Краток одговор
Поклонете се на Оној што го создал Сонцето, а не на Сонцето. Куранот вели: „Не паѓајте со лицето на тло ниту на Сонцето ниту на Месечината, туку паѓајте со лицето на тло пред Аллах (﷾), Кој ги создаде“ (41:37). Секоја Нова година многу луѓе во Јапонија излегуваат да го видат првото изгрејсонце. Аматерасу се почитува како ками (свето битие) на Сонцето, а Внатрешното светилиште во Исе е посветено на неа. Исламот го поздравува чудењето и благодарноста, и прашува само каде се упатени. Авраам ги гледал ѕвездата, Месечината и Сонцето, и видел дека секое од нив заоѓа. Се свртел кон Оној што ги создал небесата и Земјата (6:76-79). Исламот чудењето и благодарноста ги упатува кон Оној што го создал Сонцето и му ја одредил патеката (36:38).
Целосно објаснување
Аматерасу, ками на Сонцето
Аматерасу Омиками се почитува како ками на Сонцето. Ками е свето битие или присуство. Преведувачот Чембрлен зборот го преведува ‘Божество’. Научниците на шинто, како Норман Хејвенс од Универзитетот Кокугакуин, велат дека ками не е бог во западна смисла. Нихон Шоки ја нарекува Божица на Сонцето, во англискиот превод на Астон. Внатрешното светилиште во Исе е посветено на Аматерасу. Таму е сместено свето огледало, нејзин симбол. Оваа страница зборува за неа учтиво, како што бара Куранот (6:108).
Англиската страница на самото светилиште вели дека Внатрешното светилиште (Котаиџингу или Наику) е посветено на Аматерасу-Омиками и дека Светото огледало, нејзин симбол, е сместено во главната света палата во највнатрешниот двор на главното светилиште.
Труд на Универзитетот Кокугакуин за поимот ками. ‘Бог’ го нарекува несоодветен превод на ками и вели дека идејата за ками не упатува на начело или битие одвоено од созданието, туку на својство на битието што учествува во единството на постоењето. Го наведува Уеда Кенџи дека и Нихон Шоки и Коџики зборуваат за претходно постоечка супстанција од која настанале ками. Го пренесува ставот на Уеда Кенџи дека во најраните јапонски митови нема никакво божество творец.
“Потоа заедно ја создадоа Божицата на Сонцето, која се нарекуваше Охо-хиру-ме но мучи.”
“Не навредувајте ги тие на кои, покрај Аллах, им се молат, за и тие да не Го навредат Аллах, неправедно и не размислувајќи што зборуваат. Како и на овие, така на секој народ постапките нивни им ги претставувавме како убави. Тие, на крајот, на својот Господар ќе Му се вратат, па Тој ќе ги извести за тоа што го работеле.”
Пречекување на првото изгрејсонце во годината
За Нова година многу луѓе во Јапонија излегуваат да го видат првото изгрејсонце во годината. Обичајот се вика хацухиноде. Се смета за добар начин да се започне годината. Многумина исто така посетуваат светилиште или храм во првите денови од годината (хацумоде). На планини како Фуџи, планинарите го планираат искачувањето за да го видат изгрејсонцето од врвот. Исламот не се потсмева со тоа.
Го опишува првото изгрејсонце во годината (хацу-хиноде) како најдобриот начин да се започне 1 јануари, ден на добар знак, и како знак за годината што доаѓа. Ја опишува и новогодишната посета на светилиште или храм (хацумоде). Нејзината страница за планината Фуџи вели дека повеќето планинари го темпираат своето искачување за да го видат изгрејсонцето од врвот.
Што велат старите книги за нејзиниот почеток
Коџики (претставен во 712 година) вели дека Аматерасу настанала кога Изанаги го измил своето лево око. Неговиот преведувач Чембрлен нејзиното име го преведува како „Небесно-Сјајното-Големо-Возвишено-Божество“. Пишува дека таа „се роди“, но јапонскиот глагол значи дека настанала. Нихон Шоки (720) нејзиниот почеток го раскажува повеќе пати и ги става верзиите една до друга. Во неговиот главен текст, Изанаги и Изанами заедно ја создале Божицата на Сонцето. Во една верзија ставена покрај него, таа била создадена кога Изанаги го измил своето лево око. Оваа страница не раскажува повеќе од приказната од ова.
“Името на божеството што се роди кога тој потоа го изми своето лево возвишено око беше Небесно-Сјајното-Големо-Возвишено-Божество.”
“Потоа заедно ја создадоа Божицата на Сонцето, која се нарекуваше Охо-хиру-ме но мучи.”
“Потоа, кога го изми своето лево око, настана божество што се нарекуваше Ама-терасу-но-охо-Ками.”
Паѓајте на сеџде пред Аллах (﷾), Кој го создал Сонцето
Куранот ги именува ноќта и денот, Сонцето и Месечината како Аллахови (﷾) докази. Потоа дава правило и причина. Не паѓајте на сеџде пред Сонцето и Месечината. Паѓајте на сеџде пред Аллах (﷾), Кој ги создал. Причината е јасна. Она што е создадено е знак, а обожувањето му припаѓа на неговиот Творец. Куранот не бара од никого да мисли помалку за убавината на Сонцето. Бара поклонот да Му се даде на Оној што го создал.
“Меѓу доказите Негови се ноќта и денот, и Сонцето и Месечината. Не паѓајте со лицето на тло ниту на Сонцето ниту на Месечината, туку паѓајте со лицето на тло пред Аллах, Кој ги создаде, ако сакате само Него да Го обожувате.”
“Џамиите се само заради Аллах, и покрај Аллах не молете му се на никого!”
Авраам и нештата што заоѓаат
Куранот раскажува како Авраам ги гледал редум една ѕвезда, Месечината и Сонцето. За секое рекол: „Ова е Господарот мој!“, и секое зашло. Потоа рекол: „Не ги сакам тие што заоѓаат!“ Го свртел своето лице кон Оној што ги создал небесата и Земјата. Куранот ова го нарекува доказите што Аллах (﷾) му ги дал на Ибрахим за неговиот народ (6:83). Значи, тоа е негов аргумент, а не фаза во неговото верување. Толкувачот Ибн Кесир објаснува дека Авраам му покажувал на својот народ дека она што изгрева и заоѓа не може да биде бог. Секој може да го следи: сè што заоѓа, или има почеток, е создадено нешто, а Творецот стои над него.
“И кога настапи ноќта, тој здогледа ѕвезда и рече: „Ова е Господарот мој!“ А откако таа зајде, тој рече: „Не ги сакам тие што заоѓаат!“ А кога ја здогледа Месечината како излегува, рече: „Ова е Господарот мој!“ А откако таа зајде, тој рече: „Ако Господарот мој не ме упати на Вистинскиот пат, сигурно ќе бидам еден од тие што заталкале.“ А кога го здогледа Сонцето како се раѓа, тој извика: „Ова е Господарот мој, ова е поголемо!“ А откако тоа зајде, тој рече: „Народе мој, јас немам ништо со тоа што вие здруженик Му припишувате! Јас го насочувам лицето свое, како вистински верник, кон Тој што небесата и Земјата ги создал, јас не сум од многубошците!“”
“Тоа се доказите Наши кои му ги дадовме на Ибрахим за народот негов. Ние повисоки степени им даваме на тие на кои Ние сакаме. Господарот твој е, навистина, Мудар и сè знае.”
Забележува дека толкувачите се разминувале дали Авраам размислувал за себе или расправал со својот народ и дека Ибн Џерир ет-Табери го избрал размислувањето. Смета дека вистината е расправата: Авраам му покажувал на својот народ дека небесните тела што ги обожавале, кои се подложени на утврдена патека, изгреваат и заоѓаат и немаат сопствена моќ, не можат да бидат богови.
Ѕвездата
Зашла.
Месечината
Зашла.
Сонцето
И тоа зашло.
Оној што ги создал небесата и Земјата
Ибрахим го свртел своето лице кон Него.
Сè што заоѓа, или има почеток, е создадено нешто.
Сонцето е Знак, а благодарноста Му припаѓа на Аллах (﷾)
Исламот не го нарекува Сонцето мало. Куранот вели дека Сонцето се движи по патека што Аллах (﷾) ја одредил. Вели дека Тој го направил Сонцето извор на светлината. Бележи дека Аллах (﷾) се колне во Сонцето и во Месечината што го следи. Тоа се Неговите Знаци, и тие покажуваат подалеку од себе. Заедно со Знаците доаѓа наредба да Му се благодари: „заблагодарувајте Ми“. Значи, стравопочитта пред изгрејсонцето не се одбива. Ѝ се дава адреса.
“И Сонцето се движи до својата одредена граница, тоа е одредба на Силниот и Сезнајниот. И на Месечината ѝ одредивме положби, и таа секогаш повторно се враќа како стар свиткан палмин прат. Ниту Сонцето може Месечината да ја стигне, ниту ноќта денот да го престигне, сите тие во вселената пловат.”
“Тој Сонцето извор на светлината го направи, а Месечината сјајна, и положба ѝ одреди за да го знаете бројот на годините и сметањето. Аллах тоа мудро го создаде. Тој детално им ги предочува доказите на луѓето кои разбираат.”
“Се колнам во Сонцето и во светлината негова, и во Месечината која го следи,”
“Па, сеќавајте се на Мене, и Јас ќе се сетам на вас. И заблагодарувајте Ми и не бидете неверници!”
“А Ние на Лукман мудрост му даривме: „Биди Му благодарен на Аллах! Кој е благодарен, го прави тоа во своја корист, а кој е неблагодарен – па, Аллах навистина е Независен и за благодарност Достоен.“”
Оној што нема почеток
Сè што настанува е создадено, а Куранот обожувањето го свртува кон Оној што нема почеток. Тој е „Првиот и Последниот“ (57:3), и „никој не Му е рамен“ (112:4). Ова е срцето на исламот како начин на живот: еден Творец, и молитва, семејство и карактер свртени кон Него.
“Тој е Првиот и Последниот, и Видливиот и Невидливиот; Тој знае сè!”
“Кажи: „Тој е Аллах, Еден е! Аллах е прибежиште секому! Не родил и не е роден, и никој не Му е рамен!“”
Покана за читање
Куранот бара да биде читан внимателно. Го донел Мухамед (ﷺ), последниот од веровесниците, кој бил испратен до сите луѓе. Исламот е целосен начин на живот, со еден Творец во своето средиште. Муслиманите го повикуваат секој читател да го прочита Куранот, да размисли за човекот што го донел, и да види дали неговиот одговор издржува.
“А зошто тие не го проучуваат Куранот? Бидејќи, да е од некој друг, а не од Аллах, тие во него би нашле многу противречности!”
“Кажи: О, луѓе, јас сум ви на сите вас Аллахов Пратеник, Неговата власт е и на небесата и на Земјата; нема друг бог освен Него, Тој дава живот и смрт, и затоа верувајте во Аллах и во Пратеникот Негов, веровесникот, кој не знае да чита и да пишува, кој верува во Аллах и во зборовите Негови; следете го него, за да бидете упатени!”
“Мухамед не е татко никому од вашите луѓе, туку е Аллахов Пратеник и последен веровесник – а Аллах сè добро знае.”
Осум одговори, одговорени
Коџики, том 1, дел 10 (Чембрлен, дел X), пасус 3 — Прочистувањето на Возвишената Личност
“Името на божеството што се роди кога тој потоа го изми своето лево возвишено око беше Небесно-Сјајното-Големо-Возвишено-Божество.”
Наведено за
Ние не го обожуваме дискот на Сонцето. Аматерасу е ками, а ками не е Сонцето.
Одговорот
Тоа е признаено, и оваа страница не вели дека некој обожува диск. Ајетот ги именува Сонцето и Месечината и ја дава својата причина: Аллах (﷾) ги создал (41:37). Коџики вели дека Аматерасу настанала, а Нихон Шоки дека била создадена. Сè што настанува е создадено. Обожувањето е само за Творецот (72:18).
Каде завршува — Било да е таа Сонцето или ками зад него, причината на Куранот е иста. Она што е создадено не треба да се обожува.
Japan-guide.com: Нова година и планината Фуџи
Го опишува првото изгрејсонце во годината (хацу-хиноде) како најдобриот начин да се започне 1 јануари, ден на добар знак, и како знак за годината што доаѓа. Ја опишува и новогодишната посета на светилиште или храм (хацумоде). Нејзината страница за планината Фуџи вели дека повеќето планинари го темпираат своето искачување за да го видат изгрејсонцето од врвот.
Наведено за
Пречекувањето на првото изгрејсонце е благодарност за новата година, а не обожување. Никој не бара ништо од Сонцето.
Одговорот
Благодарноста не е прашањето, и исламот ја наредува: „заблагодарувајте Ми“ (2:152). Прашањето е кој ја прима. Сонцето се движи по патека што му е одредена (36:38-40). Благодарноста за светлината, топлината и годината Му припаѓа на Оној што ја одредил.
Каде завршува — Благодарноста е добредојдена. Куранот бара таа да биде упатена кон Дарителот.
Иманентна легитимација: размислувања за поимот ками
Труд на Универзитетот Кокугакуин за поимот ками. ‘Бог’ го нарекува несоодветен превод на ками и вели дека идејата за ками не упатува на начело или битие одвоено од созданието, туку на својство на битието што учествува во единството на постоењето. Го наведува Уеда Кенџи дека и Нихон Шоки и Коџики зборуваат за претходно постоечка супстанција од која настанале ками. Го пренесува ставот на Уеда Кенџи дека во најраните јапонски митови нема никакво божество творец.
Наведено за
Ками не е бог во западна смисла, ниту творец ниту семоќен владетел. Вие расправате против идеја што ние не ја држиме.
Одговорот
Тогаш оваа страница не вели дека ками се творци. Вели дека прашањето за Творецот е сè уште отворено. Ако ками се дел од светот, кој го создал светот? Куранот Го именува како Оној што ги создал небесата и Земјата (6:79). Страницата ‘Дали постои еден Создател зад ками?’ го разгледува ова.
Каде завршува — Ако ками не е Творецот, Творецот допрва треба да се именува, а Куранот Го именува.
Куран 91:1-2 — сура Еш-Шемс, ајети 1-2
“Се колнам во Сонцето и во светлината негова, и во Месечината која го следи,”
Наведено за
Самиот Куран се колне во Сонцето и Месечината. И исламот ги почитува.
Одговорот
Аллах (﷾) се колне во она што го создал, за да го сврти погледот на читателот кон Неговите Знаци. Заклетвата е Негова. Таа не го прави Сонцето нешто пред кое се паѓа на сеџде, а истата Книга вели да не се паѓа (41:37). Куранот го чува сјајот на Сонцето, а обожувањето Му го дава на неговиот Творец.
Каде завршува — Куранот го фали Сонцето како Знак и забранува поклонување пред него.
Сахих ел-Бухари 585 — Китаб Меваких ес-Салат (Книгата за времињата на намазите), хадис 585
Ибн Омер пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: никој од вас да не се обидува да клања при изгрејсонце или при зајдисонце.
Наведено за
Муслиманите ги одредуваат времињата на своите намази според Сонцето, а утринскиот намаз се клања кога Сонцето изгрева. И тоа изгледа како пречекување на изгрејсонцето.
Одговорот
Сонцето служи како часовник за времињата на намазот, а намазот се клања кон Аллах (﷾). Утринскиот намаз се клања пред да изгрее Сонцето. Веровесникот (ﷺ) исто така им рекол на муслиманите да не се обидуваат да клањаат при изгрејсонце или зајдисонце (Бухари 585). Ништо во намазот не е насочено кон Сонцето.
Каде завршува — Исламот го користи Сонцето за да го одреди времето, а намазот го упатува само кон Аллах (﷾).
Куран 6:76-79 — сура Ел-Енам, ајети 76-79
“И кога настапи ноќта, тој здогледа ѕвезда и рече: „Ова е Господарот мој!“ А откако таа зајде, тој рече: „Не ги сакам тие што заоѓаат!“ А кога ја здогледа Месечината како излегува, рече: „Ова е Господарот мој!“ А откако таа зајде, тој рече: „Ако Господарот мој не ме упати на Вистинскиот пат, сигурно ќе бидам еден од тие што заталкале.“ А кога го здогледа Сонцето како се раѓа, тој извика: „Ова е Господарот мој, ова е поголемо!“ А откако тоа зајде, тој рече: „Народе мој, јас немам ништо со тоа што вие здруженик Му припишувате! Јас го насочувам лицето свое, како вистински верник, кон Тој што небесата и Земјата ги создал, јас не сум од многубошците!“”
Наведено за
Тестот на Авраам е за ѕвезди и Сонце што заоѓаат. Аматерасу е ками, а не ѕвезда, па тестот не ја допира.
Одговорот
Аргументот на Авраам не запира кај ѕвездите. Завршува со свртување кон Оној што ги создал небесата и Земјата (6:79). Сè што настанува има почеток, а старите книги велат дека таа настанала. Куранот ова размислување го нарекува дар за Ибрахим (6:83), и тоа е отворено за секого.
Каде завршува — Свртувањето кон Творецот на небесата и Земјата е одговорот за сè што е создадено, ѕвезда или ками.
Сахих ел-Бухари 1597 — Китабу-л-хаџџ (Книга за аџилакот), хадис 1597
Абис ибн Рабиа пренесува дека Омер дошол до Црниот камен и го бакнал. Омер рекол дека знае оти тоа е камен што не може ниту да наштети ниту да користи, и дека ако не го видел Веровесникот (ﷺ) како го бакнува, не би го бакнал.
Наведено за
Муслиманите се поклонуваат свртени кон Кабата и го бакнуваат Црниот камен. Како се разликува тоа од поклонувањето кон светото огледало?
Одговорот
Кабата е насоката на намазот, а не Оној кому му се клања. Куранот вели дека добродетелството не е во вртењето кон исток или запад (2:177). Омер го бакнал Црниот камен и рекол дека знае оти тоа е камен што не може ниту да наштети ниту да користи (Бухари 1597). Самиот намаз е само кон Аллах (﷾) (72:18). Страницата ‘Дали муслиманите ги обожуваат Кабата и Црниот камен?’ оди понатаму.
Каде завршува — Насоката за намазот не е предмет на обожување. Намазот на муслиманот оди само кон Аллах (﷾).
Куран 41:37 — сура Фуссилет, ајет 37
“Меѓу доказите Негови се ноќта и денот, и Сонцето и Месечината. Не паѓајте со лицето на тло ниту на Сонцето ниту на Месечината, туку паѓајте со лицето на тло пред Аллах, Кој ги создаде, ако сакате само Него да Го обожувате.”
Наведено за
Дали мора да престанам да го гледам изгрејсонцето или да одам да го видам првото Сонце во годината?
Одговорот
Гледањето на изгрејсонцето со чудење не е прашањето. Правилото на Куранот е за тоа пред кого паѓаме на сеџде (41:37). Муслиманот може да го гледа Сонцето како еден од Аллаховите (﷾) Знаци и може да Му благодари за него (10:5; 31:12). Страницата ‘Ако станам муслиман, што ќе се случи со обичаите на моето семејство?’ објаснува што останува и кои прашања да се однесат кај научник.
Каде завршува — Чудењето се чува. Обожувањето и сеџдето одат само кон Аллах (﷾).
Гледишта
Шинто: Аматерасу е ками на Сонцето
Верникот на шинто одговара дека Аматерасу е ками, свето битие што се почитува во светилишта како Исе. Таа не е дискот на Сонцето. Пречекувањето на првото изгрејсонце е благодарност и нов почеток, а ками не е бог во западна смисла.
Светилишното шинто, како што се практикува во Јапонија
Ние не го обожуваме дискот на Сонцето. Аматерасу е ками, почитувана во Внатрешното светилиште во Исе, каде што е сместено свето огледало, нејзин симбол. Таа не е самото Сонце.
Побивање
Признаено. Куранот дава причина што ги опфаќа двете: Сонцето и Месечината се создадени (41:37). Коџики вели дека таа настанала, а она што настанува е создадено. Обожувањето е само за Творецот (72:18).
Пречекувањето на првото изгрејсонце во годината е благодарност и нов почеток, а не обожување.
Побивање
Благодарноста е исправна, и Куранот ја наредува (31:12). Но благодарноста оди кон дарителот, а Куранот Го именува: Оној што му ја одредил патеката на Сонцето (36:38-40).
Ками не е бог во западна смисла. Тоа е својство на битието што учествува во светот, па нема судир со еден Творец.
Побивање
Тогаш прашањето е сè уште отворено: кој го создал светот во кој учествуваат ками? Куранот Го именува Оној што ги создал небесата и Земјата (6:79).
Стравопочитта пред изгрејсонцето е природна и добра.
Побивање
Признаено, и исламот ја чува стравопочитта. Куранот ноќта, денот, Сонцето и Месечината ги нарекува Негови Знаци (41:37), а Сонцето извор на светлината (10:5).
Што велат старите книги за нејзиниот почеток
И Коџики и Нихон Шоки раскажуваат како настанала Аматерасу. Коџики вели дека настанала при миењето на Изанаги. Нихон Шоки дава повеќе од еден извештај и ги става еден до друг. Во секој од нив таа настанува или е создадена.
Коџики вели дека Аматерасу, Небесно-Сјајното-Големо-Возвишено-Божество според преводот на Чембрлен, настанала кога Изанаги го измил своето лево око. Англискиот превод на Чембрлен вели ‘се роди’.
Во главниот текст на Нихон Шоки, Изанаги и Изанами заедно ја создале Божицата на Сонцето.
Една верзија што Нихон Шоки ја става покрај својот главен текст вели дека едно ками било создадено кога Изанаги го измил своето лево око. Таа се нарекувала Аматерасу.
Исламското гледиште
Исламот на стравопочитта и благодарноста им дава адреса. Не паѓајте на сеџде пред Сонцето и Месечината, туку пред Аллах (﷾), Кој ги создал. Размислувањето на Авраам, од она што заоѓа до Оној што ги создал небесата и Земјата, е отворено за секого. Верувањето, обожувањето и карактерот заедно прават еден начин на живот.
Куранот забранува паѓање на сеџде пред Сонцето и Месечината и ја дава причината: Аллах (﷾) ги создал.
Авраам размислувал од ѕвездата, Месечината и Сонцето, од кои секое заоѓа, до Оној што ги создал небесата и Земјата. Куранот вели дека Аллах (﷾) му го дал ова размислување да го користи пред својот народ.
Куранот Сонцето го третира како Знак. Се движи по својата патека според одредба, извор е на светлина што Аллах (﷾) го направил, и Тој се колне во него.
Благодарноста Му припаѓа на Аллах (﷾). Куранот вели: „заблагодарувајте Ми“, и дека благодарноста е во корист на оној што ја дава.
Никој не смее да се повикува заедно со Аллах (﷾). Тој е Единиот, и никој не Му е рамен.
Веровесникот (ﷺ) им рекол на муслиманите да не се обидуваат да клањаат при изгрејсонце или зајдисонце. Намазот се клања кон Аллах (﷾), па ниту еден намаз не е насочен кон Сонцето.