бара од муслиманот.
“Зашто ви велам: Ако вашата праведност не надмине праведноста на книжниците и фарисеите, никако нема да влезете во царството небесно.”
“И, ете, еден пристапи и Му рече: Добар Учителе, какво добро да направам за да имам вечен живот? А Тој му рече: Зошто Ме нарекуваш добар? Никој не е добар освен Еден, тоа е Бог: но ако сакаш да влезеш во животот, пази ги заповедите.”
“Нема секој што Ми вели: Господи, Господи, да влезе во царството небесно; туку оној што ја врши волјата на Мојот Отец, Кој е на небесата.”
Павле го поучувал обратното
Павле, христијански мисионер од првиот век, им рекол на христијаните дека ако се обрежат, Христос нема ништо да им користи. Рекол исто така дека никој не се оправдува со делата на законот. Исус бил обрезан, и на еден човек што барал живот му рекол да ги пази заповедите. Или Исус е примерот што треба да се следи, или следењето на неговиот пример го одделува човекот од Христос; Павле не може да ги има двете.
“Ете, јас, Павле, ви велам дека, ако се обрежете, Христос нема ништо да ви користи.”
“А кога се навршија осум дена за обрезувањето на детето, Му го дадоа името ИСУС, со кое беше наречен од ангелот пред да биде зачнат во утробата.”
“И, ете, еден пристапи и Му рече: Добар Учителе, какво добро да направам за да имам вечен живот? А Тој му рече: Зошто Ме нарекуваш добар? Никој не е добар освен Еден, тоа е Бог: но ако сакаш да влезеш во животот, пази ги заповедите.”
“Знаејќи дека човекот не се оправдува со делата на законот, туку со верата во Исус Христос, и ние поверувавме во Исус Христос, за да се оправдаме со верата во Христос, а не со делата на законот: зашто со делата на законот нема да се оправда ниедно тело.”
| Тема | Исус | Павле |
|---|---|---|
| Чиј крст? | Кој не го зема својот крст и не го следи, не е достоен за него. Крстот е на рамениците на самиот следбеник. | Човекот се оправдува со вера во Христос. |
| Обрежувањето | Бил обрезан на осмиот ден. | Им рекол на Галатјаните дека ако се обрежат, Христос нема да им користи ништо. |
| Патот до вечниот живот | Прашан како да се стекне вечен живот, рекол: „пази ги заповедите“. Праведноста на неговите следбеници мора да ја надмине праведноста на книжниците и фарисеите. | Никој не се оправдува со делата на законот. |
Куранот се согласува со Исус: секој човек го носи сопствениот товар, и никој не може да го носи туѓиот.
Секоја душа го носи својот товар
Законот и Пророците, првите два дела на хебрејската Библија, велат дека секој човек одговара за својот грев. Велат дека синот не го носи гревот на својот татко. Куранот го вели истото: ниту еден грешник туѓите гревови нема да ги носи, а човекот го има само она за што се труди.
“Татковците нема да бидат погубени поради децата, ниту децата ќе бидат погубени поради татковците: секој човек ќе биде погубен за својот грев.”
“Душата што греши, таа ќе умре. Синот нема да го носи беззаконието на таткото, ниту таткото ќе го носи беззаконието на синот: праведноста на праведникот ќе биде врз него, и беззаконието на беззаконикот ќе биде врз него.”
“дека ниту еден грешник туѓите гревови нема да ги носи, и дека на човекот му припаѓа само тоа што тој сам ќе го стори,”
Стих по стих
Матеј 16:24 — глава 16, стих 24
“Тогаш Исус им рече на Своите ученици: Ако некој сака да оди по Мене, нека се одрече од себе, нека го земе својот крст и нека Ме следи.”
Наведено за
Крстот е секојдневното самоодрекување на ученикот заради Христос. Тоа е како живее спасениот човек, а не како човекот се спасува.
Одговорот
Тогаш самата изрека товарот го става на следбеникот. Не вели ништо за христијанското учење дека неговата смрт плаќа за некого. Кога бил директно прашан што носи вечен живот, тој одговорил: пази ги заповедите. Рекол дека праведноста мора да ја надмине онаа на фарисеите.
Каде завршува — Читана според сопствените зборови, изреката го повикува секој човек да го носи својот товар и да го следи примерот на Исус. Тоа е она што го бара исламот.
Матеј 26:28 — глава 26, стих 28
“Зашто ова е Мојата крв на новиот завет, која се пролева за мнозина за простување на гревовите.”
Наведено за
Самиот Исус рекол дека неговата крв се пролева за простување на гревовите, и дека дошол да го даде својот живот како откуп за мнозина. Значи откупувањето е негово учење, а не на Павле.
Одговорот
Кога еден човек директно го прашал како да добие вечен живот, тој рекол: „пази ги заповедите“. Законот и Пророците велат дека секоја душа го носи својот грев, и ниеден татко или син не умира за друг. Куранот вели дека тој ниту бил убиен ниту бил распнат. Муслиманите овие две изреки ги мерат според Куранот: ниту еден грешник туѓите гревови нема да ги носи. Тие не можат да го превртат јасниот одговор што тој му го дал на човекот што го прашал за патот кон животот.
Каде завршува — Прашан за патот кон вечниот живот, Исус укажал на послушноста, а не на својата крв. Писмата на Павле, а не овој одговор, го направиле крстот срце на спасението.
Галатјаните 5:2 — глава 5, стих 2
“Ете, јас, Павле, ви велам дека, ако се обрежете, Христос нема ништо да ви користи.”
Наведено за
Павле учи дека верниците од незнабошците не мора да се обрежат, затоа што се спасени со вера во Христос, а не со Законот.
Одговорот
Исус бил обрезан на осмиот ден, а сепак Павле им рекол на Галатјаните дека ако се обрежат, Христос нема ништо да им користи. Или Исус е примерот што треба да се следи, или следењето на неговиот пример го одделува човекот од Христос; Павле не може да ги има двете.
Каде завршува — Правилото на Павле го става настрана она што го правел самиот Исус. Изреката за крстот бара од неговите следбеници да го прават она што го правел тој.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Земањето на крстот значи одрекување од себе и следење на Исус по секоја цена. Тоа опишува како живее ученикот. Христијаните сметаат дека самото спасение доаѓа преку вера во Христос, а не преку делата на законот.
Исус го повикува секој што сака да го следи да се одрече од себе и да го земе својот крст.
Побивање
Исламот се согласува дека следењето на Исус значи самоодрекување и скапа послушност. Спорот е за тоа како човекот се спасува. Прашан за патот кон животот, Исус рекол да се пазат заповедите, и не укажал на својата крв.
Павле учи дека човекот се оправдува со вера во Христос, а не со делата на законот.
Побивање
Павле навистина го учи ова. Но Исус, прашан за патот кон животот, рекол да се пазат заповедите, а самиот бил обрезан. Законот и Пророците велат дека секој човек одговара за својот грев.
Исламското гледиште
Крстот во оваа изрека е сопствен на следбеникот. Исус барал од луѓето да ја носат својата одговорност и да го следат неговиот пример на молитва, пост и послушност кон Бог. Тоа е она што го бара исламот.
Во изреката, крстот го носи следбеникот, а Лука вели секој ден.
Исус бил обрезан на осмиот ден, постел и паѓал ничкум за да се моли.
Исус рекол дека праведноста на неговите следбеници мора да ја надмине онаа на книжниците и фарисеите.
Прашан како да се добие вечен живот, Исус рекол да се пазат заповедите, и не рекол ништо за својата крв.
Павле рекол дека обрезувањето би направило Христос ништо да не му користи на човекот, иако Исус бил обрезан.
Муслиманите се молат, постат и се обрезани, како Исус.
Хебрејската Библија вели дека секој човек умира за својот грев.
Куранот учи дека никој не може да го носи туѓиот товар, и дека секој го има само она за што се труди.