Краток одговор
Куранот 9:5 бил објавен за идолопоклоничките племиња на Арабија што биле во војна со Веровесникот Мухамед (ﷺ). Многу од нив ги прекршиле своите договори и први нападнале. Не ги именува Евреите, христијаните ниту неверниците воопшто. Сурата почнува со раскинување на договорите и им дава на паганите четири месеци рок слободно да се движат. Го поштедува секое племе што го одржало својот збор и вели тие договори да се почитуваат до крај. Ја дава причината за борбата: ги прекршиле своите заклетви и први удриле. Веднаш следниот ајет го заштитува непријателот. На секој паганин што ќе побара заштита мора да му се даде, да му се дозволи да го чуе Божјиот збор и да биде испратен на безбедно место. Наведувањето на 9:5 без 9:6 ја изоставува половината од наредбата. Одговорот на исламот: 9:5 бил пропис за една војна во времето на Веровесникот (ﷺ), ограничен со граници и заштитувајќи ги оние што го одржале зборот. Не му дава на ниеден поединец или група денес право да се бори против кого било. Во исламското право војната е само за владетелот на државата, а муслиманите го почитуваат законот на која било земја во која живеат (17:34).
Целосно објаснување
Ајетот што го наведуваат критичарите
Во 9:5 на муслиманите од времето на Веровесникот (ﷺ) им било речено да се борат против паганските племиња што биле во војна со нив откако ќе поминат светите месеци. Ибн Кесир пренесува од раните научници дека тоа се четирите месеци на слободно движење објавени во ајетот 2. Паганите (мушрици, оние што обожуваат други покрај Бог) се идолопоклониците на Арабија. Ајетот завршува ослободувајќи го секој што ќе го прифати исламот: ако се покаат, клањаат и даваат зекат, мора да бидат оставени на мира. Следниот ајет дава втор излез, безбедно спроведување, за секој паганин што ќе го побара без да се преобрати.
“Кога ќе поминат светите месеци, тогаш убивајте ги многубошците каде и да ги најдете, заробувајте ги, опсадете ги и на секој премин дочекувајте ги! Па ако се покајат и почнат намазот (молитвата) да го извршуваат и зекат да даваат, оставете ги на мира, бидејќи Аллах навистина простува и Милостив е.”
За кого е ајетот
Сурата почнува со изјава (берае, ослободување) со која се раскинуваат договорите со паганите. Им дава четири месеци рок слободно да патуваат. Потоа го иззема секое племе што го одржало својот договор и им наредува на муслиманите тие договори да ги почитуваат до крајот на нивниот рок. Ја дава причината за војната: непријател што ги прекршил своите заклетви, сковал заговор да го протера Веровесникот (ﷺ) и прв нападнал. Пасусот воопшто не зборува за Евреите или христијаните. Ајетот за следбениците на Книгата (Евреите и христијаните), 9:29, доаѓа подоцна и има своја страница. Научниците се разликуваат колку далеку се протегала наредбата од 9:5 по таа војна. Но класичните правници војната ја давале само на владетелот на државата, никогаш на поединци, и ги обврзувале муслиманите да го почитуваат секој договор и секое ветување за безбедност. Самиот пасус го одржува зборот кон оние што го одржале својот и дава безбедно спроведување на секој непријател што ќе побара.
“Известување од Аллах и од Неговиот Пратеник за многубошците со кои сте склучиле договори:”
“„Патувајте по светот уште четири месеци, но знајте дека на Аллах нема да Му избегате, и дека Аллах ќе ги посрамоти неверниците!“”
“Со многубошците со кои имате склучено договори кои тие во ништо не ги нарушиле, ниту некого против вас помогнале, исполнете ги договорите до договорениот рок. Аллах навистина ги сака богобојазливите.”
“Зарем нема да се борите против луѓето кои заклетвите свои ги прекршија и настојуваа да го протераат Пратеникот и први ве нападнаа? Зарем се плашите од нив? Побитно е од Аллах да се плашите, ако сте верници.”
Ибн Кудаме, ханбелиски правник, смета дека прашањето на џихадот му е доверено на владетелот (имамот) и на неговата проценка, и дека луѓето мора да му се покоруваат во тоа. Прави еден исклучок: ако непријателот нападне ненадејно и нема време да се праша владетелот, луѓето можат да се бранат без негова дозвола. Исто така смета дека муслиман што ќе влезе во немуслиманска земја со ветување за безбедност (аман) не смее да ги изневери нејзините жители или да им го земе имотот, затоа што безбедноста му била дадена со разбирање дека нема да ги изневери, дури и ако тоа не било кажано со зборови.
9:1-2
Договорите со многубошците завршуваат, со известување од четири месеци за слободно патување.
9:4
Секое племе што го почитувало својот договор е изземено; почитувајте ги тие договори до крај.
9:5
По четирите месеци, борете се против многубожечките племиња што се во војна; пуштете ги слободни сите што ќе се покаат.
9:6
Секој од нив што бара безбедност: дајте му ја, нека го чуе Аллаховиот (﷾) збор, и одведете го на безбедно.
9:13
Причината: ги прекршиле своите заклетви, ковале заговор да го протераат Веровесникот (ﷺ), и први нападнале.
Следниот ајет: заштита и безбедно спроведување
Веднаш по 9:5 доаѓа наредба непријателот да се заштити. На секој паганин што ќе побара безбедност мора да му се даде, за да може да го чуе Куранот. Потоа мора да биде одведен на место каде што е безбеден. Ајет што наредува убивање на сите неверници не би бил проследен со ова.
“Ако некој од многубошците те замоли за заштита, ти заштити го за да ги чуе Аллаховите зборови, а потоа испрати го на безбедно место за него, затоа што тие припаѓаат на народот кој не знае.”
Границите што ја уредуваат секоја војна
Секоја борба во исламот е ограничена со наредбата да не се преминуваат границите. Веровесникот (ﷺ) го забранил убивањето на жени и деца. Предупредил дека кој ќе убие лице што има договор со муслиманите нема да го почувствува мирисот на Џенетот. Само владетелот на државата смее да објави војна, никогаш поединец или група. Муслиман што живее во една земја под нејзина заштита не смее да ги изневери нејзините жители. Куранот му наредува да ја исполни секоја обврска, па муслиманите го почитуваат законот на која било земја во која живеат (17:34). Целосниот закон на војната и посебниот ајет 9:29 за следбениците на Книгата се изнесени на свои страници.
“И борете се на Аллаховиот пат против тие што се борат против вас, но не преминувајте ги границите! Аллах, навистина, не ги сака тие што ги пречекоруваат границите.”
Ибн Омер пренесува дека за време на еден од походите на Веровесникот (ﷺ) била најдена убиена жена, и Веровесникот го забранил убивањето на жени и деца.
Абдуллах ибн Амр пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека кој ќе убие лице што има договор со муслиманите нема да го почувствува мирисот на Џенетот, иако неговиот мирис допира на далечина од четириесет години.
Ибн Кудаме, ханбелиски правник, смета дека прашањето на џихадот му е доверено на владетелот (имамот) и на неговата проценка, и дека луѓето мора да му се покоруваат во тоа. Прави еден исклучок: ако непријателот нападне ненадејно и нема време да се праша владетелот, луѓето можат да се бранат без негова дозвола. Исто така смета дека муслиман што ќе влезе во немуслиманска земја со ветување за безбедност (аман) не смее да ги изневери нејзините жители или да им го земе имотот, затоа што безбедноста му била дадена со разбирање дека нема да ги изневери, дури и ако тоа не било кажано со зборови.
“И не доближувајте му се на имотот на сирачето, освен ако сакате да го зголемите, сè додека не стане полнолетно. И исполнете ја обврската, затоа што за обврската навистина ќе се одговара.”
Стих по стих
Куран 9:5 — сура Ет-Тевбе, ајет 5
“Кога ќе поминат светите месеци, тогаш убивајте ги многубошците каде и да ги најдете, заробувајте ги, опсадете ги и на секој премин дочекувајте ги! Па ако се покајат и почнат намазот (молитвата) да го извршуваат и зекат да даваат, оставете ги на мира, бидејќи Аллах навистина простува и Милостив е.”
Наведено за
Критичарите велат дека ајетот им вели на муслиманите „убивајте ги многубошците каде и да ги најдете“, и така наредува убивање на неверниците.
Одговорот
Ајетот непосредно пред него ги иззема племињата што ги одржале своите договори. Осум ајети подоцна непријателот е именуван: оние што ги прекршиле своите заклетви и први нападнале. Веднаш следниот ајет наредува секој паганин што ќе побара безбедност да биде заштитен и испратен на безбедно место.
Каде завршува — Пасусот 9:5 го насочува кон идолопоклониците на Арабија што биле во војна со Веровесникот (ﷺ). Ги заштитува оние што го одржале зборот и секој непријател што ќе побара безбедност. Значи ајетот не е наредба против сите неверници.
Куран 9:5 — сура Ет-Тевбе, ајет 5
“Кога ќе поминат светите месеци, тогаш убивајте ги многубошците каде и да ги најдете, заробувајте ги, опсадете ги и на секој премин дочекувајте ги! Па ако се покајат и почнат намазот (молитвата) да го извршуваат и зекат да даваат, оставете ги на мира, бидејќи Аллах навистина простува и Милостив е.”
Наведено за
Критичарите велат дека ајетот ги поштедува паганите само ако се покаат, клањаат и даваат зекат, па тоа е избор меѓу исламот и мечот.
Одговорот
Непријателот против кој треба да се бори е именуван во 9:13: оние што ги прекршиле своите заклетви и први нападнале. Племињата што ги одржале своите договори се изземени, а муслиманите мора тие договори да ги почитуваат до крајот на нивниот рок (9:4). Непријател што ќе побара безбедност е заштитен и испратен на безбедно место, без барање да се преобрати (9:6).
Каде завршува — Читан во својот пасус, ајетот е насочен кон непријател во војна, а не кон секој што нема да се преобрати. Научниците се разликуваат колку далеку се протегала наредбата од 9:5 по таа војна, но класичните правници војната ја давале само на владетелот на државата. Самиот пасус им дава на оние што ги почитуваат договорите, и на секој непријател што ќе побара безбедност, пат различен од исламот или мечот.
Гледишта
Исламското гледиште
Куранот 9:5 слегол во една војна, против идолопоклониците на Арабија во времето на Веровесникот (ﷺ). Многу од нив ги прекршиле своите договори и први нападнале. Истиот пасус ги заштитува оние што го одржале зборот и дава безбедно спроведување на секој непријател што ќе го побара. Веровесникот (ﷺ) исто така поставил цврсти граници за секоја борба.
Сурата им е упатена на паганите со кои муслиманите имале договори. Им дава четири месеци слободно движење пред каква било борба.
Паганските племиња што ги одржале своите договори се изземени, а на муслиманите им е наредено тие договори да ги почитуваат до крај.
Непријателот против кој треба да се бори е именуван. Тоа е оној што ги прекршил своите заклетви, сковал заговор да го протера Веровесникот (ﷺ) и прв нападнал.
Ајетот по 9:5 наредува заштита и безбедно спроведување за секој паганин што ќе го побара.
Читан во својот пасус, 9:5 се однесува на идолопоклоничките племиња на Арабија што биле во војна со Веровесникот (ﷺ). Не е наредба за убивање на неверниците воопшто.
Веровесникот (ﷺ) го забранил убивањето на жени и деца и предупредил против убивање на кој било што има договор.
Исламот дозволува борба само од законита држава и во границите што ги поставил Бог, и забранува нивно преминување.