Краток одговор
Исламот го задржува вашето верување во еден Создател и го додава она што самиот Бог го пропишал. Вие веќе верувате во еден нероден Создател, ги почитувате сите луѓе подеднакво, и секојдневно Го спомнувате Бог. Исламот не бара од вас да се откажете од ништо од тоа. Го додава обожувањето како што Бог го поучил: намаз, пост, зекат и аџилак. Додава закон од објавата, еден живот, и Ден кога ќе се прочита вашиот сопствен запис. Бара една промена во коренот: своето упатство да го земате од Куранот и од последниот Веровесник (ﷺ). Значи единственото прашање е дали Куранот е Божјиот последен збор, а тој ве поканува да го проверите. Муслиманот не мора да ја сече косата на главата во секојдневниот живот, а исламот им вели на мажите да ја остават брадата. Исламот е целосен начин на живот, од верувањето до обожувањето до карактерот.
Целосно објаснување
Што им е драго на сиките
Гуру Грант Сахиб е писмото што сиките го почитуваат како свој жив Гуру. Започнува со Мул Мантар, символот на верата на Гуру Нанак (сиките велат Гуру Нанак Дев Џи), кој го основал сикизмот (сиките велат и сикхи). Мул Мантар именува еден Создател, бесмртен и нероден. Бхагат Кабир не бил еден од Гуруите, но неговите химни се во Гуру Грант Сахиб. Тој пишува дека од едната Светлина извирала вселената, и прашува кој е добар, а кој лош. Сиките го читаат ова како повик сите луѓе да се третираат подеднакво. Макалиф, чиј англиски превод на сикските писма Оксфорд го објавил во 1909, го бележи одговорот на Гуру Харгобинд, шестиот Гуру. Во домот на Гуруто, рекол тој, верата и световниот живот се споени: казанот ги храни сиромашните, а сабјата им одговара на угнетувачите. Сикските учители ова го нарекуваат мири-пири, временското и духовното заедно. Макалиф го опишува и денот на Гуруто, со молитви наутро, во самракот и навечер.
“Постои само еден Бог чие име е вистина, Творецот, без страв и без непријателство, бесмртен, нероден, самопостоечки”
Бхагат Кабир, чии химни се во Гуру Грант Сахиб и кој не бил еден од десетте Гуруа, пишува дека Аллах најпрвин ја создал Светлината, а потоа со Својата творечка моќ ги направил сите смртни суштества. Од едната Светлина извира целиот универзум, па кој е добар, а кој лош?
“Во домот на Гуруто верата и световното уживање ќе бидат споени — казанот да ги снабдува сиромашните и потребните, а сабјата да ги удира угнетувачите.”
Во својот опис на денот на шестиот Гуру, Макалиф вели дека Гуру Харгобинд станувал пред зората, се капел и одел во Хар Мандар да обожава. Таму ги слушал Џапџи и Аса ки Вар како се рецитираат. Во самракот се читал Содар и сите стоеле со склопени раце и упатувале молитва до Семоќниот. Сохила се читала пред Гуруто да заспие.
Што чува исламот
Сурата Ел-Ихлас вели дека Аллах (﷾) е Еден. Затоа исламот го задржува верувањето во срцето на Мул Мантар: еден Создател, Кој не е роден. Куранот исто така вели дека луѓето биле поделени на народи и племиња за да се запознаваат. Најугледен меѓу нив кај Аллах (﷾) е најправедниот (49:13), па раѓањето не дава никаков ранг. Исламот ги спојува верата и животот, како што прават сиките. Ги повикува верниците потполно да влезат во исламот (2:208). Еден ајет (2:177) става неколку должности една покрај друга. Тоа се верувањето во Аллах (﷾) и во Судниот ден, давањето на роднините, сирачињата и сиромашните, намазот, зекатот и одржувањето на ветувањата. Значи исламот не бара од сикот да престане да верува во еден Создател, да престане да ги третира луѓето подеднакво, или да престане да Го спомнува Бог. Исламот бара една промена во коренот. Бара своето упатство да го земате од Куранот и од последниот Веровесник (ﷺ). Бара да Го спомнувате Бог со зборовите што Тој ги поучил, наместо химните на Гуруите да ги земате за објава. Затоа единственото прашање е дали Куранот е од Бог. Останатото е изложено подолу.
“Кажи: „Тој е Аллах, Еден е! Аллах е прибежиште секому! Не родил и не е роден, и никој не Му е рамен!“”
“Постои само еден Бог чие име е вистина, Творецот, без страв и без непријателство, бесмртен, нероден, самопостоечки”
“О, луѓе, Ние од еден маж и од една жена ве создадовме и на народи и племиња ве поделивме за да се запознавате. Најугледен кај Аллах е тој што најмногу се плаши од Него; Аллах, навистина, сè знае и ништо не Му е скриено.”
“О, верници, влезете во исламот потполно и не одете по стапките на шејтанот; тој ви е, навистина, отворен непријател!”
“Добродетелството не е во тоа да ги вртите вашите лица кон исток и запад, туку добродетели се тие кои веруваат во Аллах, во оној свет, во мелеците, во книгите, во веровесниците, и тие што од имотот свој, иако им е мил, им даваат на роднините, на сирачињата, на сиромашните, на патниците, на питачите, и за откуп од ропство, и тие што намазот (молитвата) го извршуваат и зекат даваат, и кои кога ќе ги преземат обврските свои, ги исполнуваат, и тие што се издржливи во немаштијата и во болеста, и за време на борба. Тоа се тие што се искрени и тоа се тие што се богобојазливи.”
Што додава исламот: обожувањето како што Бог го пропишал
Исламот не му го остава обликот на обожувањето на секое време. Куранот ги заповеда намазот и редовната милостиња (2:43), постот (2:183) и аџилакот до Домот за оние што можат да го направат патувањето (3:97). Веровесникот (ﷺ) рекол дека исламот е изграден на пет (Бухари 8). Тоа се сведочењето на верата, намазот, зекатот (годишната милостиња од заштедите), аџилакот (патувањето до Мека) и постот во Рамазан. Тоа не се празни форми. Куранот вели дека добродетелството не е само во вртењето на лицето кон исток или запад, туку во верувањето, давањето и намазот заедно (2:177). Веровесникот (ﷺ) рекол дека Аллах (﷾) гледа во срцата и делата (Муслим 2564). Исламот ги спојува внатрешното и надворешното, а надворешното го зема од сопствената Божја заповед. Куранот вели и дека Бог го ставил Веровесникот (ﷺ) на правилен пат во верата (45:18). Вели дека Тој ви ја усовршил верата (5:3). Тој пат ги опфаќа обожувањето, семејството, трговијата и однесувањето, и доаѓа од објавата.
“И намаз (молитва) извршувајте и зекат давајте; и со тие кои го извршуваат намазот и вие извршувајте го!”
“О, верници! Ви се пропишува пост, како што им е пропишан и на тие пред вас, за да бидете богобојазливи.”
“Во него има очигледни знаци – местото на коешто стоеше Ибрахим! И тој што ќе влезе во него ќе биде безбеден. Аџилакот должен е да го заврши, поради Аллах, секој што е во можност да дојде до него. А тој што не верува – па, Аллах е навистина независен од световите.”
Ибн Омер пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека исламот е изграден на пет: да се посведочи дека нема бог освен Аллах и дека Мухамед е Аллахов Пратеник, да се клања намазот, да се дава зекатот, да се изврши аџилакот и да се пости месецот Рамазан.
“Добродетелството не е во тоа да ги вртите вашите лица кон исток и запад, туку добродетели се тие кои веруваат во Аллах, во оној свет, во мелеците, во книгите, во веровесниците, и тие што од имотот свој, иако им е мил, им даваат на роднините, на сирачињата, на сиромашните, на патниците, на питачите, и за откуп од ропство, и тие што намазот (молитвата) го извршуваат и зекат даваат, и кои кога ќе ги преземат обврските свои, ги исполнуваат, и тие што се издржливи во немаштијата и во болеста, и за време на борба. Тоа се тие што се искрени и тоа се тие што се богобојазливи.”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: Аллах не гледа во вашите лица или во вашето богатство, туку гледа во вашите срца и во вашите дела.
“А потоа тебе ти одредивме во верата по правецот одреден да одиш, затоа следи го и не поведувај се по страстите на тие што не знаат,”
“Денес верата ваша ви ја усовршив и благодатта Своја спрема вас ја надополнив и задоволен Сум исламот да ви биде вера.”
Еден живот, потоа Денот
Исламот учи дека ова е единствениот живот пред Денот на воскреснувањето. Куранот вели дека записот на секој човек е врзан за него и ќе биде отворен на тој Ден (17:13-14). Вели дека кој ќе направи добро или зло со тежина на трошка ќе го види (99:7-8). Додава дека секоја душа ја вкусува смртта и дека кај Аллах (﷾) се враќаме (21:35). Во исламот оној што го направил делото е оној што се наградува или казнува за него. Страницата за еден живот или многу ги изнесува учењето на сиките за повторното раѓање и одговорот на исламот.
“И на секој човек околу врат ќе му го врземе тоа што ќе го направи, а на Судниот ден книгата отворена ќе му ја прикажеме: „Читај ја книгата своја, доволно ти е денес тоа што сметка своја ќе полагаш!“”
“тој што дури и трошка добро ќе стори – ќе го види, и тој што дури и трошка зло ќе стори – ќе го види!”
“Секое живо суштество смртта ќе ја вкуси! Ние ве ставаме на искушение и во добро и во зло и Нам ќе ни се вратите.”
Последниот пратеник, и книга што можете да ја испитате
Исламот смета дека Божјото упатство е довршено со Куранот. Никого не бара да го прифати ова на доверба. Куранот го поканува оној што се сомнева да донесе сура (поглавје) слична на него (2:23) и да бара противречност во него (4:82). Ако Куранот е од Бог, тогаш неговиот збор дека Мухамед (ﷺ) е Печатот на веровесниците (33:40) е Негов збор. Исламот не им суди на срцата на Гуруите. Страницата за тоа дали Бог зборувал преку сикските Гуруи ја изнесува проверката чекор по чекор.
“А ако се сомневате во тоа што Сме му го објавиле на Својот роб, тогаш, донесете вие едно поглавје слично на тоа; повикајте ги и божествата ваши, ако вистината ја зборувате.”
“А зошто тие не го проучуваат Куранот? Бидејќи, да е од некој друг, а не од Аллах, тие во него би нашле многу противречности!”
“Мухамед не е татко никому од вашите луѓе, туку е Аллахов Пратеник и последен веровесник – а Аллах сè добро знае.”
Коса, турбан и брада
Многу машки сики се плашат дека исламот би ги чинел нивниот кеш (неотсечена коса) и нивниот турбан. Исламот не бара од мажот да ја сече косата на главата во секојдневниот живот. Енес пренесува дека косата на Веровесникот (ﷺ) му паѓала до рамената (Бухари 5903). Едно предание од Амр ибн Хурејс вели дека Веровесникот (ﷺ) им се обратил на луѓето носејќи црн турбан (Муслим 1359а). Веровесникот (ﷺ) им рекол на мажите да ги скратуваат мустаќите и да ја остават брадата (Бухари 5893). Значи исламот навистина бара од мажите да ги скратуваат мустаќите, и не го чува кешот како завет. Аџиите на аџилакот и умрата (малиот аџилак) навистина ја бричат или скратуваат косата. Куранот зборува за аџии што влегуваат во Светиот Храм со избричени глави или потскратена коса (48:27). Исламот не ги чува петте предмети на Калса (редот на иницираните сики) како предмети на верата. Не бара никаков чешел, челична нараквица, долна облека или меч.
Енес пренесува дека косата на Веровесникот (ﷺ) му паѓала до рамената.
Џафер ибн Амр ибн Хурејс пренесува од својот татко, Амр ибн Хурејс, дека Аллаховиот Пратеник (ﷺ) им се обратил на луѓето носејќи црн турбан.
Ибн Омер пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: скратувајте ги мустаќите и оставете ја брадата.
“Аллах ќе го оствари сонот на Пратеникот Свој дека сигурно ќе влезете безбедни во Светиот Храм – ако сака Аллах – некои со избричени глави а некои со потскратена коса, без страв. Тој го знаеше тоа што вие не го знаевте и затоа, пред тоа, неодамнешната победа ви ја даде.”
Смее ли мажот да ја остави косата на главата несечена во секојдневниот живот?
Смее ли да носи турбан?
Дали брадата се остава?
Дали мустаќите се оставаат несечени?Се поткратуваат.
Дали несечената коса се чува како завет?Аџиите ја бричат или ја скратуваат косата.
Дали петте предмети на Калса се чуваат како предмети на верата?
Хранење на другите, и семејството
Сиките ги ценат лангар, бесплатната кујна отворена за сите, и сева, несебичната служба. Исламот има своја заповед да се храни. Куранот ги фали оние што ги хранат сиромашниот, сирачето и заробеникот само од љубов кон Аллах (﷾), не барајќи ни награда ни благодарност (76:8-9). Веровесникот (ﷺ) хранењето на луѓето го навел меѓу најдобрите особини на исламот (Бухари 12), а зекатот е еден од петте столба. За семејството, Куранот ја спојува добрината кон родителите со обожувањето на Бог и забранува дури и збор на презир кон нив (17:23-24). Веровесникот (ﷺ) му рекол на еден човек дека неговата мајка има прво право на неговото добро друштво. Ја навел неговата мајка три пати, а потоа неговиот татко (Бухари 5971). Страницата за тоа како муслиманите постапуваат со своите родители дава повеќе.
“и даваа храна, иако и самите ја посакуваа, на сиромашниот, на сирачето и на заробеникот. Ние само заради Аллаховото лице ве храниме, од вас ни признание ни благодарност не бараме!”
Абдуллах ибн Амр пренесува дека еден човек го прашал Веровесникот (ﷺ) кои особини на исламот се најдобри. Тој одговорил: да се храни народот, и да се поздравува со селам и оние што ги познаваш и оние што не ги познаваш.
“Господарот твој заповеда само Него да Го обожувате и на родителите добро да им правите. Кога еден од нив двајца, или двајцата, ќе доживеат старост кај тебе, не вели им ни: „Уф!“ – и не кревај го гласот свој кон нив, туку обраќај им се со зборови полни со почит! Биди внимателен и покорен кон нив, и кажи: „Господару мој, смилувај им се, тие мене, кога бев дете, ме негуваа!“”
Ебу Хурејре пренесува дека еден човек го прашал Веровесникот (ﷺ) кој најмногу го заслужува неговото добро дружење. Веровесникот рекол: твојата мајка. Човекот уште три пати прашал кој е следен, а одговорот бил твојата мајка, па твојата мајка, а потоа твојот татко.
Гуру Нанак за жените
На Анг 473, во Аса ки Вар, Гуру Нанак прашува зошто да ја нарекуваме лоша онаа од која се раѓаат кралеви. Анг е страница од стандардното издание на Гуру Грант Сахиб од 1.430 страници. Макалиф го прикажува слокот, краток стих, како прекор на Гуру Нанак кон еден човек што зборувал лошо за жените.
“Зошто да ја нарекуваме лоша онаа од која се раѓаат кралеви?”
Жените во исламот
И исламот ги почитува жените, а Куранот им зборува на мажите и жените заедно. Ги наведува верниците, послушните, искрените, стрпливите, милосрдните и оние што постат, мажи и жени подеднакво. На сите нив им ветува прошка и голема награда (33:35). Вели дека Бог нема да дозволи делото на ниеден од нив да пропадне, маж или жена (3:195). Страницата „Дали исламот ги угнетува жените? Дали е мизогин?“ ги разгледува облеката, наследството и законот.
“За муслиманите и муслиманките, и за верниците и за верничките, и за послушните мажи и за послушните жени, и за искрените мажи и за искрените жени, и за стрпливите мажи и за стрпливите жени, и за понизните мажи и за понизните жени, и за мажите кои даваат зекат и за жените кои даваат зекат, и за мажите кои постат и за жените кои постат, и за мажите кои за своите срамни места водат грижа и за жените кои за своите срамни места водат грижа, и за мажите кои често Го спомнуваат Аллах и за жените кои често Го споменуваат Аллах – Аллах, навистина, за сите нив прошка и голема награда подготви.”
“И нивниот Господар им се одѕва: „На ниту еден трудбеник меѓу вас, било маж или жена, неговото дело нема да го поништам; вие сте едни од други. На тие коишто ќе се иселат и кои ќе бидат протерани од родниот крај и кои ќе бидат мачени на Мојот пат и кои ќе се борат и ќе загинат, сигурно лошите дела ќе им ги покријам и сигурно ќе ги воведам во џенетски градини низ кои реки течат! Тоа ќе биде награда од Аллах, а кај Аллах е најубавата награда.“”
Одговорот на исламот: добрината е почетокот
Сикизмот и исламот почнуваат од истиот Создател. Прашањето е каде оди патот оттаму. Да се биде добар е почетокот, а не крајот. Куранот вели дека човекот губи, освен оние што веруваат, прават добри дела, и едни на други си ги препорачуваат вистината и трпеливоста (103:1-3). Вели дека секоја душа се враќа кај Аллах (﷾) (21:35). Исламот е целосен начин на живот: верување, обожување, закон, семејство и карактер заедно. Страницата наречена Што е исламот? го покажува во целост. Страницата за следењето на религијата во која сте родени ги разгледува семејството и традицијата. Исламот бара од вас да го прочитате Куранот во превод на кој му верувате и да го проверите. Потоа прашајте дали Мухамед (ﷺ) е последниот веровесник што Бог го пратил (33:40).
“Се колнам во времето, човекот навистина губи, освен тие коишто веруваат и коишто прават добри дела, и коишто едни со други си ја препорачуваат вистината, и коишто едни со други си ја препорачуваат трпеливоста.”
“Секое живо суштество смртта ќе ја вкуси! Ние ве ставаме на искушение и во добро и во зло и Нам ќе ни се вратите.”
“А ако се сомневате во тоа што Сме му го објавиле на Својот роб, тогаш, донесете вие едно поглавје слично на тоа; повикајте ги и божествата ваши, ако вистината ја зборувате.”
“О, верници, влезете во исламот потполно и не одете по стапките на шејтанот; тој ви е, навистина, отворен непријател!”
“Мухамед не е татко никому од вашите луѓе, туку е Аллахов Пратеник и последен веровесник – а Аллах сè добро знае.”
Шест стравувања и одговори
Макалиф, Сикската вера, том 4, стр. 4 — Животот на Гуру Хар Гобинд, неговиот одговор на Бхаи Будха
“Во домот на Гуруто верата и световното уживање ќе бидат споени — казанот да ги снабдува сиромашните и потребните, а сабјата да ги удира угнетувачите.”
Наведено за
Сикхи веќе е целосен начин на живот. Гуру Харгобинд ги споил верата и световниот живот во домот на Гуруто, а Калса го живее тоа.
Одговорот
Исламот го признава ова. И исламот ги спојува обожувањето и секојдневниот живот. Ги повикува верниците потполно да влезат во него (2:208), а еден ајет ги спојува верата, давањето, намазот и одржувањето на ветувањата (2:177). Разликата е во тоа што ја обликува целината. Исламот смета дека самиот Бог го пропишал неговото обожување (2:43; 2:183; 3:97) и неговиот закон (45:18). Смета и дека има еден живот, а потоа Денот (17:13-14).
Каде завршува — Двата велат дека нивниот пат е од Бог. Кое тврдење е вистинито е единственото прашање, а Куранот бара да биде проверен.
Гуру Грант Сахиб, Анг 724 — Рага Тиланг, Гуру Арџан
“Зошто оние што Те обожаваат дење и ноќе би оделе во пеколот?”
Наведено за
Можам да бидам добар сик и добар човек. Гуру Арџан прашува зошто оние што Го обожаваат Бог дење и ноќе би оделе во пеколот.
Одговорот
Тоа е праведно прашање. Само Аллах (﷾) гледа во срцето (Муслим 2564), па исламот срцето Му го остава Нему, и не го нарекува добриот сик лош. Вели дека добрината е почетокот. Куранот ги спојува верувањето и праведните дела (103:1-3). Вели дека кај Аллах (﷾) се враќа секоја душа (21:35). Учи дека никој не се казнува додека не стигне до него порака (17:15). Откако пораката ќе стигне до човекот, за она што ќе го направи со неа ќе биде прашан. Исламот бара од вас да ја измерите пораката што стигнала до вас.
Каде завршува — Да се биде добар е почетокот. Прашањето е дали пораката на Куранот е вистинита, а исламот бара од вас да ја проверите.
Сахих ел-Бухари 5903 — Китаб ел-Либас (Книгата за облеката), хадис 5903
Енес пренесува дека косата на Веровесникот (ﷺ) му паѓала до рамената.
Наведено за
Ако станам муслиман би морал да ја исечам косата и да го соблечам турбанот.
Одговорот
Исламот не бара од мажот да ја сече косата на главата во секојдневниот живот. Косата на Веровесникот (ﷺ) му паѓала до рамената (Бухари 5903), и тој носел турбан (Муслим 1359а). Им рекол на мажите да ги скратуваат мустаќите и да ја остават брадата (Бухари 5893). Аџиите ја бричат или скратуваат косата на аџилакот и умрата (48:27). Исламот не го чува кешот како завет, и не ги чува предметите на верата на Калса како предмети на верата.
Каде завршува — Муслиманот може да ја чува косата на главата долга и да носи турбан. Ги скратува мустаќите и, на аџилакот и умрата, ја бричи или скратува косата.
Макалиф, Сикската вера, том 4, стр. 4 — Животот на Гуру Хар Гобинд, неговиот одговор на Бхаи Будха
“Во домот на Гуруто верата и световното уживање ќе бидат споени — казанот да ги снабдува сиромашните и потребните, а сабјата да ги удира угнетувачите.”
Наведено за
Лангар и сева се срцето на сикскиот живот. Казанот ги храни сиромашните. Исламот нема ништо слично.
Одговорот
Исламот има своја заповед да се храни. Куранот ги фали оние што ги хранат сиромашниот, сирачето и заробеникот само од љубов кон Аллах (﷾), не барајќи благодарност (76:8-9). Веровесникот (ﷺ) хранењето на луѓето го навел меѓу најдобрите особини на исламот (Бухари 12), а зекатот е еден од петте столба.
Каде завршува — Хранењето на другите заради Бог е должност на обожување во исламот, а сикот може да ја донесе со себе таа љубов кон служењето.
Гуру Грант Сахиб, Анг 473 — Рага Аса, Аса ки Вар, Гуру Нанак
“Зошто да ја нарекуваме лоша онаа од која се раѓаат кралеви?”
Наведено за
Гуру Нанак ги почитува жените: зошто да ја нарекуваме лоша онаа од која се раѓаат кралеви? Дали исламот ги почитува?
Одговорот
Да. Куранот ги именува мажите и жените заедно и им ветува иста прошка и голема награда (33:35). Вели дека Бог нема да дозволи делото на ниеден од нив да пропадне, маж или жена (3:195). Страницата „Дали исламот ги угнетува жените? Дали е мизогин?“ ги разгледува облеката, наследството и законот.
Каде завршува — Почитта кон жените е заедничка основа, а Куранот им дава на мажите и жените иста награда.
Гуру Грант Сахиб, Анг 1349 — Рага Прабхати, Бхагат Кабир
Бхагат Кабир, чии химни се во Гуру Грант Сахиб и кој не бил еден од десетте Гуруа, пишува дека Аллах најпрвин ја создал Светлината, а потоа со Својата творечка моќ ги направил сите смртни суштества. Од едната Светлина извира целиот универзум, па кој е добар, а кој лош?
Наведено за
Гуруите учат дека сите луѓе доаѓаат од едната Светлина и никој не е висок или низок. Исламот ги дели луѓето на верници и други.
Одговорот
Исламот не ги рангира луѓето по раѓање. Пред Аллах (﷾) најугледен е најправедниот (49:13), а само Аллах (﷾) го мери тоа. Значи одлучуваат верата и делата, и никој не смее да биде презрен поради своето раѓање. На муслиманите им е дозволено да постапуваат добро и праведно со оние што не војуваат против нив заради верата (60:8). Исламот бара од вас да измерите дали Куранот е Божји збор.
Каде завршува — За раѓањето Куранот се согласува: не рангира никого по раѓање, раса или племе, а најугледен кај Аллах (﷾) е најправедниот (49:13). Она што бара повеќе од тоа е да се провери неговото тврдење.
Гледишта
Сик: сикхи веќе е целосен начин на живот
Сиките сметаат дека Гуруите им даваат еден Создател, еднаквост на сите луѓе, и живот што го спојува обожувањето со световната должност. Сметаат и дека сикхи ги почитува жените и му покажува пат на искрениот обожувач. Па зошто да бараат на друго место?
Гуру Харгобинд рекол дека во домот на Гуруто верата и световниот живот се споени (мири-пири). Значи сикхи веќе ги спојува верувањето, обожувањето и секојдневниот живот.
Побивање
Да признаеме дека сикхи ги спојува обожувањето и световниот живот. И исламот ги спојува обожувањето и секојдневниот живот (2:208; 2:177). Разликата е изворот: исламот смета дека самиот Бог ги пропишал обожувањето и законот (2:43; 45:18).
Бхагат Кабир прашува, од едната Светлина, кој е добар и кој лош, а Гуруите учат дека сите луѓе се еднакви. Исламот ги дели луѓето.
Побивање
Исламот не ги дели луѓето по раѓање. Куранот вели дека најугледен кај Аллах (﷾) е најправедниот (49:13). Одлучуваат верата и однесувањето, а не семејството или племето.
Гуру Нанак прашува зошто да ја нарекуваме лоша жената, кога од неа се раѓаат кралеви (Анг 473). Значи сикхи ги почитува жените.
Побивање
Почитта е вистинска, и исламот исто така ги почитува жените. Куранот им ветува на мажите и жените иста прошка и голема награда (33:35), и вели дека ничие дело не пропаѓа (3:195).
Гуру Арџан прашува зошто оние што Го обожаваат Бог дење и ноќе би оделе во пеколот (Анг 724). На добриот сик не му треба ништо повеќе.
Побивање
Тоа е праведно прашање. Само Аллах (﷾) гледа во срцето (Муслим 2564), па муслиманите не судат за ничие срце. Добрината е почетокот: Куранот ги спојува верувањето и добрите дела (103:1-3). Никој не се казнува пред да стигне до него порака (17:15). Но откако ќе стигне, неговиот одговор на неа се смета.
Исламското гледиште
Исламот го задржува она што е вистинито во она што го држи сикот: еден Создател, сите луѓе еднакви, живот што ги спојува обожувањето и однесувањето, почит кон жените, и хранење на потребните. Потоа додава повеќе. Обожување како што Бог го пропишал. Закон од објавата. Еден живот, и Судниот ден. И последниот пратеник, со книга што секој може да ја провери. Верувањето, обожувањето, законот, семејството и карактерот прават еден начин на живот.
Сурата Ел-Ихлас и Мул Мантар двете опишуваат еден Создател што не е роден. Значи исламот не бара од ниеден сик да се откаже од верувањето во еден Создател.
Најугледен кај Аллах (﷾) е најправедниот, па раѓањето, семејството и племето не даваат никаков ранг.
Исламот е целосен начин на живот. Ги повикува верниците потполно да влезат во него, и ги спојува верувањето, давањето, намазот и ветувањата во еден ајет.
Обожувањето во исламот е како што Бог го пропишал: намазот и милостињата, постот и аџилакот. Исламот е изграден на пет столба.
Исламот ги спојува внатрешното и надворешното. Добродетелството е верување, давање и намаз заедно. А Аллах (﷾) гледа во срцата и делата.
Патот на верата, со неговиот закон, доаѓа од објавата, и Бог го усовршил.
Исламот учи еден живот пред Денот, кога ќе се отвори сопствениот запис на секој човек.
Куранот го поканува секого да го провери. Проверките се да се донесе сура слична на него и да се бараат противречности. Тој го нарекува Мухамед (ﷺ) Печатот на веровесниците.
Исламот не бара од мажот да ја сече косата на главата во секојдневниот живот. Веровесникот (ﷺ) носел коса до рамената, и носел турбан. Им рекол на мажите да ги скратуваат мустаќите и да ја остават брадата. Аџиите ја бричат или скратуваат косата на аџилакот и умрата.
Исламот заповеда хранење на сиромашниот, сирачето и заробеникот заради Бог, и добрина кон родителите.
Куранот им ветува на мажите и жените иста награда и вели дека делото на никого нема да биде поништено.
Добрината е почетокот, а не крајот. Куранот го спојува верувањето со добрите дела, и секоја душа се враќа кај Аллах (﷾).