Дали современото зборување на јазици е од Светиот Дух?

“И сите се исполнија со Светиот Дух, и почнаа да зборуваат на други јазици, како што Духот им даваше да изговараат.”

“А кога се разнесе ова, се собра мноштвото и се збуни, затоа што секој ги слушаше како зборуваат на неговиот јазик.”

“И како тогаш ние секој ги слушаме на нашиот јазик, на кој сме родени?”

“Критјани и Арапи, ги слушаме како зборуваат на нашите јазици за големите дела Божји.”

“А верниците ќе ги следат овие знаци: во Мое име ќе истеруваат ѓаволи; ќе зборуваат нови јазици; ќе фаќаат змии; и ако испијат нешто смртоносно, нема да им наштети; ќе ставаат раце на болните, и тие ќе оздравуваат.”

“Зашто ги слушаа како зборуваат на јазици и Го величаат Бога.”

“И кога почнав да зборувам, Светиот Дух слезе врз нив, како и врз нас во почетокот.”

“Па ако Бог им го даде истиот дар како и нам, кои поверувавме во Господ Исус Христос, кој сум јас за да можам да Му се спротивставам на Бога?”

“И кога Павле ги положи рацете врз нив, Светиот Дух дојде врз нив; и зборуваа на јазици и пророкуваа.”

“Во законот е напишано: Со луѓе од други јазици и со други усни ќе му зборувам на овој народ; па ни тогаш нема да Ме послушаат, вели Господ.”

“Затоа јазиците се знак, не за оние што веруваат, туку за оние што не веруваат: а пророкувањето не е за оние што не веруваат, туку за оние што веруваат.”

“Ако, значи, целата црква се собере на едно место, и сите зборуваат на јазици, а влезат неупатени или неверници, зар нема да речат дека сте полудени?”

“Ако некој зборува на непознат јазик, нека бидат двајца, или најмногу тројца, и тоа по ред; и еден нека толкува. Но ако нема толкувач, нека молчи во црквата; и нека си зборува на себеси и на Бога.”

“Но во црквата повеќе сакам да кажам пет зборови со својот разум, за со својот глас да ги поучам и другите, отколку десет илјади зборови на непознат јазик.”

“Така и вие, ако со јазикот не изговарате зборови лесни за разбирање, како ќе се знае што се зборува? Зашто ќе зборувате во воздух.”

“зашто Бог не е Бог на неред, туку на мир, како во сите собранија на светите.”

Историја на пентекосталното движење од пентекостален историчар. Почетокот на движењето го датира на 1 јануари 1901 во Библиското училиште Бетел на Чарлс Парам во Топика, Канзас, кога Агнес Озман зборувала на јазици откако Парам ги положил рацете врз неа, и го следи неговото ширење преку собирите на Вилијам Симор на улицата Азуза во Лос Анџелес од 1906. Парам учел дека дарот се вистински странски јазици дадени за мисионерско проповедање.

Студија на еден лингвист за снимено зборување на јазици. Наоѓа дека звуците ги следат гласовните шеми на самиот говорник, но немаат речник ниту граматика. Говорниците веруваат дека тоа е јазик, но тоа не одговара на ниеден познат јазик, жив или мртов.

Една антрополошка споредува снимки на зборување на јазици од собранија во неколку земји и јазици, и ги наоѓа истите шеми на ритам и интонација во сите нив, без оглед на јазикот на говорникот. Ги споредува и со снимки од нехристијански религиозни ритуали и не наоѓа разлика во шемата.

Експеримент со универзитетски студенти што никогаш не зборувале на јазици. Откако слушнале примерок и кратка обука, повеќето од нив произвеле течна глосолалија, што студијата ја зема како доказ дека таа е вештина што може да се научи.

Известува дека пуштил снимка од зборување на јазици на неколку луѓе што тврделе дека го имаат дарот на толкување. Нивните толкувања на истиот пасус биле сосема различни, а кога тоа им било укажано, рекле дека Бог на секој од нив му дал различно толкување.

“Ние не сме пратиле ниту еден Пратеник кој не зборувал на јазикот на народот свој, за да му објасни. А Аллах заблудува кого Тој сака и го упатува на Вистинскиот пат тој кого Тој сака; Тој е Силен и Мудар.”

“И Ние Куранот го направивме лесен за поука – па има ли некој да прими поука?”

“зашто Бог не е Бог на неред, туку на мир, како во сите собранија на светите.”

Една антрополошка споредува снимки на зборување на јазици од собранија во неколку земји и јазици, и ги наоѓа истите шеми на ритам и интонација во сите нив, без оглед на јазикот на говорникот. Ги споредува и со снимки од нехристијански религиозни ритуали и не наоѓа разлика во шемата.