Краток одговор
Шест. Куранот седум пати вели дека Бог ги создал небесата и Земјата за шест дена. Некои критичари ја собираат сурата Фуссилет 41:9-12 и добиваат осум: два дена за Земјата, четири за нејзината опскрба, и два за небесата. Но четирите дена од ајетот 10 се тековен збир. Ги вклучуваат двата дена од ајетот 9 и не доаѓаат по нив. Градител може да каже дека ѕидовите траеле два дена, а целата куќа четири. Тој не мисли шест дена вкупно. Ибн Аббас, асхаб на Веровесникот (ﷺ), го дал истиот збир: четири дена за Земјата и два за небесата. Коментаторите (научниците што го објаснуваат Куранот) по него се согласуваат. Четири и два се шест, истиот збир што Куранот го дава насекаде на друго место. Затоа исламот смета дека Куранот дава еден број, шест.
Целосно објаснување
Шест дена, секој пат
Седум пати Куранот го дава збирот за создавањето на небесата и Земјата, и седум пати тој е шест. Никогаш не дава друг број. Читање на еден одломак што шест го претвора во осум е затоа читање што самата Книга го исклучува.
“Господарот ваш е Аллах, Кој небесата и Земјата во шест периоди ги создаде, а потоа над Аршот се возвиши. Тој со темнината на ноќта го прекрива денот, која во чекор го следи, а Сонцето и Месечината и ѕвездите се покоруваат на Неговата волја. Само Тој создава и управува! Возвишен нека е Аллах, Господарот на световите!”
“Вашиот Господар е Аллах, Кој небесата и Земјата за шест временски периоди ги создаде, а потоа над Аршот се возвиши и Кој управува. Никој нема да може да се зазема за некого, без Негово одобрение. Ете тоа е Аллах, Господарот ваш, па само Него обожувајте Го! Зошто не размислите?”
“Тој во шест временски периоди небесата и Земјата ги создаде, а Неговиот престол беше над водата, за да ве искуша кој од вас подобро ќе постапи. Ако ти кажеш: „По смртта навистина ќе бидете оживеани.“, неверниците сигурно ќе кажат: „Ова не е ништо друго, освен очигледна измама!“”
“Тој што за шест временски периоди небесата и Земјата и тоа што е меѓу нив ги создаде, и тогаш над Аршот се возвиши. Тој е Семилосниот, и за Него прашај го тој што знае.”
“Аллах, небесата и Земјата и тоа што е помеѓу нив во шест временски периоди ги создаде, а потоа над Аршот се возвиши; вие, освен Него, немате ни заштитник ни посредник, па зошто не се вразумите?”
“Ние ги создадовме небесата и Земјата и тоа што е меѓу нив за шест временски периоди, и не Нè совлада никаков замор.”
“Тоа е Тој што ги создаде небесата и Земјата за шест временски периоди, а потоа се возвиши над Аршот: Тој знае што влегува во земјата и што излегува од неа, и што од небото слегува и што кон него се крева, Тој е со вас каде и да сте, и Аллах гледа сè што правите.”
Колку е долг еден од тие денови?
Куранот зборот ден, јевм, го користи за периоди со многу различна должина. Вели дека еден ден кај Бог е како илјада години според нашето сметање. Зборува за ден од илјада години и за ден од педесет илјади години. Ер-Рагиб, научник за куранскиот арапски, вели дека јевм може да значи временски период со каква било должина. Еден човек еднаш го прашал Ибн Аббас за денот од илјада години. Тој одговорил дека тоа се два дена што Аллах (﷾) ги спомнува во Својата Книга, а Аллах (﷾) најдобро ги знае. Не сакал да каже за Книгата нешто што не го знаел. Значи шесте дена на создавањето не мора да се денови со наша должина. Куранот не кажува колку биле долги. Ниту пак дава список на поколенија од Адем што би можеле да се соберат во возраст на светот. Астрономите денес возраста на вселената ја ставаат на околу 13,8 милијарди години. Ништо во Куранот не мора да се спротивставува на тоа.
“Тие бараат од тебе казната што побрзо да ги стигне, а Аллах нема да го изневери ветувањето Свое, а само еден ден кај Господарот твој трае колку илјада години според вашето сметање.”
“Тој управува со сè, од небото до Земјата, а потоа сето тоа Нему Му се враќа во Денот кој, според вашето сметање на времето, трае илјада години.”
“Кон Него се качуваат мелеците и Џибрил во денот кој трае педесет илјади години.”
Вели дека денот (јевм) го означува времето од изгрејсонце до зајдисонце, а може да означува и временски период, со каква било должина. Неговите примери вклучуваат ‘денот кога се сретнаа двете војски’ (3:155), ‘тој Ден’ (16:87) и ‘пред да дојде Денот’ (2:254).
Пренесува преку Ибн Еби Мулејке дека еден човек го прашал Ибн Абас за денот чија должина е илјада години. Ибн Абас за возврат прашал за денот чија должина е педесет илјади години, а потоа рекол: тоа се два дена што Аллах ги спомнува во Својата Книга, а Аллах најдобро ги знае. Не сакал да зборува за Аллаховата Книга она што не го знаел.
Известува за мапата на сателитот Планк на најстарата светлина во универзумот, космичкото микробраново позадинско зрачење. Податоците ја ставаат возраста на универзумот на 13,82 милијарди години.
- 1.000 годиниЕден ден кај Бога, 22:47
- 1.000 годиниДен во кој работите се креваат кон Него, 32:5
- 50.000 годиниДен на искачувањето на мелеците, 70:4
- 6 денаСоздавањето на небесата и Земјата, должината не е дадена
Како се бројат деновите во Фуссилет
Ајетот 9 вели дека Земјата била создадена за два дена. Ајетот 10 потоа ги опишува планините, благословот и опскрбата на Земјата. Раскажувањето за Земјата го завршува со „во четири временски периоди“ (фи ербеати ејјам). Тој израз го дава збирот за целата работа на Земјата, вклучувајќи ги и првите два дена. Делува како кога се вели дека куќа се градела четири дена, сметајќи ги и двата дена потрошени на нејзините ѕидови. Ајетот 12 додава два дена за седумте небеса. Четири и два се шест.
“Кажи: „Зарем вие навистина не сакате да верувате во Тој што ја создаде Земјата во два временски периода – и уште други за рамни Му припишувате? Тоа е Господарот на световите!“ Тој низ неа неподвижни планини создаде и благословена ја направи и производите нејзини на неа ги одреди, сето тоа во четири временски периоди – ова е објаснување за тие што прашуваат – потоа кон небеските висини се насочи додека небото сè уште беше маглина, па нему и на Земјата им рече: „Појавете се, милум или силум!“ – „Се појавуваме со задоволство!“ – одговорија, па во два временски периода, како седум небеса ги создаде, и одреди што ќе се наоѓа во секое небо. А најблиското небо со сјајни ѕвезди го украсивме и Ние над нив бдееме. Тоа е одредба на Силниот и Сезнајниот.”
Ајет 9: два дена
Земјата е создадена за два дена.
Ајет 10: вкупно четири дена
Планините, благословот и снабдувањето ја довршуваат земјата за четири дена, вклучувајќи ги и првите два.
Ајет 12: уште два дена
Седумте небеса се довршени за два дена.
Вкупно: шест дена
Четири и два прават шест, истиот збир што Куранот го дава седум пати.
Читано вака од самиот почеток
Ова не е современа поправка. Еден човек еднаш му го донел овој одломак на Ибн Аббас, братучед и асхаб на Веровесникот (ﷺ), меѓу неколку ајети што го збунувале. Во својот одговор Ибн Аббас рекол дека Земјата и сè на неа биле создадени за четири дена, а небесата за два. Ел-Бухари, собирачот на хадиси, неговиот одговор го бележи во поглавјето Тефсир од својот Сахих. Тоа поглавје го објаснува Куранот. Тој го дава одговорот без неговиот целосен синџир на пренесувачи. Ибн Кесир, коментатор на Куранот што пишувал во четиринаесеттиот век, го дава истиот збир.
Ибн Кесир ги брои деновите од 41:9-12 како збир што расте. Земјата била создадена за два дена, а нејзините планини, благослов и опскрба за уште два, кои заедно со првите два ги прават четирите дена од ајетот 10. Седумте небеса потоа биле довршени за уште два дена. Го наведува асхабот Ибн Аббас, како што запишал ел-Бухари, кој му одговорил на еден човек што му го донел овој пасус меѓу другите што го збунувале: земјата и сè што е на неа за четири дена, а небесата за два.
“Кажи: „Зарем вие навистина не сакате да верувате во Тој што ја создаде Земјата во два временски периода – и уште други за рамни Му припишувате? Тоа е Господарот на световите!“ Тој низ неа неподвижни планини создаде и благословена ја направи и производите нејзини на неа ги одреди, сето тоа во четири временски периоди – ова е објаснување за тие што прашуваат – потоа кон небеските висини се насочи додека небото сè уште беше маглина, па нему и на Земјата им рече: „Појавете се, милум или силум!“ – „Се појавуваме со задоволство!“ – одговорија, па во два временски периода, како седум небеса ги создаде, и одреди што ќе се наоѓа во секое небо. А најблиското небо со сјајни ѕвезди го украсивме и Ние над нив бдееме. Тоа е одредба на Силниот и Сезнајниот.”
Тестот што Куранот си го поставува самиот
Куранот ги поканува своите читатели да бараат противречности, и вели дека книга од некој друг освен Бог би содржела многу. Приговорот за шест или осум е прашање за тоа како одломакот ги брои деновите. Не се тоа две изјави што не можат двете да бидат вистинити. Штом броењето ќе се прочита правилно, од него не останува ништо.
“А зошто тие не го проучуваат Куранот? Бидејќи, да е од некој друг, а не од Аллах, тие во него би нашле многу противречности!”
Одговор на приговорот
Куран 41:9-12 — сура Фуссилет, ајети 9-12
“Кажи: „Зарем вие навистина не сакате да верувате во Тој што ја создаде Земјата во два временски периода – и уште други за рамни Му припишувате? Тоа е Господарот на световите!“ Тој низ неа неподвижни планини создаде и благословена ја направи и производите нејзини на неа ги одреди, сето тоа во четири временски периоди – ова е објаснување за тие што прашуваат – потоа кон небеските висини се насочи додека небото сè уште беше маглина, па нему и на Земјата им рече: „Појавете се, милум или силум!“ – „Се појавуваме со задоволство!“ – одговорија, па во два временски периода, како седум небеса ги создаде, и одреди што ќе се наоѓа во секое небо. А најблиското небо со сјајни ѕвезди го украсивме и Ние над нив бдееме. Тоа е одредба на Силниот и Сезнајниот.”
Наведено за
Одломакот дава два дена за Земјата, уште четири за нејзините планини и опскрба, и два за небесата. Тоа се осум дена, што е во противречност со шесте дена наведени на друго место во Куранот.
Одговорот
Четирите дена од ајетот 10 се збирот за Земјата, и ги вклучуваат двата дена од ајетот 9. Ибн Аббас, кој бил прашан за овој одломак, бројал четири дена за Земјата и два за небесата. Коментаторите го следеле. Повторното додавање на двата дена ги брои двапати.
Каде завршува — Одломакот вкупно дава шест дена, истиот збир што Куранот го дава во седум други ајети.
Куран 7:54 — сура Ел-Араф, ајет 54
“Господарот ваш е Аллах, Кој небесата и Земјата во шест периоди ги создаде, а потоа над Аршот се возвиши. Тој со темнината на ноќта го прекрива денот, која во чекор го следи, а Сонцето и Месечината и ѕвездите се покоруваат на Неговата волја. Само Тој создава и управува! Возвишен нека е Аллах, Господарот на световите!”
Наведено за
Куранот вели дека небесата и Земјата биле создадени за шест дена, но вселената е стара околу 13,8 милијарди години.
Одговорот
Зборот на Куранот за ден, јевм, се користи за ден од илјада години и за ден од педесет илјади. Вели дека еден ден кај Бог е како илјада наши години. Никогаш не вели дека шесте дена биле денови со наша должина, и не дава возраст на светот. Ибн Аббас, прашан за таквите денови, рекол дека Аллах (﷾) најдобро ги знае.
Каде завршува — Куранот дава шест дена, но не и нивната должина. Не дава возраст на светот.
Гледишта
Исламското гледиште
Бог ги создал небесата и Земјата за шест дена, како што Куранот наведува седум пати. Сурата Фуссилет ги дава истите шест дена со повеќе детали. Четири се за Земјата, кои ги вклучуваат првите два, а два се за небесата.
Во седум одделни ајети Куранот шест дена ги дава како збир за создавањето на небесата и Земјата. Никогаш не дава друг збир.
Во 41:10 изразот „во четири временски периоди“ го дава збирот за целата работа на Земјата. Тоа ги вклучува двата дена од 41:9, па одломакот вкупно дава шест.
Ибн Аббас, асхаб на Веровесникот (ﷺ), деновите од 41:9-12 ги бројал како четири за Земјата и два за небесата. Така правел и Ибн Кесир по него.
Куранот вели дека книга од некој друг освен Бог би содржела многу противречности. Овој приговор не дава ниедна.