Краток одговор
Две се истакнуваат: враќањето на Римјаните против Персија и смртта на Ебу Лехеб како неверник. Персија ги разбила римските војски, а сепак Куранот рекол дека Римјаните ќе победат „за неколку години“. Арапскиот збор, бидʻ, значи мал број под десет, обично од три до девет. Римјаните изгубиле кај Антиохија во 613 година и го изгубиле Ерусалим во 614. Историчарот Едвард Гибон напишал дека ниедно пророштво не можело да изгледа подалеку од исполнувањето. Сепак, во 622 година царот Ираклиј ги победил Персијците, а до 628 Персија побарала мир. Куранот исто така рекол дека вујкото на Веровесникот (ﷺ), Ебу Лехеб, ќе гори во Огнот. Тоа значело дека ќе умре отфрлајќи го исламот. Тој живеел уште години потоа, а една реченица, дури и лажна, можела да фрли сомнеж врз тоа. Никогаш не ја рекол. Исламот учи дека ова се знаци дека Куранот е од Бога.
Целосно објаснување
Римјаните на своето најниско ниво
Во 613 година римската војска била тешко поразена кај Антиохија. Персијците потоа напредувале на сите фронтови, земајќи го Ерусалим во 614 и Египет набргу потоа. Едвард Гибон бил англиски историчар од 18 век што не верувал во Куранот. Тој оценил дека во тоа време ниедно пророштво не можело да биде подалеку од исполнувањето.
Ја опишува персиската војна под Хозрој II. По тешкиот византиски пораз кај Антиохија во 613 Персијците напредувале на сите фронтови, освојувајќи го Ерусалим во 614, а потоа и Египет, додека Аварите притискале од север, и царството изгледало блиску до пропаст. Ираклиј ја започнал својата контраофанзива во 622 и таа година ја извојувал својата прва победа над Персијците.
“Во времето кога ова предвидување наводно било изречено, ниедно пророштво не можело да биде подалеку од своето исполнување, бидејќи првите дванаесет години на Ираклиј го најавувале блиското распаѓање на царството.”
Што предвидел Куранот
Куранот го објавил римскиот пораз и рекол дека по него Римјаните ќе победат за неколку години. Арапскиот збор преведен како ‘неколку’ е бидʻ. Класичните речници го објаснуваат како мал број, најчесто од три до девет. Значи, предвидувањето именувало страна, исход и временска граница, во мигот кога таа страна изгледала уништена.
“Византијците се победени, во најблиската земја, но тие, после поразот свој, сигурно ќе победат за неколку години – и пред и потоа, Аллахова е одлуката – и тогаш верниците ќе се радуваат”
Ги собира класичните арапски речници. Под зборот бид‘ бележи неодреден мал број под десет, најчесто објаснет како од три до девет.
Како се исполнило
Во 622 година Ираклиј, римскиот цар, ја започнал својата контраофанзива и ја извојувал првата победа над персиска војска. Тоа било во рок од девет години од поразот кај Антиохија. Потоа ја пренел војната во персиските земји и ги победил Персијците кај Ниниве во 627. Во 628 година Персија побарала мир и се согласила да ги врати земјите што ги зела.
Ја опишува персиската војна под Хозрој II. По тешкиот византиски пораз кај Антиохија во 613 Персијците напредувале на сите фронтови, освојувајќи го Ерусалим во 614, а потоа и Египет, додека Аварите притискале од север, и царството изгледало блиску до пропаст. Ираклиј ја започнал својата контраофанзива во 622 и таа година ја извојувал својата прва победа над Персијците.
Историја на римскиот (византискиот) цар Ираклиј. Ги бележи персиските освојувања на римските земји, вклучувајќи го Ерусалим во 614, и контрапоходите на Ираклиј од 622, кои завршиле со неговата победа кај Ниниве во 627 и со предавањето на освоените земји од страна на Персијците.
- 613
Римјаните се сломени
Римската војска е тешко поразена кај Антиохија. Персијците напредуваат на секој фронт.
- 614
Ерусалим е изгубен
Персијците го земаат Ерусалим, а набргу потоа и Египет. Римјаните изгледаат готови.
- Во нивниот најлош момент
Што претскажал Куранот
Куранот вели дека поразените Римјани ќе победат за неколку години. Арапскиот збор за ‘неколку’, бид', значи мал број, најчесто од три до девет.
- 622
Првата римска победа
Царот Ираклиј ја победува персиската војска на бојното поле, за девет години од поразот кај Антиохија.
- 628
Персија бара мир
Персија бара мир и се согласува да ги врати земјите што ги зела.
Едвард Гибон, историчар што не верувал во Куранот, оценил дека во тоа време ниедно пророштво не можело да биде подалеку од остварување.
Ебу Лехеб, кој можел да го докаже спротивното
Ебу Лехеб бил вујко на Веровесникот (ﷺ) и еден од неговите најжестоки непријатели. Веровесникот (ﷺ) најпрвин ги повикал родовите на Мека заедно за да ги опомене, а Ебу Лехеб го проколнал. Тогаш била објавена сурата што го носи неговото име. Таа вели дека тој ќе гори во Огнот, што значи дека ќе умре како неверник. Живеел уште години откако била проучена во Мека. Требало само да каже дека е муслиман, дури и лажно, за да фрли сомнеж врз неа. Никогаш не го направил тоа. Умрел неколку дена откако веста за Бедр стигнала во Мека, сè уште непријател на исламот. Бедр била првата голема битка меѓу муслиманите и Мека.
“Нека пропаднат рацете на Ебу Лехеб, и тој пропадна! Нема да му биде од корист богатството негово, а ни тоа што го стекнал, ќе влезе тој сигурно во огнот разгорен,”
Ибн Аббас пренесува дека Веровесникот (ﷺ) се искачил на ридот Ес-Сафа во Мека и ги повикал родовите на Курејшите да ги опомене. Ебу Лехеб рекол: пропаднал дабогда, за ова ли нè собра? Тогаш била објавена сурата Ел-Месед, „Нека пропаднат рацете на Ебу Лехеб“.
Известува дека Ебу Лехеб останал во Мека кога Курејшите тргнале кон Бедр, и дека умрел наскоро по битката, сè уште непријател на Веровесникот (ﷺ) и на исламот.
Сопствениот тест на Библијата за пророштвото
Второзаконие, една од книгите на Библијата, го дава тестот. Ако она што пророкот го вели во Божјо име не се случи, Бог не го кажал. Предвидувањата на Куранот биле изречени јавно, каде што непријателите можеле да ги проверат. Едното именувало временска граница, а другото зависело од сопствениот избор на еден непријател. Двете го поминале тој тест. Второзаконие додава дека знакот што ќе се оствари не смее да води кон други богови (13:1-3). Куранот повикува само кон Богот на Авраам.
“Кога пророк зборува во името на Господ, ако тоа не се случи ниту се исполни, тоа е нешто што Господ не го кажал, туку пророкот го кажал дрско: не плаши се од него.”
“Ако се појави меѓу вас пророк или сонувач на соништа, и ти даде знак или чудо, и се оствари знакот или чудото за кое ти зборуваше, велејќи: Ајде да одиме по други богови, кои не си ги познавал, и да им служиме; не слушај ги зборовите на тој пророк или на тој сонувач на соништа: зашто Господ, вашиот Бог, ве испитува, за да знае дали Го сакате Господ, вашиот Бог, со сето свое срце и со сета своја душа.”
“Византијците се победени, во најблиската земја, но тие, после поразот свој, сигурно ќе победат за неколку години – и пред и потоа, Аллахова е одлуката – и тогаш верниците ќе се радуваат”
“Нека пропаднат рацете на Ебу Лехеб, и тој пропадна! Нема да му биде од корист богатството негово, а ни тоа што го стекнал, ќе влезе тој сигурно во огнот разгорен,”
Одговор на скептикот
Гибон, Опаѓањето и падот, гл. 46, забелешка 69
Во фуснота кон истиот пасус Гибон предвидувањето на Куранот го нарекува претпоставка или нагаѓање на Мухамед (ﷺ), и се жали што францускиот писател Буленвилие го претставил како очигледно пророштво за иден настан.
Наведено за
Гибон го нарекол претпоставка: кога две империи се во војна, секој би можел да погоди дека губитникот ќе закрепне.
Одговорот
Нагаѓањето би морало да застане на страната што изгледала уништена. Би морало да постави граница од неколку години. Би морало и да биде објавено во Мека, каде што непријателите можеле да го исмеат ако не се исполни. Самиот Гибон напишал дека тогаш ниедно пророштво не можело да биде подалеку од исполнувањето. А стои покрај пророштвото за Ебу Лехеб. Ниедно нагаѓање не можело да го обезбеди тоа, бидејќи зависело од сопствениот избор на жив непријател.
Каде завршува — Предвидување изречено спротивно на секој привид, со рок, што се исполнило, не се објаснува со тоа што ќе се нарече нагаѓање.
Гледишта
Скептично читање
Скептикот може да каже дека враќањето на Римјаните било среќно погодување за две империи во војна. Гибон го нарекол претпоставка.
Гибон предвидувањето го нарекол претпоставка или нагаѓање, а не пророштво.
Побивање
Ова не било безбедно нагаѓање: застанало на страната што изгледала уништена, во рок од неколку години. Било изречено во Мека, каде што непријателите можеле да го исмеат. Самиот Гибон напишал дека тогаш ниедно пророштво не можело да биде подалеку од исполнувањето.
Исламското гледиште
Куранот изрекол предвидувања што можеле да бидат докажани како лажни уште за живот на оние што ги слушнале, а тие се исполниле. Само Оној што знае што ќе дојде можел да ги изрече. Ова е еден од знаците дека Куранот е од Бога.
Куранот предвидел римска победа над Персија за бидʻ години. Тоа е мал број, обично објаснет како од три до девет.
Римјаните биле поразени кај Антиохија во 613 година. Ја извојувале својата прва победа над Персијците во 622 и ја принудиле Персија да побара мир во 628.
Гибон не верувал во Куранот. Сепак, оценил дека кога било изречено, ниедно пророштво не можело да биде подалеку од исполнувањето.
Ебу Лехеб умрел како непријател на исламот, како што рекла сурата Ел-Месед.
Ебу Лехеб живеел уште години откако била проучена сурата и никогаш не го прифатил исламот. Да го прифател, само тоа би фрлило сомнеж врз сурата.
Според сопствениот тест на Библијата, пророкот чиј збор не се исполнува не зборувал од Бога. Предвидувањата на Куранот не пропаднале.