Краток одговор
Не може, ако Библијата е во право за Бога. Евангелието според Јован вели: „Бога никој никогаш не Го видел“. Првото Јованово послание го вели тоа повторно. Првото послание до Тимотеј Бога Го нарекува Оној „Кого ниеден човек не Го видел, ниту може да Го види“. Бог му рекол на Мојсеј дека ниеден човек не може да го види Неговото лице и да остане жив. А сепак толпи го виделе Исус, а неговите ученици го допирале. Значи, оној што го виделе не бил Бог. Самиот Исус им рекол на своите слушатели дека никогаш не го чуле гласот на Отецот ниту го виделе Неговиот лик. Христијаните одговараат со „Кој Ме видел Мене, Го видел Отецот“. Но следниот стих објаснува: Отецот во него ги прави делата. Одговорот на исламот е одговорот на Куранот: кога Муса побарал да го види својот Господар, Аллах (﷾) му рекол: „Не можеш да Ме видиш“.
Целосно објаснување
Стиховите на кои се потпираат христијаните
Христијаните прво одговараат од Јован 14:9. Таму Исус му вели на Филип, еден од своите ученици, дека кој го видел него, Го видел Отецот. Го читаат и Колосјаните 1:15, стих од новозаветното послание до Колосјаните. Тој Исус го нарекува „образ на невидливиот Бог“. Христијаните го сфаќаат ова како да значи дека невидливиот Бог станал видлив во Синот.
“Исус му рече: Толку време сум со вас, и не Ме позна ли, Филипе? Кој Ме видел Мене, Го видел Отецот; па како тогаш велиш: Покажи ни Го Отецот?”
“Кој е образ на невидливиот Бог, првороден од секое создание:”
Што вели Библијата за гледањето на Бога
Сега погледнете што вели самата Библија. Евангелието според Јован и Првото Јованово послание двете велат дека никој никогаш не Го видел Бога. Првото послание до Тимотеј вели дека ниеден човек не Го видел Бога ниту може да Го види. Кога Мојсеј побарал да ја види Божјата слава, Бог му рекол: „ниеден човек не може да Ме види и да остане жив“. Ниту еден од овие стихови не го ограничува правилото на Отецот, или на времето пред Исус.
“Бога никој никогаш не Го видел; единородниот Син, Кој е во пазувите на Отецот, Тој Го објави.”
“Бога никој никогаш не Го видел. Ако се љубиме еден со друг, Бог живее во нас, и Неговата љубов е совршена во нас.”
“Кој единствен има бесмртност, живеејќи во светлина до која ниеден човек не може да пристапи; Кого ниеден човек не Го видел, ниту може да Го види: Нему чест и вечна сила. Амин.”
“И рече: Не можеш да го видиш Моето лице: зашто ниеден човек не може да Ме види и да остане жив.”
Исус бил виден, слушнат и допрен
А сепак Исус бил виден, слушнат и допрен. Посланието што вели дека никој не Го видел Бога започнува велејќи дека неговите писатели го виделе Словото на животот „со нашите очи“. Вели дека „нашите раце го допреа“. Исус ѝ рекол на толпата што гледала во него: „Вие никогаш не сте Го чуле Неговиот глас, ниту сте Го виделе Неговиот лик.“ Кај Синај, планината каде што Бог го дал Законот, Мојсеј го потсетил Израел дека го чуле Божјиот глас, но „не видовте никаков лик“.
“Она што беше од почетокот, што го чувме, што го видовме со нашите очи, што го гледавме и што нашите раце го допреа, за Словото на животот;”
“Бога никој никогаш не Го видел. Ако се љубиме еден со друг, Бог живее во нас, и Неговата љубов е совршена во нас.”
“И Самиот Отец, Кој Ме прати, сведочеше за Мене. Вие никогаш не сте Го чуле Неговиот глас, ниту сте Го виделе Неговиот лик.”
“И ГОСПОД ви проговори од средината на огнот: го чувте гласот на зборовите, но не видовте никаков лик; само глас чувте.”
| Прашање | Што вели Библијата за Бога | Што вели Библијата за Исус |
|---|---|---|
| Дали некој го видел? | Не. „Бога никој никогаш не Го видел“ (Јован 1:18). | Да. Толпи го виделе. |
| Може ли некој да го види? | Не. Тој е Оној „Кого ниеден човек не Го видел, ниту може да Го види“ (1 Тимотеј 6:16). | Да. Неговите следбеници напишале дека го виделе Словото на животот, кое христијаните го сфаќаат како Исус, „со нашите очи“, и дека „нашите раце го допреа“ (1 Јованово 1:1). |
Ако оној што луѓето го виделе бил Бог, тогаш луѓето Го виделе Бога, и Јован 1:18 е погрешен. Куранот вели дека погледите не можат да допрат до Аллах (﷾).
Библијата на прашањето одговара на два начина
Излез вели дека Господ зборувал со Мојсеј „лице в лице, како што човек зборува со својот пријател“. Девет стиха подоцна Бог му вели на истиот Мојсеј дека ниеден човек не може да го види Неговото лице и да остане жив. Јаков вели: „го видов Бога лице в лице, и мојот живот е сочуван“. Излез вели дека Мојсеј, Арон, двата сина на Арон и седумдесет старешини (водачите на Израел) „Го видоа Богот Израилев“ и јаделе и пиеле. Јован вели дека никој никогаш не Го видел Бога. Ако се земе дословно, Библијата на истото прашање вели и да и не. Куранот дава еден одговор: никој не Го гледа Аллах (﷾) на овој свет.
“И ГОСПОД зборуваше со Мојсеј лице в лице, како што човек зборува со својот пријател. И тој се враќаше во логорот: а неговиот слуга Исус, синот Навин, млад човек, не се оддалечуваше од шаторот.”
“И рече: Не можеш да го видиш Моето лице: зашто ниеден човек не може да Ме види и да остане жив.”
“И Јаков го нарече местото Пенуел: зашто го видов Бога лице в лице, и мојот живот е сочуван.”
“Тогаш се качија Мојсеј, и Арон, Надав, и Авиуд, и седумдесет од старешините Израилеви: и Го видоа Богот Израилев: а под Неговите нозе имаше нешто како поплочено дело од камен сафир, и како самото небо по својата бистрина. А врз благородниците од синовите Израилеви не ја положи Својата рака: и Го видоа Бога, и јадеа и пиеја.”
“Бога никој никогаш не Го видел; единородниот Син, Кој е во пазувите на Отецот, Тој Го објави.”
Што вели Куранот
Кога Муса побарал да го погледне својот Господар, Аллах (﷾) му рекол: „Не можеш да Ме видиш“. Наместо тоа, Својата слава ја покажал на планината, и таа се распаднала во прав. Куранот вели: „Погледите до Него не можат да допрат“. Вели исто така дека Аллах (﷾) му се обраќа на човекот само „преку вдахновение, или зад превез, или да прати пратеник“. Куранот вели дека на Судниот ден некои лица „во Господарот свој ќе гледаат“. Тоа гледање му припаѓа на идниот живот, а не на овој свет. Никој на овој свет не Го видел, и ниеден човек што одел меѓу луѓето не бил Тој.
“И кога Муса Ни дојде во одреденото време, и кога Господарот негов му проговори, тој рече: „Господару мој, укажи ми се да Те видам!“ „Не можеш да Ме видиш,“ – рече – „но погледни во планината, па ако таа остане на своето место, ќе Ме видиш!“ И кога Господарот негов на таа планина ѝ се откри, Тој со земја ја срамни, а Муса падна во несвест. Штом се освести, рече: „Возвишен и чист си Ти! Ти се покајувам, јас сум првиот верник!“”
“Погледите до Него не можат да допрат, а Тој допира до погледите; Тој е Милостив и упатен во сè.”
“На ниту еден човек не му е дадено Аллах да му се обраќа, освен преку вдахновение, или зад превез, или да прати пратеник кој, со Негова дозвола, го објавува тоа што Тој го сака! – Тој навистина е Возвишен и Мудар!”
“Тој Ден некои лица блескави ќе бидат, во Господарот свој ќе гледаат.”
Стих по стих
Јован 14:9 — глава 14, стих 9
“Исус му рече: Толку време сум со вас, и не Ме позна ли, Филипе? Кој Ме видел Мене, Го видел Отецот; па како тогаш велиш: Покажи ни Го Отецот?”
Наведено за
Исус вели дека кој го видел него, Го видел Отецот, па да се гледа Исус значи да се гледа Бог.
Одговорот
Следниот стих го дава неговото значење. Зборовите што ги зборува не се негови, туку „Отецот, Кој живее во Мене, Тој ги прави делата“. Отецот се познава по она што го прави преку Исус. Не се гледа во телото на Исус. Порано во истото Евангелие, Исус ѝ вели на толпата што гледа во него дека никогаш не го виделе ликот на Отецот.
Каде завршува — Ако се чита како гледање со очи, Јован 14:9 би им противречел на Јован 1:18 и Јован 5:37 во истото Евангелие. Ако се чита со стихот 10, значи дека Отецот се познава преку Своите дела.
Јован 1:18 — глава 1, стих 18
“Бога никој никогаш не Го видел; единородниот Син, Кој е во пазувите на Отецот, Тој Го објави.”
Наведено за
Самиот стих вели дека единородниот Син Го објавил Отецот. Невидливиот Бог е направен познат од Синот, кој исто така е Бог.
Одговорот
Да се објави некого значи да се направи познат, како што правел секој веровесник. Стихот сепак вели: „Бога никој никогаш не Го видел“. Ако Синот е Бог, а толпи го виделе, тогаш луѓето Го виделе Бога. Тогаш првата половина од стихот е лажна. Некои рани ракописи овде читаат ‘единородниот Бог’. Дури и според тоа читање, стихот сепак вели дека никој никогаш не Го видел Бога, а толпи го виделе Исус.
Каде завршува — Кое и да е читањето, стихот вели дека никој не Го видел Бога, а луѓето го виделе Исус.
Јован 6:46 — глава 6, стих 46
“Не дека некој Го видел Отецот, освен Оној што е од Бога, Тој Го видел Отецот.”
Наведено за
Јован мисли дека никој не Го видел Отецот. Богот што Го виделе Јаков и старешините на Израел бил Синот пред да стане човек.
Одговорот
Во Излез 33 Господ зборува со Мојсеј лице в лице, како што човек зборува со својот пријател. Христијаните што велат дека Богот што Го виделе луѓето бил Синот мора овој говорник да го сметаат за Синот. А сепак истиот говорник му вели на истиот Мојсеј, девет стиха подоцна, дека ниеден човек не може да го види Неговото лице и да остане жив. Првото послание до Тимотеј невидливиот исто така Го нарекува Оној „Кој единствен има бесмртност“. А христијаните велат дека Исус умрел.
Каде завршува — Префрлањето на невидливиот Бог само на Отецот го тера Синот да каже за себе дека ниеден човек не може да го види неговото лице и да остане жив.
Колошаните 1:15 — глава 1, стих 15
“Кој е образ на невидливиот Бог, првороден од секое создание:”
Наведено за
Колосјаните Исус го нарекуваат образ на невидливиот Бог: невидливиот Бог направен видлив.
Одговорот
Образот не е оној што го прикажува. Истиот стих го нарекува „првороден од секое создание“. Битие вели дека Бог го создаде човекот „според Својот образ“, а никој не го смета Адам за Бог.
Каде завршува — Носењето на Божјиот образ не прави никого Бог, а самиот стих невидливиот Бог го нарекува некој друг освен неговиот образ.
Јован 1:18 — глава 1, стих 18
“Бога никој никогаш не Го видел; единородниот Син, Кој е во пазувите на Отецот, Тој Го објави.”
Наведено за
Учениците ја виделе човечката природа на Христос. Неговата божествена природа останала невидлива, па Јован 1:18 сè уште важи.
Одговорот
Природата сама по себе не е видена или невидена. Личноста е. Вероисповедањата велат дека едната личност во Христос е Бог Синот, кој „не е поделен или разделен на две лица“. Ако таа личност била видена, Бог бил виден и Јован 1:18 паѓа. Ако бил виден само човек, тогаш оној што учениците го виделе и го допирале бил човек.
Каде завршува — Префрлањето на прашањето од личноста на природата не одговара на него. Според вероисповедањето, оној што бил виден е единствениот ‘тој’ што постои.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Бог Отецот е невидлив. Синот Го прави познат, а во Исус невидливиот Бог бил виден во човечко тело.
Јован 1:18 продолжува велејќи дека единородниот Син Го објавил Отецот. Христијаните ова го читаат како Синот да Го прави познат невидливиот Бог.
Побивање
Да се објави некого значи да се направи познат, како што правел секој веровесник. Некои рани ракописи овде читаат ‘единородниот Бог’. Во секој случај, стихот вели дека никој никогаш не Го видел Бога, а толпи го виделе Исус.
Христијаните го читаат Јован 14:9, „Кој Ме видел Мене, Го видел Отецот“. Го сфаќаат како да значи дека да се види Исус значи да се види Бог.
Побивање
Следниот стих го дава неговото значење: зборовите не се негови, а Отецот во него ги прави делата. Отецот се познава по Своите дела. Исус исто така ѝ рекол на толпата што гледала во него дека никогаш не го виделе ликот на Отецот.
Христијаните сметаат дека Синот, бидејќи е Бог, станал видлив кога зел човечко тело.
Побивање
Вероисповедањата велат дека Христос е една личност, Бог Синот. Ако таа личност била видена, луѓето Го виделе Бога, и Јован 1:18 паѓа. А образот не е оној што го прикажува: Битие вели дека и човекот бил создаден според Божјиот образ.
Исламското гледиште
Никој не Го видел Бога на овој свет. Исус бил виден, слушнат и допрен од толпи, па бил човек и Божји пратеник, а не Бог.
Евангелието според Јован, Првото Јованово послание и Првото послание до Тимотеј сите велат дека ниеден човек не Го видел Бога.
Бог му рекол на Мојсеј дека ниеден човек не може да го види Неговото лице и да остане жив.
Писателите на 1 Јованово велат дека го виделе и го допирале Словото на животот, кое христијаните го сфаќаат како Исус.
Исус им зборувал на своите слушатели додека тие гледале во него. Им рекол дека никогаш не го чуле гласот на Отецот ниту го виделе Неговиот лик.
Ако оној што го виделе учениците бил Бог, тогаш луѓето Го виделе Бога и Јован 1:18 е лажен. Ако бил виден само човек, тогаш оној што го виделе бил човек.
Куранот учи дека Аллах (﷾) не може да се види на овој свет, како што му рекол на Муса кај планината.