Краток одговор
Не. Солзите и жалоста не се неуспех на верата. Кога Ибрахим, синот-доенче на Веровесникот (ﷺ), умирал, Веровесникот (ﷺ) плачел. Еден од неговите асхаби се зачудил, а Веровесникот (ﷺ) рекол дека тоа е милост. Рекол дека очите пуштаат солзи и срцето тагува, но ние го велиме само она што е по волја на нашиот Господар. Веровесникот Јаков тагувал за својот син Јосиф со години, сè додека очите не му побелеле од жал. Сепак, својата тага ја изнесувал само пред Бог, и им рекол на своите синови никогаш да не губат надеж во Божјата милост. Она што исламот го забранува не е тагата. Тоа е лелекањето, удирањето по лицето, кинењето на облеката и зборовите на гнев против Бог. Верникот може да плаче и да ја изнесе својата болка пред Бог. Тој не се одвраќа од Него.
Целосно објаснување
Веровесникот (ﷺ) плачел за својот син
Веровесникот (ﷺ) го држел својот син-доенче Ибрахим додека умирал, и очите му се исполниле со солзи. Абдурахман ибн Ауф, еден од неговите асхаби, прашал дали дури и тој плаче. Веровесникот (ﷺ) го нарекол тоа милост. Потоа ги изговорил зборовите што го сумираат исламскиот начин на тагување. Окото плаче и срцето тагува, но јазикот го вели само она што е по волја на Бог. Плачел и кога умирало едно негово внуче, и рекол дека тоа е милост што Бог ја става во срцата на Своите робови.
Енес пренесува дека синот-доенче на Веровесникот (ﷺ), Ибрахим, бил на своите последни здивови, а очите на Веровесникот се исполниле со солзи. Абдурахман ибн Ауф зачудено прашал дали дури и тој плаче. Тој одговорил дека тоа е милост. Потоа заплакал уште повеќе и рекол дека очите пуштаат солзи и срцето тагува, но ние го велиме само она што го задоволува нашиот Господар, и дека се нажалени поради разделбата со Ибрахим.
Усаме ибн Зејд пренесува дека ќерката на Веровесникот (ﷺ) пратила по него кога нејзиното дете умирало. Тој најпрвин ѝ порачал дека она што Аллах го зема и она што го дава Му припаѓа Нему, дека сè има свој одреден рок, и дека таа треба да биде трпелива и да се надева на награда. Кога детето му било донесено, борејќи се за здив, од неговите очи потекле солзи. Кога бил прашан што е ова, рекол дека тоа е милост што Аллах ја ставил во срцата на Своите робови, а Аллах е милостив кон оние од Своите робови што се милостиви.
Тагата на Јаков за Јосиф
Куранот раскажува за веровесникот Јаков, кој го изгубил својот син Јосиф за многу години. Тагувал толку длабоко што „очите му побелеа од жал“. Сепак рекол: „Јас тагата своја и жалта своја пред Аллах (﷾) ги изнесувам“. Им рекол на своите синови: „не губете надеж во Аллаховата (﷾) милост; надежта во Аллаховата (﷾) милост ја губи само народот невернички.“ Тагата на еден веровесник е запишана во писмото како дел од неговата вера, а не како отстапување од неа.
“И се сврте од нив и рече: „О, Јусуфе, таго моја!“ – а очите му побелеа од жал, беше многу потиштен.”
“„Јас тагата своја и жалта своја пред Аллах ги изнесувам, а од Аллах го знам тоа што вие не го знаете.“ – рече тој.”
“„О, синови мои, одете и распрашајте се за Јусуф и за братот негов, и не губете надеж во Аллаховата милост; надежта во Аллаховата милост ја губи само народот невернички.“”
Каде е повлечена линијата
Веровесникот (ﷺ) плачел крај постелата на еден болен асхаб. Објаснил дека Бог не казнува за солзите на окото ниту за тагата на срцето. Она што се суди е она што го вели јазикот. Рекол и дека кој се удира по образите, ја кине својата облека и вика како што викале луѓето пред исламот, не е од нас. Значи, тагата е дозволена; очајот и протестот против Бог не се.
Абдуллах ибн Омер пренесува дека Веровесникот (ﷺ) го посетил Сад ибн Убаде во неговата болест и заплакал, а заплакале и луѓето што биле со него. Веровесникот рекол дека Аллах не казнува за солзите на окото ниту за тагата на срцето, туку казнува или покажува милост поради ова, и покажал на својот јазик.
Абдуллах ибн Месуд пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека кој се удира по образите, ја кине својата облека и вика со викотниците од времето пред исламот, не е од нас.
Солзите на окото
Тагата на срцето
Изнесување на жалбата само пред Бог
Удирање по образите
Кинење на облеката
Нарикување како што правеле луѓето пред исламот
Губење надеж во Божјата милост
Што да се каже кога ќе дојде загубата
Куранот им кажува на верниците дека ќе бидат искушувани со страв, глад и губење на имотите, животите и посевите. Им дава радосна вест на трпеливите што велат: „Ние сме Аллахови (﷾) и Нему ќе Му се вратиме“. Веровесникот (ﷺ) поучил кратка молитва што треба да се додаде: ‘О Аллах, награди ме во мојата неволја и дај ми нешто подобро наместо неа.’ Умму Селеме ја изговорила кога ѝ умрел сопругот, и ја нашла услишена. Подоцна станала сопруга на Веровесникот (ﷺ).
“Ние ќе ве ставаме на искушение, малку со страв и со глад, и со губење на имотите, животите и посевите ваши. А ти израдувај ги трпеливите, тие кои, кога ќе ги снајде некаква неволја, само велат: „Ние сме Аллахови и Нему ќе Му се вратиме“. Ним им припаѓаат благословите од Господарот нивен и милоста; тие се на Вистинскиот пат.”
Умму Селеме пренесува дека Веровесникот (ﷺ) поучувал: кога муслиман што ќе го снајде несреќа ќе го каже она што Аллах го наредил, ‘Ние сме Аллахови и Нему ќе Му се вратиме; О Аллах, награди ме во мојата неволја и дај ми нешто подобро наместо неа’, Аллах му дава нешто подобро. Кога умрел нејзиниот маж Ебу Селеме, таа се прашувала кој би можел да биде подобар од него, но ги кажала зборовите, и Аллах ѝ го дал Аллаховиот Пратеник за сопруг.
Ниту една болка не е залудна
Веровесникот (ﷺ) рекол дека за секоја тага, жалост или повреда што го снаоѓа верникот, Бог му брише дел од неговите гревови. Дури и убодот од трн се смета. Рекол дека работата на верникот е сета добро. Ако му се даде нешто, тој Му благодари на Бог. Ако го снајде тешкотија, тој е трпелив. И двете се добри за него. Куранот ветува дека „по секоја тешкотија доаѓа олеснување“.
Ебу Сеид ел-Худри и Ебу Хурејре пренесуваат дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека муслиманот не го снаоѓа никаков замор, болест, тага, жалост, повреда или неволја, дури ни убод од трн, а Аллах поради тоа да не му избрише дел од неговите гревови.
Сухејб пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека работата на верникот е чудесна, зашто во сета има добро за него, и тоа е така само кај верникот: ако му се случи нешто пријатно, тој е благодарен, и тоа е добро за него; ако го снајде тешкотија, тој е трпелив, и тоа е добро за него.
“Па, навистина, по секоја тешкотија доаѓа олеснување, навистина, по секоја тешкотија доаѓа олеснување!”
Гледишта
Исламското гледиште
Тагата е милост што Бог ја става во срцето, а самиот Веровесник (ﷺ) плачел. Трпеливоста не значи да не се чувствува ништо. Значи да се каже само она што е по волја на Бог, жалбата да се изнесе пред Него, и никогаш да не се губи надеж во Неговата милост.
Веровесникот (ﷺ) плачел додека умирал неговиот син Ибрахим. Рекол дека окото плаче и срцето тагува, но ние го велиме само она што е по волја на нашиот Господар.
Веровесникот (ﷺ) плачел покрај едно дете што умирало. Своите солзи ги нарекол милост што Бог ја става во срцата на Своите робови.
Куранот бележи дека Јаков тагувал сè додека очите не му побелеле. Својата тага ја изнесувал само пред Бог.
Веровесникот (ﷺ) поучувал дека Бог не казнува за солзите или за срцето што тагува, туку само за она што го вели јазикот.
Удирањето по лицето, кинењето на облеката и лелекањето на тагувањето од пред исламот се забранети.
Секоја тешкотија што го снаоѓа муслиманот му брише дел од неговите гревови. Верникот што е трпелив не губи ништо со тоа.