Краток одговор
Не. За муслиманката хиџабот, нејзината покривка за главата, е чин на обожување, а не знак дека некој ја поседува. Куранот наредбата им ја дава самите на верничките. Непосредно пред тоа, Куранот им кажува на верниците мажи да ги спуштат погледите. Исламот го наградува делото според намерата зад него, па хиџабот е обожување кога жената го носи заради Бога. Жените што го носат често го опишуваат како свој избор и извор на достоинство. Католичките калуѓерки со векови ја покриваат главата, а нивниот превез се почитува како посветеност. Хиџабот бара другите да ја судат жената според нејзиниот ум и карактер, а не според нејзиното тело. Веровесникот (ﷺ) учел дека Бог гледа во срцата и делата, а не во лицата. Значи, одговорот на исламот е дека хиџабот ја почитува жената, а неговата вредност е во тоа што се носи заради Бога.
Целосно објаснување
Што бара Куранот, и од кого
Куранот прво им зборува на мажите. Верниците мажи треба да ги спуштат погледите и да ја чуваат својата чедност. Потоа им зборува на верничките. И тие ги спуштаат погледите, и ги спуштаат своите покривки за главата на градите. Му кажува и на Веровесникот (ﷺ) да ги замоли верничките да носат наметка кога излегуваат. Ја дава причината: за да бидат препознаени и да не бидат вознемирувани. Должноста за чедност паѓа врз двата пола. Покривката е дадена како заштита и почит, а не како знак на сопственост.
“Кажи им на верниците нека ги спуштат погледите свои и нека ги чуваат срамните места свои; тоа им е најморално, затоа што Аллах навистина го знае тоа што го прават.”
“А кажи им на верничките нека ги спуштат погледите свои и нека ги чуваат срамните места свои; и нека не ги покажуваат украсите свои освен тоа што е и онака надворешно, и нека ги спуштат веловите свои на градите свои; нека не им ги покажуваат украсите свои на другите, освен на мажите свои или на татковците свои, или на татковците на мажите свои, или на синовите свои, или на синовите на мажите свои, или на браќата свои, или на синовите на браќата свои, или на синовите на сестрите свои, или на пријателките свои, или на робинките свои, или на мажите кои немаат потреба за жени, или на децата кои сè уште не знаат кои се срамните места на жените; и нека не удираат со нозете свои за да не се чуе звукот на накитот нивен кој го покриваат. И покајте се сите заедно пред Аллах, о, верници, за да бидете успешни.”
“О, Веровеснику, кажи им на жените свои, и на ќерките свои, и на жените на верниците нека си го покријат целото тело со своите наметки. Така најлесно ќе бидат препознаени, па нема да бидат вознемирувани. А Аллах простува и Милостив е.”
Се носи заради Бога
Веровесникот (ﷺ) учел дека делата се судат според намерите, и секој човек го добива она што го намерил. Значи, хиџабот ја има својата вредност како обожување кога жената го носи заради Бога. Муслиманските научници сметаат дека покривањето е Божја наредба за возрасните муслиманки. Жената што ја послушува Го послушува Бога, а не мажот или таткото.
Омер ибн ел-Хаттаб го слушнал Веровесникот (ﷺ) да вели дека делата се судат според намерите, и секој човек го добива она што го намерил. Човек што се иселил заради световна корист или за да се ожени со некоја жена, го има само она заради што се иселил.
Што велат жените што го носат
Научничката Кетрин Булок интервјуирала муслиманки во Торонто што го носат хиџабот. Нашла дека тие го опишувале како своја одлука, донесена како чин на верата. Многумина велат дека ги ослободува од тоа да бидат судени според изгледот. Медиумската слика за покриената жена како угнетена или фанатична не одговара на она што овие жени го велат за себе.
Го оспорува западниот поглед дека хиџабот е симбол на угнетување. Врз основа на интервјуа со муслиманки во Торонто што го носат, тврди дека за нив тој бил избрана практика на верата што им давала достоинство и слобода од тоа да бидат судени според своите тела.
Покриени глави на Запад
Не многу одамна покриената глава била обична глетка на Запад. Околу 1905 година повеќето жени на рибниот пазар во Голвеј, во Ирска, носеле шалови префрлени преку главата. Кралицата Елизабета II често носела марама, на коњски трки, низ своите имоти и при јавање, сè до последната година од својот живот. Никој марамата на кралицата не ја сметал за знак дека е угнетена. Покриената глава сама по себе не е знак дека некој те поседува.
Фотографија на рибниот пазар во Голвеј, Ирска, околу 1905. Повеќето жени во толпата носат голвејски шал префрлен преку главата.
Фотографија од Белата куќа на кралицата Елизабета II како јава со претседателот Роналд Реган во замокот Виндзор на 8 јуни 1982. Кралицата носи марама врзана под брадата.
Прилог за кралски вести од мај 2022, четири месеци пред смртта на кралицата. Вели дека таа многу често избирала марама за понеформални настани, како коњски трки, возење низ своите имоти или одење на воз, а понекогаш ја носела и на официјални должности. Години порано ја носела кога јавала со претседателот Реган.
Превезот на калуѓерката
Католичките калуѓерки со векови ја покриваат главата. Црковниот закон сè уште бара членовите на верските редови да ја носат својата облека, облеката на нивниот ред. Значи, во ред чија облека има превез, сестрата не го остава настрана кога ќе посака: правилото на нејзиниот ред го бара. Тоа е знак дека нејзиниот живот е даден на Бога. До 1983 година Црквата барала и секоја жена да ја покрива главата во црква. Ја следела наредбата на Павле, христијански мисионер од првиот век. Превезот на калуѓерката е задолжителен според правило, а сепак се почитува како посветеност, а не се нарекува угнетување. Марамата на муслиманката го заслужува истото почитување.
Канонот 669 од Законикот на канонското право на Католичката црква од 1983 одредува членовите на верските редови да ја носат облеката на својот институт, направена според неговиот сопствен закон, како знак на нивното посветување и сведоштво за сиромаштија.
Канонот 1262, дел 2, од Законикот на канонското право на Католичката црква од 1917 одредува во црквата мажите да присуствуваат со откриени глави, а жените со покриени глави и скромно облечени, пред сè кога доаѓаат да се причестат. Законикот од 1983, кој целосно го замени Законикот од 1917, не го повторува правилото.
“А секоја жена што се моли или пророкува со непокриена глава ја срами својата глава: зашто тоа е исто како да е избричена. Зашто, ако жената не се покрива, нека се и острижи: а ако е срамно за жената да биде острижена или избричена, нека се покрива.”
Фотографија на три калуѓерки во болницата Провиденс во Сиетл во 1913, секоја во облеката на својот ред, со превез преку главата.
- Калуѓерки во болницата Провиденс, Сиетл, 1913 · Асахел Кертис
- Рибниот пазар, Голвеј, Ирска, околу 1905 · Национална библиотека на Ирска
- Кралицата Елизабета Втора во замокот Виндзор, 1982 · Фотографија на Белата куќа
Судени според карактерот
Куранот вели дека најугледен кај Бога е оној што е најправеден, маж или жена. Им ветува иста награда на верниците мажи и на верничките. Веровесникот (ﷺ) рекол дека Бог не гледа во лицата или богатството, туку во срцата и делата. Хиџабот го применува тоа учење во јавноста. Жената бара да биде позната по тоа која е, а не по своето тело.
“О, луѓе, Ние од еден маж и од една жена ве создадовме и на народи и племиња ве поделивме за да се запознавате. Најугледен кај Аллах е тој што најмногу се плаши од Него; Аллах, навистина, сè знае и ништо не Му е скриено.”
“За муслиманите и муслиманките, и за верниците и за верничките, и за послушните мажи и за послушните жени, и за искрените мажи и за искрените жени, и за стрпливите мажи и за стрпливите жени, и за понизните мажи и за понизните жени, и за мажите кои даваат зекат и за жените кои даваат зекат, и за мажите кои постат и за жените кои постат, и за мажите кои за своите срамни места водат грижа и за жените кои за своите срамни места водат грижа, и за мажите кои често Го спомнуваат Аллах и за жените кои често Го споменуваат Аллах – Аллах, навистина, за сите нив прошка и голема награда подготви.”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: Аллах не гледа во вашите лица или во вашето богатство, туку гледа во вашите срца и во вашите дела.
Гледишта
Современата замерка: правило што го наметнуваат мажите
Многу критичари без религија велат дека хиџабот е правило што мажите им го наметнуваат на жените. Велат дека ги обележува жените како пониски или како сопственост на мажите.
Критичарите велат дека хиџабот им го наметнуваат мажите на жените и ги обележува како пониски.
Побивање
Куранот прво бара чедност од мажите: верниците мажи мора да ги спуштат погледите. Ја дава целта на наметката: верничките да бидат препознаени и да не бидат вознемирувани. Неговата вредност како обожување е во тоа што се носи заради Бога. Муслиманките интервјуирани во Торонто го опишале како свој избор, донесен во верата, и како извор на достоинство. Превезот на калуѓерката е задолжителен според правилото на нејзиниот ред. А сепак се почитува како посветеност, а не се нарекува угнетување. Не многу одамна покриената глава била обична и на Запад. Кралицата Елизабета II често носела марама сè до последната година од својот живот, и никој не ја нарекол угнетена. Истото почитување ѝ се должи и на муслиманката.
- Калуѓерки во болницата Провиденс, Сиетл, 1913 · Асахел Кертис
- Рибниот пазар, Голвеј, Ирска, околу 1905 · Национална библиотека на Ирска
- Кралицата Елизабета Втора во замокот Виндзор, 1982 · Фотографија на Белата куќа
Исламското гледиште
Хиџабот е Божја наредба што верничките ја прифаќаат како обожување. Ја почитува жената и ја штити. Не ја обележува како сопственост на маж. Неговата вредност како обожување е во тоа што се носи заради Бога.
Куранот им наредува на верничките да ги спуштат своите покривки за главата на градите. Им кажува да носат наметка во јавноста.
Куранот прво бара чедност од мажите: верниците мажи мора да ги спуштат погледите.
Куранот ја дава целта на наметката: верничките да бидат препознаени и да не бидат вознемирувани.
Веровесникот (ﷺ) учел дека делата се сметаат според намерата.
Католичките калуѓерки ја носат облеката на својот ред според сопствениот закон на Црквата. Во многу редови таа вклучува превез. Се почитува како посветеност.
Биле интервјуирани муслиманки во Торонто што го носат хиџабот. Го опишале како свој избор, донесен во верата, и како извор на достоинство.
Бог ги суди луѓето според праведноста, срцата и делата, а не според изгледот.