Краток одговор
Не. Исламот учи дека е единствената вера што Бог ја прифаќа, но им наредува на муслиманите да ги трпат луѓето со други верувања. Куранот вели: „Нема присилба кон верата“. Му вели на Веровесникот Мухамед (ﷺ) дека неговата должност е единствено да ја пренесе пораката. Муслиманите можат да убедуваат, но не смеат никого да присилат да стане муслиман. Веровесникот (ﷺ) предупредил дека кој ќе убие немуслиман што живее под договор нема да го почувствува мирисот на Џенетот. Под муслиманска власт, христијанските и еврејските заедници ги задржале своето богослужение, своето свештенство и своите судови. Кога Шпанија ги протерала своите Евреи во 1492 година, многумина нашле добредојде во Османлиското Царство. Накратко, исламот ги отфрла лажните верувања, но ги штити христијаните, Евреите и другите што живеат под неговата власт.
Целосно објаснување
Една вистинска вера
Куранот вели дека Бог не прифаќа друга вера освен исламот, што значи покорност Нему. Муслиманите не го кријат ова ниту го ублажуваат. Христијаните велат нешто слично за својата вера, со зборовите на Исус во Евангелието според Јован. Да веруваш дека твојата вера е вистинита не е исто што и да се однесуваш лошо кон оние што не се согласуваат. Вистинското прашање е како една вера им кажува на своите следбеници да се однесуваат кон тие луѓе.
“А тој што сака друга вера освен исламот, нема да му биде примена, и тој на оној свет ќе биде меѓу губитниците.”
“Исус му рече: Јас сум патот, вистината и животот: никој не доаѓа кај Отецот, освен преку Мене.”
Без присилба, само пораката
Куранот забранува верата да се наметнува врз кого било: „Нема присилба кон верата“. Самиот Веровесник (ﷺ) го прашува: „зошто тогаш ти да ги тераш луѓето да бидат верници?“ Му вели: „твое е да опоменуваш, ти над нив власт немаш!“ Неговата должност е единствено да ја пренесе пораката, мудро и со убав совет. Истото важи за секој муслиман по него. Значи, муслиманите не смеат никого да присилат да стане муслиман.
“Нема присилба кон верата, Вистинскиот пат јасно се разликува од заблудата! Тој што не верува во тагутот, а верува во Аллах, се држи за најцврстата врска, којашто нема да се прекине! А Аллах сè слуша и сè знае.”
“Господарот твој да сака, на Земјата сите би биле верници. Па зошто тогаш ти да ги тераш луѓето да бидат верници?”
“Ти опоменувај – твое е да опоменуваш, ти над нив власт немаш!”
“На Пратеникот должност му е единствено да објави, а Аллах го знае и тоа што јавно го правите и тоа што го криете.”
“На патот на Господарот твој мудро и со убав совет повикувај, и со нив на најубав начин дискутирај! Господарот твој ги знае тие што заталкале од Неговиот пат и Тој ги знае тие што се на Вистинскиот пат.”
Заштита за луѓето под договор
Веровесникот (ﷺ) предупредил дека кој ќе убие лице што живее под договор со муслиманите нема да го почувствува мирисот на Џенетот. Слободните возрасни немуслимански мажи плаќале годишен данок, џизја. За возврат државата ги штитела и не ги повикувала да служат во нејзината војска. Муслиманите плаќале зекат (годишната милостина што муслиманите мора да ја даваат), кој немуслиманите не го плаќале. Жените и децата не плаќале ништо. Ханефиското право (една од школите на исламското право) ги ослободувало и старите, слепите и болните што немале средства. Ги ослободувало и сиромашните што живееле од милостина. Куранот додава дека муслиманите можат да бидат добри и праведни кон оние што не војуваат против нив. Условите на џизјата во Куран 9:29, и што значи ‘покорени’, се изложени на страницата за тој ајет.
Абдуллах ибн Амр пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека кој ќе убие лице што има договор со муслиманите нема да го почувствува мирисот на Џенетот, иако неговиот мирис допира на далечина од четириесет години.
Книга за оданочувањето напишана за халифот Харун ер-Решид од главниот судија на Багдад. Утврдува дека џизјата се зема од слободни возрасни немуслимански мажи, а не од жени или деца, стари, слепи и хронично болни што немаат средства, или сиромашни што живеат од милостина.
“Аллах не ви забранува да чините добро и да бидете праведни кон тие што не војуваат против вас заради верата и кои од родниот крај не ве прогонуваат – Аллах, навистина, ги сака тие што се праведни –”
Свој закон и свои судови
Куранот им дозволува на следбениците на Инџилот (Евангелието што го проповедал Исус) да судат според тоа што Бог го објавил во него. Исламската власт не се обидува христијаните, Евреите и другите да ги стопи во муслиманската заедница. Секоја заедница може да ги задржи своите судии и да го применува својот закон. Многу рани научници сметале дека еден ајет бил првата дозвола за борба. Тој ајет ги именува манастирите, црквите и синагогите, заедно со џамиите, меѓу местата што Бог ги штити.
“и на следбениците на Инџилот им наредивме да судат според тоа што Аллах го објавил во него. Тие што не судеа според тоа што Аллах го објавил се вистински грешници!”
“Им се дозволува одбрана на тие што од други ќе бидат нападнати, бидејќи им се врши насилство – а Аллах е навистина кадарен да им помогне. На тие кои ни криви ни должни од домовите свои се протерани, само затоа што говореа: „Наш Господар е Аллах!“ А да не сузбие Аллах некои луѓе со други, до темел би биле изрушени манастирите, црквите, синагогите, а и џамиите, во кои многу се спомнува Аллаховото име. А Аллах сигурно ќе ги помогне тие кои Него Го помагаат – та Аллах е навистина Моќен и Силен.”
Сопствено богослужение, и нивните цркви и синагоги
Сопствени судии и сопствен закон
Заштита од државата
Без џизја за жените, децата, старите, болните или сиромашните
Присилување некого да стане муслиман
Евреите назад во Ерусалим
Под византиската христијанска власт, на Евреите не им било дозволено да живеат во Ерусалим. Кога градот дошол под муслиманска власт, еврејските водачи побарале од халифот Омер да ги пушти да се вратат. Една еврејска хроника ги бележи преговорите. Најдена е во Каирската гениза, складиште на стари хартии во една синагога во Каиро. Христијанскиот патријарх понудил педесет домаќинства, а Евреите барале двесте. Омер одлучил на седумдесет. Седумдесет еврејски семејства дошле од Тиберијада и се населиле на југот на градот. Моше Гил, израелски историчар што ги проучувал овие хартии, потврдува дека токму Омер им дозволил на Евреите да се населат во Ерусалим.
Еврејска хроника, на арапски напишан со хебрејски букви, за враќањето на Евреите во Ерусалим по муслиманското освојување. Раскажува дека еврејските водачи побарале од Омер ибн ел-Хатаб дозвола да се населат во градот. Христијанскиот патријарх понудил педесет домаќинства, а Евреите барале најмалку двесте. Омер се определил за седумдесет, и седумдесет домаќинства дошле од Тиберијада и нејзината околина и се населиле на југот на градот, близу водите на Силоам.
Историја на Палестина под муслиманска власт од израелски историчар на Каирската гениза. Гил запишува дека под византиска власт на Евреите не им било дозволено да живеат во Ерусалим и дека еден фрагмент од генизата потврдува оти Омер бил тој што им дал на Евреите дозвола да се населат таму, по пазарење со патријархот во негово присуство, така што дошле седумдесет семејства од Тиберијада.
Што се случувало во пракса
Под Османлиите, православниот патријарх со векови управувал со верското и семејното право на својот народ. Тој бил поглавар на Православната црква во царството. Го поставил Мехмед II, османлискиот султан што го зазел Цариград. Под овој систем секоја заедница сама ги водела своите бракови, училишта и судови. Во 1492 година католичките монарси ги протерале Евреите од Шпанија. Многумина избегале во Османлиското Царство, каде што султанот Бајазит II ги пречекал. Нивните потомци и денес живеат во Турција. Некои сè уште зборуваат ладино, еврејската форма на шпанскиот што ја донеле нивните предци. Веровесникот (ﷺ) го поставил правилото, а муслиманските владетели во своето најдобро издание го почитувале.
Историја на Православната цариградска патријаршија под османлиска власт: Мехмед II го поставил Генадиј за патријарх откако го зазел градот во 1453, а Црквата ја задржала надлежноста над верското и семејното право на својот народ низ османлиските векови.
Историја на Евреите под османлиска и турска власт. Опишува како султанот Бајазит II ги пречекал Евреите протерани од Шпанија во 1492, како тие се населиле во Истанбул, Солун и во други османлиски градови и како нивната шпанскојазична заедница продолжила да живее во Турција сè до модерното време.
Евреите во Сараево
Евреите стигнале во османлиско Сараево до 1541 година. Во 1577 година таму го изградиле својот кварт, со дозвола од османлискиот управител, пашата Сијавуш. Нивната синагога од 1581 година е најстарата во Босна. Таа сè уште стои, а денес во неа е сместен Еврејскиот музеј на градот.
Првите Евреи пристигнале во Сараево уште во 1541 година, преку Солун. Го изградиле својот кварт во 1577 година со дозвола од пашата Сијавуш. Старата синагога, изградена во 1581 година, е најстарата синагога во Босна и Херцеговина и денес во неа е сместен Еврејскиот музеј.
- Под Омер
Ерусалим
Седумдесет еврејски семејства се населуваат во градот, откако Византијците им забраниле на Евреите.
- 1453
Цариград
Мехмед II го поставува православниот патријарх, кој го задржува сопственото право на својот народ.
- 1492
Отоманската империја
Бајазит II ги пречекува Евреите протерани од Шпанија.
- 1577
Сараево
Евреите градат своја четврт со дозвола на османлискиот управител.
- 1581
Сараево
Изградена е синагогата што сè уште стои.
- Од 1939 до 1945
Албанија
Муслимански и христијански семејства ги кријат Евреите; нивниот број пораснува од околу 200 на околу 2.000.
- 2023
Абу Даби
Џамија, црква и синагога се отвораат една до друга.
Албанија: муслимани што ги спасиле Евреите
Во Втората светска војна, околу седум од десет Албанци биле муслимани. Кога почнала војната, во Албанија живееле околу 200 Евреи, а дошле уште неколку стотини како бегалци. Во 1942 година, на конференцијата во Ванзе, Адолф Ајхман ги вбројал албанските Евреи меѓу оние што требало да бидат убиени. Муслиманските и христијанските семејства во Албанија ги криеле во своите домови и не сакале да ги предадат. Ги чувале безбедни дури и откако Италија капитулирала во 1943 година и Германците ја презеле власта. До крајот на војната во Албанија живееле околу 2.000 Евреи. Таа била единствената земја под нацистичка окупација чие еврејско население пораснало. Во исто време, околу 30.000 Албанци загинале во таа војна. Јад Вашем, израелскиот спомен-центар за холокаустот, одликувал 75 Албанци како Праведници меѓу народите.
Пред комунистите да ја преземат власта во 1944 година, околу 70% од приближно 1.180.500 жители на Албанија биле муслимани, а 30% христијани.
Албанија имала околу 200 Евреи кога почнала Втората светска војна и станала безбедно засолниште за неколку стотини еврејски бегалци. На конференцијата во Ванзе во 1942 година Ајхман ги вбројал 200-те Евреи во Албанија меѓу оние што требало да бидат убиени. Евреите биле заштитени од муслиманите и христијаните во Албанија, и по капитулацијата на Италија во септември 1943 година, и Албанија била единствената земја во окупирана нацистичка Европа чие еврејско население пораснало: околу 2.000 на крајот на војната.
Не постојат сигурни статистики за воените загуби на Албанија, но Управата на Обединетите нации за помош и обнова известила за околу 30.000 албански загинати во војната и околу 100.000 луѓе оставени без дом. Повеќето Евреи во самата Албанија биле спасени.
Јад Вашем, израелскиот спомен-центар за холокаустот, ги одликува нееврејците што ги ризикувале своите животи за да спасат Евреи; до 1 јануари 2023 година биле признаени 28.486 од 51 земја, од кои 75 од Албанија.
- Околу 200Евреи во Албанија кога почнала војната
- Околу 2.000Евреи во Албанија кога завршила војната
- Околу 30.000Албанци што загинале во војната
- 75Албанци почестени од Јад Вашем
Сè уште таму и денес
Еврејски и христијански заедници и денес живеат во многу муслимански земји. Уставот на Иран ги именува ираните зороастријанци, Евреи и христијани како признаени малцинства. Тие се слободни да ги вршат своите обреди и да ги следат своите правила во семејните работи и во верската поука. Уставот им чува места во парламентот: едно за Евреите, едно за зороастријанците и три за христијаните. Уставот на Пакистан чува десет места во Националното собрание, и места во Сенатот, за немуслиманите, меѓу кои се неговите христијани и хиндуси. Во Египет, Коптската православна црква живее меѓу муслиманите уште од арапското освојување во седмиот век. Таа и денес е главната црква во земјата.
Членот 13 ги именува ираните зороастријанци, Евреи и христијани како признаени верски малцинства, слободни во рамките на законот да ги вршат своите обреди и да ги следат своите правила во личните работи и во верското образование. Членот 64 им резервира места во парламентот: зороастријанците и Евреите избираат по еден пратеник, асирските и халдејските христијани заедно избираат еден, а ерменските христијани на север и на југ избираат по еден.
Членот 51 резервира десет места во Националното собрание за немуслиманите, меѓу кои се пакистанските христијани и хиндуси, со целата земја како нивна изборна единица. Членот 59 резервира места во Сенатот за немуслиманите, по едно од секоја покраина.
Ја опишува Коптската православна црква на Александрија како главната христијанска црква во претежно муслиманскиот Египет. Забележува дека по арапското освојување на Египет во седмиот век, халифите, иако биле склони да ги фаворизираат оние што го прифаќале исламот, не се мешале многу во внатрешните работи на црквата.
| Каде | Што се случило |
|---|---|
| Ерусалим, под Омер | Седумдесет еврејски семејства дошле да живеат во градот, кој византиската власт им го затворила на Евреите |
| Отоманската империја | Православниот патријарх со векови управувал со верското и семејното право на својот народ |
| 1492 | Многу Евреи протерани од Шпанија ги пречекал султанот Бајазит II |
| Иран денес | Места во парламентот: едно еврејско, едно зороастриско и три христијански |
| Пакистан денес | Десет места во Националното собрание, и места во Сенатот, за немуслиманите |
| Египет денес | Коптската православна црква, тука од седмиот век, сè уште е главната црква |
Евреи и христијани низ муслиманскиот свет
Во 1914 година, под османлиска власт, Палестина имала околу 525.000 муслимани, 94.000 Евреи и 70.000 христијани. Денес, според законот, претседателот на Либан мора да биде христијанин маронит, а околу 28 проценти од неговите жители се христијани. Асирските христијани во Ирак се меѓу најстарите христијански заедници во светот. Иранскиот попис од 2016 година избројал 9.826 Евреи. Пакистанскиот попис од 2023 година избројал над три милиони христијани. Во Заливот, околу 13 проценти од жителите на Обединетите Арапски Емирати се христијани. Во Абу Даби, џамија, црква и синагога се отвориле една до друга во 2023 година. Владата на Катар им дала под закуп земјиште на црквите надвор од Доха, а околу 15 проценти од неговите жители се христијани. Саудиска Арабија имала околу 2,1 милиони христијани во 2020 година, повеќето од нив работници од Филипините, кои се молат приватно.
Врз основа на делото на Роберто Баки, Серџо Делапергола го проценил населението на Палестина во 1914 година, под османлиска власт, на 689.000: 525.000 муслимани, 94.000 Евреи и 70.000 христијани.
Според Националниот пакт, претседателот на Либан мора да биде христијанин маронит, премиерот муслиман сунит, а претседателот на парламентот муслиман шиит. Според податоците на Pew Research Center од 2020 година, 27,9% од жителите на Либан биле христијани.
Христијаните во Ирак се една од најстарите христијански заедници што постојат без прекин. Повеќето се Асирци, од цркви како Халдејската католичка црква, Асирската црква на Истокот и Сириската православна црква.
Според иранскиот попис, еврејското население во Иран изнесувало 9.826 во 2016 година.
Христијанството е третата најголема религија во Пакистан; пописот од 2023 година евидентирал над три милиони христијани, 1,37% од населението, наспроти 1,27% во 2017 година.
Христијаните сочинувале 12,9% од населението на Обединетите Арапски Емирати според проценките за 2020 година. Земјата има католички, православни и протестантски цркви, од кои десет католички во 2023 година.
Комплекс на островот Саадијат во Абу Даби, Обединетите Арапски Емирати, свечено отворен на 16 февруари 2023 година и отворен за јавноста на 1 март 2023 година. Содржи џамија (Џамијата на Неговата Еминенција Ахмед ел-Тајеб), црква (Црквата Свети Франциск) и синагога (Синагогата Мојсеј бен Мајмон).
Христијаните сочинувале околу 15,4% од населението на Катар во 2023 година. Во 2005 година владата им дала под закуп земјиште во Месаимир, надвор од Доха, на црквите, кои таму ги изградиле своите храмови.
Во 2020 година во Саудиска Арабија имало околу 2,1 милиони христијани, повеќето од нив работници од странство од Филипините. Можат да се молат приватно, а во населбите за странци има христијански богослужби; во 2018 година таму била отслужена првата јавна Божествена литургија, од коптско свештенство.
| Каде | Евреи и христијани |
|---|---|
| Отоманска Палестина, 1914 | 94.000 Евреи и 70.000 христијани, покрај 525.000 муслимани |
| Либан | Околу 28 проценти христијани (2020); претседателот мора да биде христијанин маронит |
| Ирак | Асирските христијани, меѓу најстарите христијански заедници во светот |
| Иран | 9.826 Евреи (попис од 2016); места во парламентот за Евреите, христијаните и зороастријците |
| Пакистан | Над три милиони христијани (попис од 2023); места во парламентот за немуслиманите |
| Обединетите Арапски Емирати | Околу 13 проценти христијани (2020); џамија, црква и синагога една до друга во Абу Даби |
| Катар | Околу 15 проценти христијани (2023); цркви на земјиште што го дала владата под закуп |
| Саудиска Арабија | Околу 2,1 милиони христијани (2020), најмногу работници од Филипините |
Христијаните во Заливот, муслиманите на Запад
Многу луѓе веруваат дека христијаните не можат да одат во Саудиска Арабија. Всушност, околу 2,1 милион христијани живееле таму во 2020 година, повеќето од нив работници од странство. Тоа е околу 6 проценти од нејзиното население. Тие се молат приватно. Само Мека и светото средиште на Медина се затворени за немуслиманите. Во Катар околу 15 проценти од луѓето се христијани, а во Обединетите Арапски Емирати околу 13 проценти; двете земји имаат цркви. Сега споредете го Западот. Во 2016 година муслиманите биле околу 4,9 проценти од населението на Европа. Во 2017 година тие биле околу 1,1 процент од населението на Соединетите Држави. Значи, христијаните сочинуваат поголем удел во овие заливски земји отколку муслиманите во Европа или Америка.
Во 2020 година во Саудиска Арабија имало околу 2,1 милиони христијани, повеќето од нив работници од странство од Филипините. Можат да се молат приватно, а во населбите за странци има христијански богослужби; во 2018 година таму била отслужена првата јавна Божествена литургија, од коптско свештенство.
Ги наведува религиите во Саудиска Арабија како ислам 90,4%, христијанство 6,04%, хиндуизам 2,03%, без религија 0,69% и други 0,86%.
На немуслиманите им е забрането да влегуваат во Мека. Во Медина само светото јадро на стариот град е забрането за немуслиманите, многу помала површина отколку во Мека; надвор од него има значителен број работници мигранти што не се муслимани.
Христијаните сочинувале околу 15,4% од населението на Катар во 2023 година. Во 2005 година владата им дала под закуп земјиште во Месаимир, надвор од Доха, на црквите, кои таму ги изградиле своите храмови.
Христијаните сочинувале 12,9% од населението на Обединетите Арапски Емирати според проценките за 2020 година. Земјата има католички, православни и протестантски цркви, од кои десет католички во 2023 година.
Проценува дека во средината на 2016 околу 25,8 милиони муслимани живееле во 28-те земји на Европската Унија плус Норвешка и Швајцарија, околу 4,9 проценти од населението.
Според проценката на Pew Forum, во 2017 година во Соединетите Држави имало 3,45 милиони муслимани, околу 1,1% од населението.
Стих прочитан на спротивниот начин
Во една од параболите на Исус, господарот му вели на својот слуга: „натерај ги да влезат“. Августин, христијански епископ и писател од почетокот на петтиот век, ги користел овие зборови за да го оправда присилното враќање на христијанските дисиденти во Црквата. Тие биле наведувани со векови за да се брани принудата. Куранот нема таков ајет. Тој отворено ја забранува присилбата.
“А господарот му рече на слугата: Излези на патиштата и по оградите, и натерај ги да влезат, за да ми се наполни куќата.”
Августин ја брани употребата на царска сила за враќање на донатистите во Католичката црква, и зборовите „натерај ги да влезат“ од параболата во Лука 14 ги чита како овластување за тоа.
“Нема присилба кон верата, Вистинскиот пат јасно се разликува од заблудата! Тој што не верува во тагутот, а верува во Аллах, се држи за најцврстата врска, којашто нема да се прекине! А Аллах сè слуша и сè знае.”
| Текст | Неговите зборови | Како бил употребен |
|---|---|---|
| Лука 14:23 | „натерај ги да влезат“ | Августин го употребил за да ги присили христијанските отпадници да се вратат во Црквата. |
| Куран 2:256 | Нема присилба во верата | Забранува наметнување вера на кого било. |
Стих по стих
Куран 3:85 — сура Али Имран, ајет 85
“А тој што сака друга вера освен исламот, нема да му биде примена, и тој на оној свет ќе биде меѓу губитниците.”
Наведено за
Критичарите велат дека ако Бог не прифаќа друга вера освен исламот, муслиманите мора да го гледаат секој друг верник како непријател со кој треба да се борат или да го преобратат.
Одговорот
Ајетот е за тоа што Бог прифаќа на оној свет, а не за тоа како муслиманите се однесуваат кон луѓето сега. Истиот Куран ја забранува присилбата во верата. Го ограничува Пратеникот (ﷺ) на пренесување на пораката. Дозволува добрина и праведност кон сите што не војуваат против муслиманите.
Каде завршува — Тврдењето на исламот дека е единствената вистинска вера оди заедно со забрана за присилно преобраќање и со должност за праведност кон немуслиманите.
Гледишта
Читањето на критичарот
Исламот учи дека Бог ја отфрла секоја друга вера. Затоа, вели критичарот, не може да биде толерантен кон другите вери, ниту кон луѓето што ги следат.
Куранот вели дека друга вера освен исламот нема да биде примена.
Побивање
Ајетот навистина вели дека Бог не прифаќа друга вера освен исламот. Но зборува за оној свет. Како да се однесуваме кон луѓето сега е одговорено на друго место. Куранот забранува кој било да се присилува во верата (2:256). Вели дека должноста на Пратеникот (ﷺ) е единствено да ја пренесе пораката (5:99). И дозволува добрина и праведност кон оние што не војуваат против муслиманите (60:8).
Џаинистичко: вистината има многу страни
Џаинистите учат анеканта, што значи дека вистината има многу страни. Ниеден обичен човек не може да види нешто од секоја страна. Многу џаинисти велат дека ова нивната вера ја прави пошироко отворена од верите што тврдат дека ја поседуваат единствената вистина.
Стварноста има многу аспекти што ниеден обичен човек не може да ги види во целост, па ниедна вера не треба да тврди дека ја има целата вистина.
Побивање
Џаини објаснува дека самите џаинисти ја користат анеканта за да ги судат другите системи. Учењата на другите школи ги нарекуваат погрешни затоа што гледаат само една страна. Значи, и џаинизмот смета дека гледа повистинито од другите. Исламот го прави истиот вид тврдење отворено и го спојува со толеранција. Нема присилба кон верата, а добрина и праведност им се должат на сите што не војуваат против муслиманите.
Еврејско: не бараме преобратеници
Јудаизмот не бара преобратеници. Мајмонид пропишува дека побожните меѓу народите што ги држат седумте Ноеви закони имаат дел во Идниот свет. Многу Евреи го спротивставуваат ова на исламот, кој сите ги повикува да го прифатат.
Јудаизмот им дава на побожните меѓу народите дел во Идниот свет без да бара од нив да се преобратат. Исламот вели дека само исламот се прифаќа.
Побивање
Мајмонид додава дека нееврејинот мора да ги држи тие закони затоа што Бог ги наредил преку Мојсеј. Значи, и јудаизмот смета дека еден објавен закон е вистинит. Да ја сметаш својата вера за вистинита не е нетолеранција. Исламот забранува кој било да се присилува во верата. Им дозволува на муслиманите да ја јадат храната на Евреите и да се женат со Еврејки. И наредува добрина и праведност кон сите што не војуваат против муслиманите.
Исламското гледиште
Исламот смета дека само тој е вистинит и ги отфрла лажните верувања. Но Куранот и Веровесникот (ﷺ) забрануваат верата да се наметнува врз кого било. Ги штитат немуслиманите што живеат под муслиманска власт. Нивните заедници го задржуваат своето богослужение, закон и судови.
Куранот ја забранува присилбата во верата и му вели на Веровесникот (ﷺ) дека не смее да ги тера луѓето да веруваат.
Куранот вели дека должноста на Пратеникот (ﷺ) е единствено да ја пренесе пораката. Тој не е тука за да владее со луѓето.
Веровесникот (ﷺ) предупредил дека кој ќе убие немуслиман под договор нема да го почувствува мирисот на Џенетот.
Куранот им дозволува на следбениците на Инџилот да судат според своето писмо.
Џизјата била годишен данок плаќан за возврат на заштитата. Ја плаќале само слободните возрасни немуслимански мажи. Жените и децата не плаќале ништо.
Под Османлиите Православната црква управувала со верското и семејното право на својот народ. Евреите протерани од Шпанија во 1492 година биле пречекани.
Исламот ги отфрла лажните идеи, но наредува толеранција и праведност кон луѓето што ги држат.