Краток одговор
Да. Павле, христијански мисионер од првиот век, им рекол на христијанките да ги покриваат главите кога се молат. Рекол дека жена што се моли со непокриена глава ја срами својата глава. Законот на Католичката црква барал жените да ги покриваат главите во црквата, сè додека законикот од 1983 година не го испуштил правилото. Многу калуѓерки сè уште носат превез. Христијанската уметност речиси секогаш ја прикажува Марија, мајката на Исус, со покриена глава. Куранот бара од верничките да ги спуштат своите покривки за главата преку градите, и да носат надворешна облека во јавноста. Значи, муслиманката што се покрива го чува библиското правило поверно од повеќето цркви денес. Малкумина превезот на калуѓерката го нарекуваат угнетување, а не треба така да се нарекува ни марамата на муслиманката.
Целосно објаснување
Што наредува Павле
Во 1 Коринтјаните 11 Павле вели: ‘секоја жена што се моли или пророкува (зборува во Божје име) со непокриена глава ја срами својата глава’. Ако не сака да се покрие, вели тој, нека се острижи. Бидејќи тоа е срамно, вели, нека се покрие. Ја повикува црквата да суди: „прилега ли жената да Му се моли на Бога непокриена?“ Правилото го темели на создавањето и „заради ангелите“, а не на локалната мода.
“Но сакам да знаете дека глава на секој маж е Христос; а глава на жената е мажот; а глава на Христос е Бог.”
“А секоја жена што се моли или пророкува со непокриена глава ја срами својата глава: зашто тоа е исто како да е избричена. Зашто, ако жената не се покрива, нека се и острижи: а ако е срамно за жената да биде острижена или избричена, нека се покрива.”
“Зашто мажот не е од жената; туку жената од мажот. Ниту мажот беше создаден заради жената; туку жената заради мажот. Затоа жената треба да има знак на власт на својата глава заради ангелите.”
“Судете сами: прилега ли жената да Му се моли на Бога непокриена?”
Црквите го чувале правилото со векови
Раните христијански писатели Павле го читале како да мисли на вистински превез. Тертулијан, христијански писател во Картагина на почетокот на третиот век, тврдел дека дури и немажените девојки мора да бидат покриени во црквата. Католичката црква правилото го запишала во својот закон. Законикот на канонското право од 1917 година (книгата на законите на Црквата) барал жените да ги покриваат главите во црквата. Законикот од 1983 година го заменил и не го повторил правилото. Католичките калуѓерки ги покриваат главите стотици години, а малкумина нивниот превез го нарекуваат знак на угнетување.
Тертулијан, пишувајќи на почетокот на третиот век, тврди врз основа на 1 Коринтјаните 11 дека не само мажените жени, туку и немажените девојки мора да бидат покриени во црквата, и дека превезот е правило на вистината, а не локален обичај.
Канонот 1262, дел 2, од Законикот на канонското право на Католичката црква од 1917 одредува во црквата мажите да присуствуваат со откриени глави, а жените со покриени глави и скромно облечени, пред сè кога доаѓаат да се причестат. Законикот од 1983, кој целосно го замени Законикот од 1917, не го повторува правилото.
- Калуѓерки во болницата Провиденс, Сиетл, 1913 · Асахел Кертис
Марија и Ревека
На иконите (светите слики), на прозорците на катедралите и на сликите, мајката на Исус се прикажува со покриена коса. Кога Ревека за прв пат го видела Исак, човекот за кого требало да се омажи, „зеде превез и се покри“. Еврејскиот закон, како што подоцна го запишала Мишната (околу 200 н.е.), набројувал неколку прекршувања на еврејскиот обичај. Едно од нив било мажена жена да излезе со непокриена глава. Значи, превезот на иконите одговара на обичајот на мажените Еврејки од тоа време. Превезот поради кој муслиманката е исмевана во некој западен град е превезот што го носи Марија. Тој е на сликите и статуите во црквите на тој град.
“Зашто таа му беше рекла на слугата: Кој е овој човек што оди по полето да нè пречека? А слугата беше рекол: Тоа е мојот господар: затоа таа зеде превез и се покри.”
Мишната (составена околу 200 н.е.) излегувањето на сопругата со непокриена глава го брои меѓу прекршувањата на еврејскиот обичај поради кои може да биде разведена без својот брачен откуп.
“А секоја жена што се моли или пророкува со непокриена глава ја срами својата глава: зашто тоа е исто како да е избричена. Зашто, ако жената не се покрива, нека се и острижи: а ако е срамно за жената да биде острижена или избричена, нека се покрива.”
| Извор | Што вели |
|---|---|
| Ревека, Битие 24 | Таа „зеде превез и се покри“ кога го сретна Исак |
| Павле, 1 Коринтјаните 11 | Жена што се моли со непокриена глава ја срами својата глава |
| Мишна, околу 200 | Мажена жена што излегува со непокриена глава го прекршува еврејскиот обичај |
| Тертулијан, почетокот на 200-тите | Дури и немажените девојки мора да бидат покриени во црква |
| Католичкото право, од 1917 до 1983 | Жените ја покриваат главата во црква |
| Куранот | Покривката на главата да се спушти преку градите, и во јавност да се носи горна облека |
Што бара Куранот од жените
Куранот им кажува на верничките да ги спуштат своите хумур (покривки за главата) преку градите, и да не ја покажуваат својата убавина освен пред блиското семејство. Му кажува на Веровесникот (ﷺ) да ги замоли жените на верниците да облечат надворешна облека кога излегуваат. Тоа е за да бидат препознаени и да не бидат вознемирувани. И Новиот завет бара жените да се облекуваат „со пристојна облека“. Муслиманските научници се согласуваат дека жената ја покрива косата пред мажи надвор од нејзиното блиско семејство.
“А кажи им на верничките нека ги спуштат погледите свои и нека ги чуваат срамните места свои; и нека не ги покажуваат украсите свои освен тоа што е и онака надворешно, и нека ги спуштат веловите свои на градите свои; нека не им ги покажуваат украсите свои на другите, освен на мажите свои или на татковците свои, или на татковците на мажите свои, или на синовите свои, или на синовите на мажите свои, или на браќата свои, или на синовите на браќата свои, или на синовите на сестрите свои, или на пријателките свои, или на робинките свои, или на мажите кои немаат потреба за жени, или на децата кои сè уште не знаат кои се срамните места на жените; и нека не удираат со нозете свои за да не се чуе звукот на накитот нивен кој го покриваат. И покајте се сите заедно пред Аллах, о, верници, за да бидете успешни.”
“О, Веровеснику, кажи им на жените свои, и на ќерките свои, и на жените на верниците нека си го покријат целото тело со своите наметки. Така најлесно ќе бидат препознаени, па нема да бидат вознемирувани. А Аллах простува и Милостив е.”
“Исто така и жените да се украсуваат со пристојна облека, со срамежливост и трезвеност; не со плетенки, или злато, или бисери, или скапоцена облека; туку (како што им прилега на жените што исповедаат побожност) со добри дела.”
Стих по стих
1 Коринтјаните 11:15 — глава 11, стих 15
“Но ако жената има долга коса, тоа е слава за неа: зашто косата ѝ е дадена наместо покривка.”
Наведено за
Долгата коса на жената е нејзината покривка. Павле не бара превез, туку само долга коса.
Одговорот
Павле вели дека ако жената не се покрива, нека се и острижи. Ако нејзината коса би била покривката, непокриена жена би била жена без коса. Тогаш наредбата да се острижи не би имала никаква смисла. Покривката е нешто што се става преку косата. Така ја читала Црквата во поголемиот дел од својата историја, од Тертулијан до Законикот на канонското право од 1917 година.
Каде завршува — Стихот 15 ја фали долгата коса; не ја поништува покривката наредена во стиховите 5 и 6.
1 Коринтјаните 11:16 — глава 11, стих 16
“Но ако некој сака да се препира, ние немаме таков обичај, ниту црквите Божји.”
Наведено за
Павле завршува велејќи „ние немаме таков обичај“. Покривањето на главата било локален обичај на Коринт и не ги обврзува христијаните денес.
Одговорот
Павле обичајот на Коринт не го дава како своја причина. Тргнува од создавањето и „заради ангелите“. Многу читатели, древни и современи, ‘немаме таков обичај’ го поврзуваат со човекот што сака да се препира во истиот стих. Според тоа читање, ниту Павле ниту црквите Божји немаат некоја друга пракса. Црквите продолжиле да ги покриваат жените во поголемиот дел од деветнаесетте века откако Павле го напишал ова.
Каде завршува — Причините на Павле не доаѓаат од обичаите на Коринт, а црквите го чувале правилото со векови. Муслиманките го чуваат и денес.
Гледишта
Повеќето цркви денес
Повеќето протестантски цркви, а во пракса и повеќето католички парохии, веќе не бараат од жените да ги покриваат главите. Многумина зборовите на Павле ги читаат како обичај на Коринт од првиот век. Други стихот 15 го читаат како да вели дека долгата коса на жената е самата нејзина покривка.
Павле вели дека долгата коса ѝ е дадена на жената наместо покривка. Некои христијани ова го читаат како да значи дека не е потребна друга покривка.
Побивање
Павле навистина ја фали долгата коса како слава за жената. Но претходно во истата глава вели дека непокриена жена треба да се острижи. Значи, нејзината коса не може да биде покривката на која тој мисли. Црквата ја читала како вистински превез, од Тертулијан до Законикот на канонското право од 1917 година.
Исламското гледиште
Покривањето на главата е правило што Библијата и Куранот го делат. Бог го наредува во Куранот, а Павле го наредува во Библијата. Муслиманката што го носи го чува правилото на Павле. Се облекува онака како што речиси секогаш се прикажува Марија. Го носи како чин на обожување и желба да Му угоди на Бога, а не затоа што маж ја присилува.
Павле ѝ наредува на жената да ја покрие главата кога се моли, и вели дека непокриената глава ја срами.
Павле правилото не го темели на обичај на Коринт: тргнува од Битие и „заради ангелите“.
Католичката црква барала жените да ги покриваат главите во црквата во својот Законик на канонското право од 1917 година. Правилото го испуштила дури со новиот Законик од 1983 година.
Тертулијан, на почетокот на третиот век, Павле го читал како да бара вистински превез во црквата, дури и за немажените девојки.
Куранот им наредува на верничките да ги спуштат своите покривки за главата на градите. Им кажува да носат наметка во јавноста.