Краток одговор
Не. Ајетот не дозволува никаков брак и не именува никаква возраст. Го одредува периодот на чекање по разводот за сопругите што немаат месечен циклус што би го броеле. Неговите арапски зборови значат ‘оние што немале менструација’. Во нив нема збор за ‘млади’ ниту збор за ‘уште’. Жените што ги опфаќа вклучуваат и возрасни жени на кои менструацијата никогаш не им дошла, што лекарите го нарекуваат примарна аменореја. Правниците од сите четири главни правни школи во исламот го примениле ајетот на таквите жени. Повеќето класични толкувачи ги вбројувале и малите девојчиња. Периодот на чекање следува само по консумиран брак, но ајетот кажува само колку долго чека сопругата, а не кога е дозволено консумирањето. Класичното исламско право го забранувало консумирањето додека сопругата не можела да го поднесе без штета. А Веровесникот (ﷺ) го поништил бракот што еден татко ѝ го наметнал на својата возрасна ќерка. Денес законот на секоја земја ја одредува возраста за брак, а муслиманите го почитуваат законот каде и да живеат, бидејќи Куранот ги обврзува на нивните договори (17:34).
Целосно објаснување
За што е ајетот
Сурата Ет-Талак е поглавјето на Куранот за разводот. Започнува со тоа што му кажува на Веровесникот (ﷺ) да го брои периодот на чекање, иддетот. Тој покажува дали разведената сопруга носи дете од поранешниот сопруг пред да смее повторно да се омажи. Вообичаеното правило е три месечни циклуси. Ајетот 4 одговара на прашањето како да се бројат кога сопругата нема циклуси. Ја опфаќа сопругата чии циклуси престанале, се неизвесни или никогаш не дошле, и сопругата што е бремена. Поставува правило за жени што веќе се сопруги. Не наредува и не препорачува никаков брак.
“О, Веровеснику, кога ќе сакате да се разведете од сопругите, пуштете ги во времето кога се чисти, а потоа времето што треба да помине бројте го и од Господарот свој, Аллах, плашете се. Не терајте ги од становите нивни, а ни тие нека не излегуваат, освен ако сторат очигледно срамно дело. Тоа се Аллаховите прописи. Тој што ги крши Аллаховите прописи, самиот себеси неправда си чини. Ти не знаеш, Аллах може после тоа да пружи можност за помирување.”
“Разведените жени нека чекаат три свои месечни циклуси; и не им е допуштено да го кријат тоа што Аллах го создал во матките нивни, ако веруваат во Аллах и оној свет! Мажите нивни имаат право, додека тие чекаат, да ги повратат, ако сакаат што било да поправат. Тие (жените) имаат исто толку права колку и должности, по тоа што е познато. А мажите имаат предност над нив за еден степен! А Аллах е навистина Силен и Мудар.”
“А тие ваши сопруги кои надежта во месечниот циклус ја изгубиле и тие што не го ни добиле, тие треба да чекаат три месеци, ако паѓате во сомнеж. Трудниците чекаат сè додека не родат. А тој што се плаши од Аллах, Тој во сè ќе му даде леснотија.”
Што велат зборовите
Арапскиот текст зад ‘тие што не го ни добиле’ се три збора: ве-ллаи лем јахидне, ‘и оние што немале менструација’. Во нив нема збор за ‘млади’, ‘незрели’ или ‘уште’. Некои преводи додаваат такви зборови во загради, но тоа се зборови на преведувачите. Арапскиот има свој збор за ‘уште не’, лемма, и Куранот го користи на друго место, како во „иманот уште не е влезен во вашите срца“. Тука не го користи. Ајетот наведува еден факт за жената. Не дава причина и не дава возраст.
“А тие ваши сопруги кои надежта во месечниот циклус ја изгубиле и тие што не го ни добиле, тие треба да чекаат три месеци, ако паѓате во сомнеж. Трудниците чекаат сè додека не родат. А тој што се плаши од Аллах, Тој во сè ќе му даде леснотија.”
“Некои бедуини велат: „Ние веруваме!“ Кажи: „Вие не верувате. Туку кажете: ,Го примивме исламот!‘ – а иманот уште не е влезен во вашите срца. А ако Му бидете покорни на Аллах и на Неговиот Пратеник, Тој ни малку нема да ви ја намали наградата за вашите дела.“ – Аллах, навистина, простува и Милостив е.”
Кои се ‘оние што немале менструација’
Лекарите зборуваат за примарна аменореја. Тоа е кога девојка постара од 15 години поминала низ другите промени на пубертетот, но нејзината менструација не започнала. Околу 1 од 4.500 девојчиња се раѓа со синдромот МРКХ, состојба што ја зафаќа матката, и никогаш нема менструација. Околу 1 од 2.000 се раѓа со Тарнеров синдром, генетска состојба. Многу девојчиња со Тарнеров синдром не поминуваат низ пубертет без хормонска терапија. Јасните зборови на ајетот ја опфаќаат секоја од овие жени, иако во седмиот век никој не можел да ги именува повеќето од овие состојби.
Примарната аменореја ја дефинира како девојка што сè уште не почнала да има месечен циклус иако ги поминала другите нормални промени на пубертетот и е постара од 15 години.
Синдромот Мајер-Рокитански-Кистер-Хаузер ги остава матката и вагината недоразвиени или ги нема, па засегнатите жени немаат месечен циклус. Се јавува кај околу 1 од 4.500 новородени девојчиња.
Тарнеровиот синдром се јавува кај околу 1 од 2.000 новородени девојчиња. Многу од засегнатите не минуваат низ пубертет ако не добијат хормонска терапија.
Како го примениле правниците
Класичните правници (стручњаци за исламското право) го примениле ајетот и на возрасни жени. Ибн Кудаме, од ханбелиската школа, пропишува за жена над вообичаената возраст што никогаш немала менструација. Таа чека три месеци, како една од ‘оние што немале менструација’. Го запишува истиот став и за Ебу Ханифе, Малик и еш-Шафии, основачите на другите школи. Ханефијата ел-Касани ја именува жената што никогаш немала менструација иако не е ниту млада ниту стара. Ибн Хазм ја именува жената што нема менструација поради тоа како е создадена. Во поново време, ес-Сади ги именува малите девојчиња, а исто така и возрасните жени што никогаш немале менструација.
За жена што ја достигнала возраста до која жените обично добиваат месечен циклус, а сè уште го немала, Ибн Кудаме, ханбелиски правник, пресудува дека нејзиниот период на чекање е три месеци, затоа што таа е една од „тие што не го ни добиле“. Тој запишува дека ова е и ставот на Ебу Ханифе, Малик и еш-Шафии.
Ханефискиот правник ел-Касани ги набројува жените чиј период на чекање се брои во месеци, и меѓу нив ја наведува жената што воопшто никогаш немала месечен циклус иако не е ни млада ни стара.
Меѓу жените што чекаат три месеци ја вбројува жената што нема месечен циклус поради својата конституција, т.е. поради начинот на кој е создадена.
Изразот „тие што не го ни добиле“ го објаснува како да ги опфаќа младите девојки, а исто така и возрасните жени што воопшто никогаш немале месечен циклус.
Обвинението
Критичарите, христијански и секуларни, го ставаат овој ајет покрај бракот на Аиша. Тврдат дека тој дава период на чекање на девојчиња што немале менструација. Додаваат дека Куранот не одредува период на чекање за сопруга разведена пред брачниот однос. Затоа, велат тие, ајетот претпоставува консумирање со девојчиња пред пубертетот. Укажуваат и дека повеќето класични толкувачи ги вбројувале малите девојчиња меѓу ‘оние што немале менструација’. Ибн Кесир е еден од нив. Ел-Бухари исто така го наведува ајетот во наслов на поглавје од својот Сахих, за човек што ги мажи или жени своите мали деца.
“А тие ваши сопруги кои надежта во месечниот циклус ја изгубиле и тие што не го ни добиле, тие треба да чекаат три месеци, ако паѓате во сомнеж. Трудниците чекаат сè додека не родат. А тој што се плаши од Аллах, Тој во сè ќе му даде леснотија.”
“О, верници, кога ќе се ожените со вернички, а потоа ако ги разведете пред стапување во брачниот однос, тогаш тие не се должни да го чекаат одреденото време кое вие ќе го броите, туку дарувајте ги и убаво отпремете ги.”
Изразот „тие што не го ни добиле“ (месечниот циклус) го чита така што ги вклучува младите девојки што сè уште не ја достигнале возраста на месечниот циклус, чиј период на чекање по разводот е три месеци, исто како за жените по престанокот на месечниот циклус.
Ел-Бухари едно поглавје од својата Книга за бракот го насловува со човек што ги мажи или жени своите мали деца, и во насловот го наведува 65:4, сметајќи дека тримесечниот период на чекање се однесува на времето пред пубертетот.
Правилото за консумирањето
Дали некој брак смее да се консумира се одлучува со посебно правило. Ен-Невеви ја дава пресудата на Малик, еш-Шафии и Ебу Ханифе: сопругата се предава само кога е способна да поднесе брачен однос. Тоа се разликува од девојка до девојка и не е одредено со возраст. Ибн Кудаме додава дека семејството не мора да ја предаде сопругата што не е подготвена за тоа, дури ни на ветувањето на сопругот. Додава дека дури и возрасна сопруга што се плаши од повреда може да го одбие. Ајет за периодите на чекање не може да го надвладее тоа право, и не се обидува. Денес законот на секоја земја ја одредува возраста за брак, а муслиманите го почитуваат законот каде и да живеат, бидејќи Куранот ги обврзува на нивните договори (17:34).
Го дава прописот на Малик, еш-Шафии и Ебу Ханифе дека времето кога сопругата се предава на својот маж е кога таа е способна да поднесе полов однос. Тоа се разликува од девојка до девојка и не е одредено со возраст, а ен-Невеви го нарекува исправен став.
Наведувајќи го ханбелискиот судија Ебу Јала, Ибн Кудаме пресудува дека ако сопругата не е способна за полов однос, нејзиното семејство не мора да ја предаде на нејзиниот маж, дури и ако тој вети дека ќе се грижи за неа, затоа што може да ѝ наштети. Дури и возрасна сопруга што се плаши од повреда од својот маж може да го одбие.
“И не доближувајте му се на имотот на сирачето, освен ако сакате да го зголемите, сè додека не стане полнолетно. И исполнете ја обврската, затоа што за обврската навистина ќе се одговара.”
Ја покачил минималната возраст за брак во Англија и Велс од шеснаесет на осумнаесет години, во сила од 27 февруари 2023, и како кривично дело го определил наведувањето на кој било под осумнаесет години да стапи во брак, вклучувајќи и верска церемонија што не е правно обврзувачка.
Согласност и зрелост
Куранот зборува за сирачињата што ќе „стасаат за брак“, етапа на растењето. Им кажува на старателите да им го предадат нивниот имот дури кога ќе покажат здраво расудување. Веровесникот (ﷺ) барал согласност од жената за нејзиниот брак. Еден татко еднаш ја омажил својата возрасна ќерка против нејзината волја. Веровесникот (ﷺ) го прогласил бракот за неважечки.
“И проверувајте ги сирачињата сè додека не стасаат за брак, а ако се уверите дека се зрели, тогаш, врачете им ги имотите нивни! И не трошете ги расипнички и во брзање, додека не пораснат! Кој е богат нека се воздржи, а кој е сиромашен нека троши толку колку што е неопходно. А кога ќе им ги врачувате имотите нивни, сторете го тоа во присуство на сведоци, бидејќи доста е тоа што ќе полагате сметка пред Аллах!”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека жена што веќе била мажена не треба повторно да се мажи без да биде прашана, а девица не треба да се мажи без нејзина дозвола.
Хансе бинт Хидам, која претходно била мажена, пренесува дека нејзиниот татко ја омажил против нејзината волја, па таа отишла кај Веровесникот (ﷺ), а тој го прогласил бракот за неважечки.
Библискиот закон за разводот
Законот за разводот во Второзаконие вели дека разведената сопруга може да оди и да стане жена на друг маж. Текстот не одредува период на чекање пред таа повторно да се омажи. Не предвидува ништо за детето што можеби го носи. Не кажува ништо за нејзината возраст. Ниту еден библиски стих не одредува најниска возраст за брак. А сопственото право на Католичката црква сè уште ѝ дозволува на девојка полноважно да склучи брак на четиринаесет години.
“Кога некој човек ќе земе жена и ќе се ожени со неа, а таа не најде милост во неговите очи, бидејќи нашол нешто нечисто кај неа: тогаш нека ѝ напише разводно писмо, нека ѝ го даде в рака и нека ја испрати од својата куќа. И кога ќе излезе од неговата куќа, таа може да отиде и да стане жена на друг човек.”
Законот на Католичката црква ја одредува најниската возраст за важечки брак на шеснаесет години за маж и четиринаесет години за жена.
Куран 65:4: што вели ајетот, а што не вели
- Зборовите: арапскиот текст се три збора, ве-ллаи лем јахидне, што значи оние што немале менструација. Во нив нема збор за ‘млади’ или ‘сè уште’. Арапскиот има свој збор за ‘сè уште не’, лемма, а ајетот не го користи.
- Темата: ајетот го одредува периодот на чекање по разводот за сопругите што немаат месечен циклус за броење. Не наредува никаков брак, не препорачува ниту еден, и не именува никаква возраст.
- Возрасни жени: жените што ги опфаќа вклучуваат возрасни жени кај кои менструацијата никогаш не започнала, што лекарите го нарекуваат примарна аменореја. Околу 1 од 4.500 девојчиња се раѓа со синдромот MRKH и никогаш нема менструација.
- Библијата: Второзаконие ѝ дозволува на разведена сопруга да стане жена на друг маж без никаков период на чекање, без никаква грижа за дете што можеби го носи, и без збор за нејзината возраст. Законот на Католичката црква сè уште ѝ дозволува на девојка да се омажи на четиринаесет години.
Чекор по чекор
Куран 65:4 — сура Ет-Талак, ајет 4
“А тие ваши сопруги кои надежта во месечниот циклус ја изгубиле и тие што не го ни добиле, тие треба да чекаат три месеци, ако паѓате во сомнеж. Трудниците чекаат сè додека не родат. А тој што се плаши од Аллах, Тој во сè ќе му даде леснотија.”
Наведено за
‘Оние што немале менструација’ значи мали девојчиња, па Куранот предвидува развод од малолетни невести.
Одговорот
Арапскиот нема збор за млади или уште. Правниците од сите четири школи ги примениле зборовите на возрасни жени на кои менструацијата никогаш не им дошла, а медицината потврдува дека такви жени постојат.
Каде завршува — Зборовите опишуваат факт за жената, а не возраст, и ги опфаќаат возрасните жени.
Куран 33:49 — сура Ел-Ахзаб, ајет 49
“О, верници, кога ќе се ожените со вернички, а потоа ако ги разведете пред стапување во брачниот однос, тогаш тие не се должни да го чекаат одреденото време кое вие ќе го броите, туку дарувајте ги и убаво отпремете ги.”
Наведено за
Нема период на чекање без брачен однос, па ајетот претпоставува консумирање со девојчиња премногу мали за да имаат менструација.
Одговорот
Ајетот одредува период на чекање за секоја консумирана сопруга што нема циклус што би го броела. Дали консумирањето воопшто смее да се случи е посебно правило. Класичните правници сметале дека не смее да се случи додека сопругата не може да го поднесе без штета. Денес муслиманите ја почитуваат и најниската возраст за брак одредена со законот на земјата во која живеат (17:34).
Каде завршува — Правило за периодите на чекање не дозволува она што исламското право го забранува.
Гледишта
Читањето на критичарот
Куранот 65:4 дава период на чекање на девојчиња што немале менструација. Периодот на чекање следува само по брачен однос. Затоа, велат критичарите, Куранот дозволува консумиран брак со девојчиња пред пубертетот.
Куранот 65:4 им дава период на чекање од три месеци на разведените жени што немале менструација.
Побивање
Да допуштиме дека ајетот им дава три месеци на жените што немале менструација. Арапскиот нема збор за млади или уште. Правниците од сите четири школи го примениле на возрасни жени на кои менструацијата никогаш не им дошла, а медицината потврдува дека такви жени постојат.
Куранот не одредува период на чекање за сопруга разведена пред брачниот однос.
Побивање
Да допуштиме дека 33:49 не одредува таков, па периодот на чекање следува само по консумиран брак. Дали бракот смеел да се консумира било посебно правило на класичното право: не додека сопругата не можела да го поднесе без штета. Денес законот на секоја земја исто така одредува возраст за брак, а муслиманите го почитуваат каде и да живеат (17:34).
Затоа ајетот дозволува консумирање со девојчиња што не стигнале до пубертет.
Побивање
Да допуштиме дека Ибн Кесир и повеќето толкувачи ги вбројувале малите девојчиња меѓу ‘оние што немале менструација’. Периодот на чекање кажува само колку долго чека разведената сопруга; не прави дозволено ништо што било пред него. Дали консумирањето било дозволено се проценувало со посебно право: не додека сопругата не можела да го поднесе без штета.
Исламското гледиште
Ајетот е закон на милост и прецизност за разведените сопруги што немаат циклус што би го броеле. Не именува возраст и не поттикнува никаков брак. Стои во рамките на едно право, што го поучувале Веровесникот (ﷺ) и правниците, кое му забранува на сопругот да ја допре сопругата што не може да го поднесе тоа.
Арапскиот вели ‘оние што немале менструација’, без збор за млади или уште. Арапскиот има збор за ‘уште не’ што Куранот го користи на друго место.
Ајетот го одредува периодот на чекање по разводот; не кажува кој смее да склучи брак.
Некои возрасни жени никогаш немаат менструација, поради состојби како примарна аменореја, синдромот МРКХ и Тарнеровиот синдром.
Правниците од четирите школи го примениле ајетот на возрасни жени што никогаш немале менструација. Така направиле и други, како Ибн Хазм.
Класичното исламско право го забранувало консумирањето додека сопругата не можела да го поднесе без штета. Денес муслиманите ја почитуваат и најниската возраст за брак одредена со законот на земјата во која живеат (17:34).
Веровесникот (ﷺ) барал согласност од жената за нејзиниот брак и го поништил бракот наметнат на една жена.
Библискиот закон за разводот не одредува ниту период на чекање ниту возраст.
Католичкото канонско право ја одредува најниската возраст за брак на жената на четиринаесет години.