Краток одговор
Не. Во стиховите веднаш потоа, Исус објаснува што мисли. Вели дека зборовите што ги зборува не се негови, и дека Отецот што живее во него ги прави делата. Порано кај Јован тој ѝ рекол на толпа што го гледала дека никогаш не го чуле гласот на Отецот ниту го виделе Неговиот лик. Значи гледањето на Исус не може да значи гледање на Бог со очите. Значи запознавање на Бог преку оној што Тој го испратил. Во Јован 12 тој го вели тоа јасно: кој го гледа него, Го гледа Оној што го пратил. Исламот се согласува дека Бог дејствувал преку Исус. Куранот вели дека тој ги правел своите чуда со Аллахова (﷾) волја, и дека погледите не можат да допрат до Бог.
Целосно објаснување
Стихот на кој се потпираат христијаните
Филип, еден од дванаесетте ученици на Исус, бара од Исус да им Го покаже Отецот. Исус одговара дека кој го видел него, Го видел Отецот. Христијаните го читаат ова како Исус да вели дека тој е Бог, така што да се гледа него значи да се гледа Бог. Го додаваат стихот 7, каде што Исус вели дека учениците сега Го познаваат Отецот и Го виделе.
“Филип Му рече: Господи, покажи ни Го Отецот, и тоа ни е доволно.”
“Исус му рече: Толку време сум со вас, и не Ме позна ли, Филипе? Кој Ме видел Мене, Го видел Отецот; па како тогаш велиш: Покажи ни Го Отецот?”
“Ако Ме познававте Мене, ќе Го познававте и Мојот Отец: и отсега Го познавате и Го видовте.”
Читајте понатаму: делата се на Отецот
Во веднаш следните стихови Исус се објаснува себеси. Зборовите што ги зборува не се негови. Отецот што живее во него е Тој што ги прави делата. Бара од Филип да му верува заради делата. Потоа вели дека секој што верува во него ќе ги прави истите дела, и поголеми од нив. Ако неговите следбеници можат да ги прават истите дела, делата не го прават него Бог.
“Не веруваш ли дека Јас сум во Отецот, и Отецот во Мене? Зборовите што ви ги зборувам не ги зборувам Сам од Себе: туку Отецот, Кој живее во Мене, Тој ги прави делата.”
“Верувајте Ми дека Јас сум во Отецот, и Отецот во Мене: или верувајте Ми барем заради самите дела.”
“Вистина, вистина ви велам: Кој верува во Мене, делата што Јас ги правам и тој ќе ги прави; и поголеми од овие ќе прави; зашто Јас одам кај Мојот Отец.”
Веќе им рекол дека никогаш не Го виделе Отецот
Девет глави порано, Исус ѝ зборувал на толпа што го гледала. Рекол дека тие никогаш не го чуле гласот на Отецот ниту го виделе Неговиот лик. Истото Евангелие почнува велејќи дека Бога никој никогаш не Го видел. Значи кај Јован гледањето на Исус не може да значи гледање на Бог со очите. Значи запознавање на Бог преку оној што Тој го испратил.
“И Самиот Отец, Кој Ме прати, сведочеше за Мене. Вие никогаш не сте Го чуле Неговиот глас, ниту сте Го виделе Неговиот лик.”
“Бога никој никогаш не Го видел; единородниот Син, Кој е во пазувите на Отецот, Тој Го објави.”
Јазикот на оној што е испратен
Во Јован 12 Исус вели дека кој верува во него, не верува во него, туку во Оној што го пратил. Додава дека кој го гледа него, Го гледа Оној што го пратил. На ист начин зборува и за своите пратеници: кој ги прима нив, него го прима. Никој не го сфаќа тоа како да значи дека учениците се Исус. Да се види или да се прими оној што е испратен значи да се сретне Оној што го испратил.
“Исус извика и рече: Кој верува во Мене, не верува во Мене, туку во Оној што Ме прати. И кој Ме гледа Мене, Го гледа Оној што Ме прати.”
“Вистина, вистина ви велам: Кој прима некого што Јас ќе го пратам, Мене Ме прима; а кој Мене Ме прима, Го прима Оној што Ме прати.”
“Кој ве прима вас, Мене Ме прима, а кој Мене Ме прима, Го прима Оној што Ме прати.”
| Стих | Што вели |
|---|---|
| 1:18 | „Бога никој никогаш не Го видел“. |
| 5:37 | На толпата што гледа во него: ‘Ниту некогаш Неговиот глас сте го чуле, ниту Неговиот лик сте го виделе.’ |
| 12:45 | ‘Кој Ме гледа Мене, Го гледа Оној што Ме испрати.’ |
| 13:20 | ‘Кој прима некого што Јас ќе го испратам, Мене Ме прима’. |
| 14:10 | ‘Зборовите што ви ги зборувам, не ги зборувам од Себе; туку Отецот, Кој живее во Мене, Тој ги врши делата.’ |
‘Во Отецот’ се вели и за учениците
Исус вели дека тој е во Отецот и Отецот е во него. Во истата глава вели дека неговите ученици ќе бидат во него, и тој во нив. Се моли сите да бидат едно, како што Отецот е во него и тој во Отецот. Овие зборови опишуваат блиска врска на целта, а не заедничка божествена природа.
“Во тој ден ќе познаете дека Јас сум во Мојот Отец, и вие во Мене, и Јас во вас.”
“За сите да бидат едно; како што Ти, Оче, си во Мене, и Јас во Тебе, така и тие да бидат едно во Нас: за светот да поверува дека Ти Ме прати.”
“Но ако ги правам, иако не Ми верувате Мене, верувајте им на делата: за да познаете и поверувате дека Отецот е во Мене, и Јас во Него.”
Што велат Куранот и Дела за неговите дела
Петар, еден од учениците на Исус, вели во Дела дека Исус бил човек потврден од Бога. Бог правел чуда и знаци преку него. Куранот го дава истиот извештај со зборовите на самиот Иса: ги исцелувал слепиот и лепрозниот и ги оживувал мртвите со Аллахова (﷾) волја. Вели и дека погледите до Бог не можат да допрат.
“Мажи Израилци, слушајте ги овие зборови: Исус од Назарет, човек потврден меѓу вас од Бога со чуда и знамења и знаци, што Бог ги направи преку Него среде вас, како што и самите знаете:”
“и го праќа како Пратеник на синовите Израилови: Ви донесов знак од Господарот ваш: ќе ви направам нешто слично на птица (од глина) и ќе дувнам во неа, па со Аллахова волја ќе биде вистинска птица; ќе ги исцелам слепиот од раѓање и лепрозниот, и ќе оживувам мртви со Аллахова волја, и ќе ви кажувам што јадете и што во домовите ваши натрупувате! Во сето тоа има докази за вас, ако бидете вистински верници!”
“Погледите до Него не можат да допрат, а Тој допира до погледите; Тој е Милостив и упатен во сè.”
Стих по стих
Јован 14:9 — глава 14, стих 9
“Исус му рече: Толку време сум со вас, и не Ме позна ли, Филипе? Кој Ме видел Мене, Го видел Отецот; па како тогаш велиш: Покажи ни Го Отецот?”
Наведено за
Исус вели дека кој го видел него, Го видел Отецот, па да се гледа Исус значи да се гледа Бог.
Одговорот
Следните два стиха го даваат неговото значење. Неговите зборови не се негови, Отецот во него ги прави делата, а Филип треба да верува заради делата. Во Јован 12 тој го вели тоа со јасни зборови: кој го гледа него, Го гледа Оној што го пратил. А во Јован 5 им рекол на луѓето што го гледале дека никогаш не го виделе ликот на Отецот.
Каде завршува — Прочитан со стиховите околу него, Јован 14:9 значи дека Отецот се познава преку зборовите и делата на Својот пратеник, а не дека Исус е Бог.
Јован 14:7 — глава 14, стих 7
“Ако Ме познававте Мене, ќе Го познававте и Мојот Отец: и отсега Го познавате и Го видовте.”
Наведено за
Исус вели дека учениците сега Го познаваат Отецот и Го виделе, што има смисла само ако Исус е Бог.
Одговорот
Стихот го поврзува гледањето со познавањето: да го познавале Исус, ќе Го познавале и Отецот. Прашањето на Филип во следниот стих покажува дека тој не Го видел Отецот со своите очи. Евангелието по Јован веќе рекло дека Бога никој никогаш не Го видел. Гледањето тука значи запознавање на Бог преку оној што Тој го испратил.
Каде завршува — Во Јован 14:7 ‘Го видовте’ значи ‘Го познавате’, како што покажуваат истиот стих и Јован 1:18.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Исус е Бог Синот. Тој ја дели природата на Отецот, па да се гледа него значи да се гледа Отецот направен видлив.
Во Јован 14:9 Исус му вели на Филип дека кој го видел него, Го видел Отецот. Христијаните го читаат ова како тврдење дека ја дели природата на Отецот.
Побивање
Јован ги бележи овие зборови, но следните стихови ги објаснуваат. Зборовите не се негови, а Отецот во него ги прави делата. Во Јован 12 вели дека кој го гледа него, Го гледа Оној што го пратил. Така се зборува за пратеник. Во Јован 5 им рекол на луѓето што го гледале дека никогаш не го виделе ликот на Отецот.
Во Јован 14:7 Исус вели дека учениците сега Го познаваат Отецот и Го виделе. Христијаните го читаат ова на ист начин.
Побивање
Стихот 7 го поврзува гледањето со познавањето: да се познава Исус значи да се познава Отецот. Прашањето на Филип во следниот стих покажува дека тој не Го видел Отецот со своите очи. Јован 1:18 вели: „Бога никој никогаш не Го видел“, па ‘Го видовте’ тука значи ‘Го познавате’.
Исламското гледиште
Исус бил Божји пратеник. Бог бил познат преку неговите зборови и делата што Бог ги правел преку него. Никој не Го видел Бог гледајќи во него.
Во следниот стих Исус вели дека неговите зборови не се негови и дека Отецот во него ги прави делата.
Исус бара од Филип да му верува заради делата, и вели дека верниците ќе ги прават истите дела и поголеми.
Исус им рекол на своите слушатели дека никогаш не го чуле гласот на Отецот ниту го виделе Неговиот лик. Јован вели дека Бога никој никогаш не Го видел.
Исус вели дека кој го гледа него, Го гледа Оној што го пратил. Вели дека кој ги прима неговите пратеници, него го прима. Тоа е јазикот на испраќачот и на оној што тој го испраќа.
Истите зборови, ‘во Мене’ и ‘Јас во вас’, се користат за учениците. Значи опишуваат врска, а не природа.
Исус им рекол на луѓето што го гледале дека никогаш не го виделе ликот на Отецот. Значи ‘Го видел Отецот’ во Јован 14:9 не може да значи гледање со очите. Значи запознавање на Бог преку оној што Тој го испратил, како што го објаснуваат стиховите околу него.
Куранот учи дека чудата на Иса биле направени со Аллахова (﷾) волја. Дела вели дека Бог ги правел преку него.