Краток одговор
Во суштина, да. Шехадетот е исламското верување. Вели дека нема бог освен Аллах (﷾) и дека Веровесникот Мухамед (ﷺ) е Аллахов (﷾) Пратеник. Библијата јасно ја искажува првата половина. Кај Исаија Бог вели дека нема друг Бог освен Него. Исус „Господ, нашиот Бог, е еден Господ“ го нарекол прва од сите заповеди. Исус зборувал и во двата дела на верувањето. Се молел луѓето да го познаваат „единиот вистински Бог“ и оној што Бог го пратил. Тоа е еден Бог и пратеник. Библијата најавува и пророк како Мојсеј, со Божјите зборови во устата. Муслиманите сметаат дека тој пророк е Мухамед (ﷺ).
Целосно објаснување
Што вели шехадетот
Шехадетот (сведочењето на верата) има два дела. Првиот е дека нема бог освен Аллах (﷾). Вториот е дека Мухамед (ﷺ) е Аллахов (﷾) Пратеник. Куранот ги искажува двата. Веровесникот (ﷺ) ова сведочење го нарекол прво од петте нешта врз кои е изграден исламот. Првиот дел е тевхид (единството на Бог). Вториот е рисалет (пратеништво): Бог им зборува на луѓето преку пратениците што ги праќа. Аллах (﷾) е сопственото име на Бог на арапски. И христијаните и Евреите што зборуваат арапски Го нарекуваат Бог Аллах (﷾).
“Знај дека нема друг бог освен Аллах! Барај прошка за своите гревови и за верниците и за верничките! Аллах знае каде се движите и каде престојувате.”
“Мухамед е Аллахов Пратеник”
Ибн Омер пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека исламот е изграден на пет: да се посведочи дека нема бог освен Аллах и дека Мухамед е Аллахов Пратеник, да се клања намазот, да се дава зекатот, да се изврши аџилакот и да се пости месецот Рамазан.
Првата половина во Библијата
И еврејските пророци и Исус ја искажуваат првата половина. Кај Исаија Бог вели дека нема друг Бог освен Него, и никој друг. Шема (молитвата што почнува со „Слушај, Израилу“) во Второзаконие вели дека ГОСПОД, нашиот Бог, е еден ГОСПОД. Еден книжник еднаш го прашал Исус која заповед е прва. Тој одговорил со истите тие зборови. Со сопствените зборови на Библијата, овие стихови го кажуваат она што го кажува првата половина од шехадетот. Бог е еден, и нема друг бог освен Него.
“Кажете и доведете ги поблиску; да, нека се советуваат заедно: кој го објави ова од древни времиња? кој го кажа тоа оттогаш? зар не јас, Господ? и нема друг Бог освен мене; праведен Бог и Спасител; нема друг освен мене.”
“Слушај, Израилу: ГОСПОД, нашиот Бог, е еден ГОСПОД:”
“А Исус му одговори: Првата од сите заповеди е: Слушај, Израилу; Господ, нашиот Бог, е еден Господ:”
Еден Бог и еден што Тој го пратил
Во Јован 17:3 Исус Му се моли на Отецот. Вели дека вечниот живот е да Го познаваат „Тебе, единиот вистински Бог“, и Исус Христос, „Кого Ти Го прати“. Единиот вистински Бог е Оној на Кого Исус Му се моли. Исус се поставува себеси како оној што Бог го пратил. Единиот вистински Бог и пратеник што Тој го пратил: тоа е обликот на шехадетот.
“А ова е вечниот живот: да Те познаваат Тебе, единиот вистински Бог, и Исус Христос, Кого Ти Го прати.”
Пратеникот што допрва требало да дојде
Бог му рекол на Мојсеј дека ќе подигне пророк „од средината на нивните браќа, како тебе“, и ќе ги стави Своите зборови во неговата уста. Муслиманите сметаат дека тоа е Мухамед (ﷺ). Како Мојсеј, имал татко и мајка, се оженил и имал деца и донел целосен закон. Како Мојсеј, ги извел своите следбеници од прогонството и владеел со својот народ. Како Мојсеј, не бил осуден и погубен од својот народ. Муслиманите „нивните браќа“ ги читаат како синовите на Исмаил, братот на Исак. Самата Тора друг народ потекнат од Авраам, синовите на Исав, ги нарекува „браќа“ на Израел. Да се каже дека Мухамед (ﷺ) е Аллахов (﷾) Пратеник значи да се прифати тој пророк.
“Ќе им подигнам Пророк од средината на нивните браќа, како тебе, и ќе ги ставам Моите зборови во Неговата уста; и Тој ќе им каже сè што ќе Му заповедам.”
“И заповедај му на народот, велејќи: Ќе минувате низ подрачјето на вашите браќа, синовите на Исав, кои живеат во Сеир; и тие ќе се плашат од вас: затоа добро внимавајте на себе:”
| Извор | Што вели |
|---|---|
| Куран 47:19 | Знај дека нема друг бог освен Аллах (﷾). |
| Исаија 45:21 | ‘Нема друг Бог освен Мене’. |
| Второзаконие 6:4, Марко 12:29 | „Господ, нашиот Бог, е еден Господ“. |
| Извор | Што вели |
|---|---|
| Куран 48:29 | Мухамед (ﷺ) е Аллахов (﷾) Пратеник. |
| Јован 17:3 | „единиот вистински Бог“, и Исус Христос, „Кого Ти Го прати“: еден Бог, и пратеник што Тој го испраќа. |
| Второзаконие 18:18 | Пророк „како тебе“, со Божјите зборови во неговата уста. |
Заедничкиот збор
Куранот ги повикува Евреите и христијаните токму на ова заедничко тло. Да не обожуваат никого освен Бог и да не земаат никакви здруженици ни господари покрај Него.
“Кажи: „О, следбеници на Книгата, дојдете да се собереме околу зборот, и нам и вам заеднички, никого освен Аллах да не обожуваме, ништо да не Му здружуваме, и едни со други, покрај Аллах, за божества да не се сметаме!“ Па ако не се согласат, вие кажете: „Бидете сведоци дека ние сме муслимани!“”
Стих по стих
Јован 17:3 — глава 17, стих 3
“А ова е вечниот живот: да Те познаваат Тебе, единиот вистински Бог, и Исус Христос, Кого Ти Го прати.”
Наведено за
Вечниот живот е да се познаваат и Отецот и Исус Христос, па Исус е поставен покрај Бог како божествен.
Одговорот
Стихот насловот „единиот вистински Бог“ му го дава само на еден: на Отецот, на Кого Исус Му се моли. Исус е оној „Кого Ти Го прати“. Да се познава единиот вистински Бог и да се познава пратеникот што Тој го пратил е токму она што го бара шехадетот.
Каде завршува — Стихот го одделува единиот вистински Бог од оној што Тој го пратил. Одговара на верувањето на исламот, а не на Троицата.
Дела на апостолите 3:22 — глава 3, стих 22
“Зашто Мојсеј навистина им рече на татковците: Пророк ќе ви подигне Господ, вашиот Бог, од вашите браќа, како мене; него слушајте го во сè што ќе ви каже.”
Наведено за
Петар вели дека пророкот како Мојсеј е Исус, па ветувањето е веќе исполнето.
Одговорот
Тестот што го дал Мојсеј е сличноста со Мојсеј. Мојсеј дал нов закон, владеел со својот народ и не бил осуден и погубен од сопствениот народ. Исус дошол да го исполни законот, а не да го замени, и рекол дека неговото царство не е од овој свет. Се родил без татко, во што се согласуваат муслиманите и христијаните. Христијаните сметаат дека бил осуден од советот на сопствениот народ и умрел на крст. Мухамед (ﷺ) одговара на Мојсеј во секоја од овие точки. Тој потекнувал и од синовите на Исмаил, кои муслиманите ги читаат како „браќа“ на Израел. Во стихот 18, каде што зборува самиот Бог, зборовите се само „од средината на нивните браќа“. Тората го користи тој збор за сонародниците Израелци (Второзаконие 17:15). Но ги нарекува и синовите на Исав „браќа“ на Израел (Второзаконие 2:4), па зборот ги опфаќа и роднините на Израел. Свештениците го прашале Јован Крстител дали е Христос, а потоа дали е „оној пророк“. Ги сметале за двајца различни луѓе, како и толпите што го слушале Исус (Јован 1:21; 7:40-41).
Каде завршува — Според тестот што самиот Мојсеј го поставил, „како тебе“, Мухамед (ﷺ) одговара, а Исус не.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Христијаните исповедаат еден Бог, како што учат Исаија и Шема, но сметаат дека единиот Бог е Отец, Син и Свет Дух. Јован 17:3 го читаат како да го именува Исус покрај Отецот како оној кого е вечен живот да се познава. Сметаат дека Петар пророкот како Мојсеј го применува на Исус.
Јован 17:3 познавањето на Исус Христос, заедно со Отецот, го нарекува вечен живот. Христијаните ова го читаат како да го поставува Исус покрај Бог.
Побивање
Стихот насловот „единиот вистински Бог“ му го дава само на еден, на Отецот, на Кого Исус Му се моли. Исус е оној „Кого Ти Го прати“. Да се познава единиот вистински Бог и пратеникот што Тој го пратил е токму она што го бара шехадетот. Во истото евангелие Исус Отецот го нарекува „Мојот Бог и вашиот Бог“ (Јован 20:17).
Во Дела 3:22 Петар го наведува ветувањето на Мојсеј за пророк како него и го применува на Исус.
Побивање
Петар навистина го применува ветувањето на Исус. Но тестот што го дал Мојсеј е сличноста со Мојсеј, а Мухамед (ﷺ) одговара на него точка по точка. Донел нов закон, владеел со својот народ и не бил погубен од него. Исус, како што го опишуваат христијаните, не одговара. Дури и во времето на Исус, оние што го прашувале Јован Крстител и толпите Христос и „оној пророк“ ги сметале за двајца различни луѓе.
Исламското гледиште
Двете половини на шехадетот во суштина стојат во Библијата. Едната е единиот вистински Бог без никој покрај Него. Другата е пратеник што Тој го праќа. Библијата најавува и пророк како Мојсеј, кого муслиманите го познаваат како Веровесникот Мухамед (ﷺ).
Куранот ги искажува двата дела на верувањето. Нема бог освен Аллах (﷾), а Мухамед (ﷺ) е Аллахов (﷾) пратеник.
Исаија бележи дека Бог вели оти нема друг Бог освен Него.
Исус единството на Бог, со зборовите на Шема, го нарекол прва од сите заповеди.
Во Јован 17:3 Исус Отецот го нарекува единиот вистински Бог, а себеси оној што Бог го пратил.
Пророкот како Мојсеј, ветен во Второзаконие 18:18, одговара на Мухамед (ﷺ) подобро од кој било друг пророк.
Куранот ги повикува Евреите и христијаните на заедничкото тло на обожување само на Бог.