Краток одговор
Не. Куранот 5:116 воопшто не ја опишува Светата Троица. Тој бележи прашање што Аллах (﷾) ќе му го постави на Исус на Судниот ден: дали им рекол на луѓето да го обожуваат него и неговата мајка како богови? Тоа прашање е за она што луѓето го правеле, а не за она што го одлучил некој црковен собор. А некои луѓе навистина ја обожувале Марија. Епифаниј, епископ од четвртиот век, пишувал против христијаните во римската провинција Арабија што ѝ принесувале колачи, и ги осудил поради тоа. Кога Куранот зборува за самата Троица, во други ајети, никогаш не ја брои Марија како една од тројцата. Едноставно вели „не велете: ‘Тројца се!’“, затоа што Аллах (﷾) е еден. Одговорот на исламот е јасен: Аллах (﷾) е еден, а ниту Исус ниту неговата мајка не се божествени.
Целосно објаснување
Што всушност вели 5:116
Ајетот се случува на Судниот ден. Аллах (﷾) го прашува Исус дали им рекол на луѓето да го земат него и неговата мајка како богови покрај Бог. Исус го негира тоа. Во следниот ајет вели дека секогаш им кажувал само да Го обожуваат Аллах (﷾), неговиот и нивниот Господар. Значи ајетот е прашање за обожувањето што им се давало на Исус и Марија. Тој не изнесува никаков символ на верата (изјава за тоа во што верува една црква).
“А кога Аллах ќе рече: „О, Иса, сине Мерјемин, ти ли им говореше на луѓето: ,Прифатете ме мене и мајката моја како две божества покрај Бог?‘“ – тој ќе рече: Чист си Ти од тоа! Мене не ми доликува да зборувам за тоа што немам право. Ако тоа јас сум го говорел, Ти тоа веќе го знаеш; Ти знаеш што има во мене, а јас не знам што има во Тебе; Само Ти, Единиот, знаеш сè што е скриено!”
“Јас им го велев само тоа што Ти им го нареди: ,Обожувајте Го Бога, и мојот и вашиот Господар!‘ И јас бдеев над нив додека бев меѓу нив, а кога Ти кај Себе ме зеде, само Ти ги наѕрнуваше; Ти бдееш над сè!”
Каде Куранот зборува за Троицата
Куранот зборува за Троицата во други ајети. Го отфрла велењето дека Бог е „дел од тројството“ и им вели на христијаните „не велете: ‘Тројца се!’“. Ниеден од тие ајети не ја брои Марија како една од тројцата. Два ајета по 5:73, Куранот дава јасна причина зошто ниту Исус ниту неговата мајка не се божествени: и двајцата морале да јадат храна. Значи Куранот негира дека Марија е божествена, исто како што го негира тоа за Исус. Но никаде не ја става меѓу тројцата.
“О, следбеници на Книгата, не застранувајте во своето верување и за Аллах зборувајте ја само вистината! Месих, Иса, синот Мерјемин, е само Аллахов Пратеник, создаден е со Зборот Негов кој на Мерјем ѝ го достави, и живот му даде; затоа верувајте во Аллах и во Неговите Пратеници и не велете: „Тројца се!“ Престанете, подобро е за вас! Аллах е само еден Бог, славен нека е Тој, зарем Тој да има дете?! Негово е тоа што е на небесата и тоа што е на Земјата, и Аллах е доволен сведок.”
“Неверници се тие што велат: „Бог е дел од тројството!“ А само еден е Бог! И доколку тие не се откажат од тоа што го велат, неиздржливо страдање, навистина, ќе го стигне секој од нив кој неверник ќе остане.”
“Месих, синот Мерјемин, е само Пратеник, и пред него доаѓаа и заминуваа Пратеници, а мајката негова беше вистинољубива; и двајцата јадеа храна. Погледни како Ние изнесуваме јасни докази и потоа погледни ги нив како се одметнуваат.”
| Ајет | Што вели |
|---|---|
| 5:116 | На Судниот ден Бог го прашува Иса дали им рекол на луѓето него и неговата мајка да ги земат за богови. |
| 5:117 | Иса вели дека им рекол само да Го обожуваат Аллах (﷾), неговиот и нивниот Господар. |
| 4:171 | На христијаните им е кажано да не велат Троица, бидејќи Бог е еден. |
| 5:73 | Тврдењето дека Бог е еден од тројца е отфрлено. |
| 5:75 | И Иса и неговата мајка морале да јадат храна. |
Ниту еден ајет не ја брои Мерјем како една од тројцата.
Христијани што навистина ја обожувале Марија
Епифаниј Саламински бил христијански епископ што пишувал околу 375 година. Тој ги опишува колиридијанките, жени во римската провинција Арабија што принесувале колачи во името на Марија. Го осудил ова како давање на Марија на обожувањето што Му припаѓа на Бога. Значи обожувањето на Марија за кое прашува 5:116 било вистинско меѓу христијаните во римската провинција Арабија. Самиот христијански епископ го осудил.
Епифаниј, епископ од четвртиот век, опишува жени во римската провинција Арабија, чиј обичај потекнувал од Тракија, кои на одреден ден принесувале мал леб или колач (колирис) во името на Марија, и затоа биле наречени колиридијанки. Тој го осудува тоа: Марија треба да се почитува, но не треба да ѝ се поклонува, зашто поклонението Му припаѓа само на Бога.
Стих по стих
Куран 5:116 — сура Ел-Маиде, ајет 116
“А кога Аллах ќе рече: „О, Иса, сине Мерјемин, ти ли им говореше на луѓето: ,Прифатете ме мене и мајката моја како две божества покрај Бог?‘“ – тој ќе рече: Чист си Ти од тоа! Мене не ми доликува да зборувам за тоа што немам право. Ако тоа јас сум го говорел, Ти тоа веќе го знаеш; Ти знаеш што има во мене, а јас не знам што има во Тебе; Само Ти, Единиот, знаеш сè што е скриено!”
Наведено за
Куранот мисли дека христијанската Троица е Бог, Исус и Марија.
Одговорот
Ајетот никогаш не зборува за ‘тројца’. Прашува дали Исус им рекол на луѓето да го обожуваат него и неговата мајка. Некои луѓе навистина ја обожувале Марија, и Епифаниј ги осудил поради тоа. Два други ајета навистина зборуваат за ‘тројца’ (4:171 и 5:73). Јусуф Али нивното ‘тројца’ го преведува како ‘Троица’. Ниеден од тие ајети не ја брои Марија како една од тројцата.
Каде завршува — Ајетот е за обожувањето што луѓето навистина ѝ го давале на Марија, а не погрешна дефиниција на Троицата.
Гледишта
Приговорот на критичарот
Куранот погрешно ја разбира Троицата. Мисли дека христијаните ги обожуваат Отецот, Синот и Марија, што ниедна црква не го учела.
Куранот 5:116 зборува за Исус и неговата мајка земени како богови. Критичарите го читаат ова како слика на Куранот за Троицата.
Побивање
Ниеден црковен символ на верата не ја става Марија меѓу тројцата, а Куранот никогаш не вели дека некој тоа го прави. Ајетот 5:116 прашува за обожувањето што им се давало на Исус и Марија, а некои христијани навистина ја обожувале. Ајетот 5:75, два по 5:73, ги именува Исус и неговата мајка за да покаже дека ниеден не е божествен: тој бил само пратеник, а двајцата јаделе храна.
Исламското гледиште
Куранот 5:116 е прашање за обожувањето, а обожувањето на Марија било вистинска практика што ја осудил еден христијански епископ. Куранот ја отфрла Троицата одделно и никогаш не ја брои Марија како една од тројцата.
Во 5:116 Аллах (﷾) го прашува Исус дали им рекол на луѓето да го обожуваат него и неговата мајка како богови. Ајетот не дефинира никаков символ на верата.
Ајетите што ја отфрлаат Троицата, 4:171 и 5:73, никогаш не ја бројат Марија како една од тројцата.
Епифаниј бил епископ од четвртиот век. Тој ги осудил христијаните во римската провинција Арабија што ѝ принесувале колачи на Марија како чин на обожување.
Куранот учи дека ниту Исус ниту Марија не се божествени, бидејќи и двајцата имале потреба од храна.