Краток одговор
Исламот дели дел од она што го цени џаинот, и додава она што џаинизмот го изостава. Вие сметате дека на живите суштества не смее да им се наштети, дека секоја душа одговара за своите дела, и дека човекот мора да владее со себе. Исламот ги задржува одговорноста и воздржаноста. Додава Создател на кого ништо не му треба и кој го слуша секој повик. Додава Книга зачувана таква каква што дошла, милост за душата што не може сама да се ослободи, и последниот пратеник (ﷺ). Вистинската промена е да се обожува само Аллах (﷾) и упатството да се зема од Куранот. Тоа значи и да се верува во еден живот, а потоа Денот, наместо во многу животи. Исламот не ја поучува ахимса како џаинизмот, но не бара од никого да јаде месо. Тој е еден целосен начин на живот за секој верник.
Целосно објаснување
Што им е мило на џаините
Џаините ненасилството (ахимса) го сметаат за прв завет, и учат дека секоја душа одговара за своите дела. Светамбарската Утарадхјајана сутра, во англискиот превод на Херман Јакоби од 1895, вели дека ниту роднините ниту пријателите нема да го делат страдањето на човекот. Тој сам мора да го носи, зашто „кармата го следи вршителот“ (карма, делата што се лепат за душата). Дигамбарите чуваат друга збирка писма. Но двете традиции се согласуваат дека ненасилството е првиот од заветите на лаиците.
“Ниту неговите роднини, ниту неговите пријатели, ниту неговите синови, ниту неговите блиски ќе го делат неговото страдање, тој сам мора да го носи; зашто кармата го следи вршителот.”
Џаини пишува дека првиот од основните завети на лаикот (ануврати) е ахимса, ненанесување штета, што тој го нарекува најсредишниот поим на џаинската етика. Неговата белешка додава дека сите џаински секти се согласуваат за идентитетот и природата на ануврати (стр. 170).
Што дели исламот
Исламот ја дели тежината на делата на секоја душа. Куранот вели дека секоја душа наградата за своите дела ја прима само врз себе. Ниеден носител на товар не може да го носи товарот на друг (6:164). Кој направил трошка добро или зло ќе го види (99:7-8). Сопствената книга на секој човек ќе биде отворена пред него (17:13-14). Исламот ја дели и воздржаноста. Постот е пропишан за да научите воздржаност (2:183). Ја дели и милоста. Куранот вели за Веровесникот (ﷺ): „тебе само како милост на световите те пративме“ (21:107). Тој рекол дека една жена влегла во Огнот поради мачка што ја држела врзана. Ниту ја хранела ниту ја пуштала сама да си најде храна (Бухари 3318). Исламот не е исто што и ахимса, а еден дел подолу кажува каде двете се разликуваат.
“Кажи: „Зарем за Господар да барам некој друг освен Аллах, кога Тој е Господар на сè?“ Што и да направи некој, за себе си прави, и секој грешник само својот товар ќе си го носи. На крајот кај Господарот свој ќе се вратите и Тој ќе ве извести за тоа за што не се согласувавте.”
“тој што дури и трошка добро ќе стори – ќе го види, и тој што дури и трошка зло ќе стори – ќе го види!”
“И на секој човек околу врат ќе му го врземе тоа што ќе го направи, а на Судниот ден книгата отворена ќе му ја прикажеме: „Читај ја книгата своја, доволно ти е денес тоа што сметка своја ќе полагаш!“”
“О, верници! Ви се пропишува пост, како што им е пропишан и на тие пред вас, за да бидете богобојазливи.”
“а тебе само како милост на световите те пративме.”
Ибн Омер пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека една жена влегла во Огнот поради една мачка што ја држела врзана, ниту хранејќи ја ниту пуштајќи ја сама да си најде храна.
Што додава исламот: Создател на кого ништо не му треба, и кој слуша
Џаинизмот го негира Создателот. Страницата „Дали џаинските аргументи против Создател издржуваат?“ ги разгледува тие аргументи еден по еден. Куранот го опишува Оној што е Аллах (﷾), Вечниот, кој не родил и не е роден, и кому никој не Му е рамен (112). Тој е Создателот на небесата и на Земјата. Ништо Нему не Му е слично, и Тој сè слуша и сè гледа (42:11). Тој е слободен од секаква потреба, а ние сме тие на кои Тој ни треба (35:15). Тој вели: „Јас не барам снабдување од нив“ (51:57-58). А сепак е блиску. Се одѕива на молбата на секој молител кога ќе Го замоли (2:186). Тој вели: „Повикајте Ме и замолете, Јас ќе ви се одѕвијам!“ (40:60). Страницата „Ако Џините не одговараат на молитвите, кој одговара?“ прашува кој е тој што слуша. Она што исламот го додава не е техника. Тоа е Некој кон кого да се свртиш.
“Кажи: „Тој е Аллах, Еден е! Аллах е прибежиште секому! Не родил и не е роден, и никој не Му е рамен!“”
“Создателот на небесата и на Земјата! Тој како парови ве создава – а создава парови и од животните – за така да ве размножува. Ништо Нему не му е слично! Тој сè слуша и сè гледа.”
“О, луѓе, вие сте зависни, вам ви треба Аллах, а Аллах е Независен и за благодарност Достоен.”
“Јас не барам снабдување од нив, ниту сакам да Ме хранат, Снабдувач е само Аллах, Моќниот и Силниот!”
“А кога робовите Мои ќе те прашаат за Мене, Јас сум, сигурно, блиску: се одѕивам на молбата на молителот кога ќе Ме замоли. Затоа, нека се одѕвијат тие на Мојот повик и нека веруваат во Мене, за да бидат на Вистинскиот пат.”
“Господарот ваш рече: „Повикајте Ме и замолете, Јас ќе ви се одѕвијам! Тие што од вообразеност не сакаат да Ме обожуваат – сигурно понижени ќе влезат во Џехенем.“”
Книга зачувана таква каква што дошла
Двете големи џаински традиции немаат еден заеднички канон. Две страници изнесуваат, со извори, што велат самите џаински традиции за своите писма. Тоа се „Дали џаинските писма се зачувани?“ и „Кој џаински канон ги содржи зборовите на Махавира?“. Исламот изнесува тесно тврдење што може да се провери. Бог вели: „Ние го објавуваме Куранот и Ние над него ќе бдееме.“ (15:9). Страницата „Како е зачуван Куранот?“ покажува како.
“Ние го објавуваме Куранот и Ние над него ќе бдееме.”
Милост за душата што не може сама да се ослободи
Џаинизмот учи дека душата се ослободува со сопствен напор. Исламот заповеда напор, и го мери секое дело до тежината на трошка (99:7-8). Неговата причина за додавање на милоста е оваа. Напорот може да спречи неправдата да се повтори, но не ја поништува неправдата што е веќе направена. Исламот смета дека секоја неправда се прави пред Бог, и дека Тој е Оној што простува. Затоа вели дека никој не се спасува само со дела. Веровесникот (ﷺ) рекол дека ничии дела нема да го спасат. Прашан дали тоа го вклучува и него, рекол: ниту мене, освен ако Аллах (﷾) не ме покрие со Својата милост. Потоа им рекол да прават добри дела како што треба, искрено и умерено (Бухари 6463). Значи, напорот е заповеден, а милоста е она што го носи. Вратата исто така останува отворена. Бог вели: „не губете надеж во Аллаховата (﷾) милост! Аллах (﷾), сигурно, сите гревови ќе ви ги прости“ (39:53). Страницата „Како се спасува муслиманот? Дали муслиманите го заработуваат Џенетот со добри дела?“ го изнесува тоа.
“Оној што ќе се победи самиот себе преку самиот себе, ќе добие среќа.”
“тој што дури и трошка добро ќе стори – ќе го види, и тој што дури и трошка зло ќе стори – ќе го види!”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека ничии дела нема да го спасат. Кога бил прашан дали тоа го вклучува и него, рекол: ниту мене, освен ако Аллах не ме покрие со Својата милост. Потоа им рекол да прават добри дела како што треба, искрено и умерено.
“Кажи: О, робови Мои кои кон себеси во гревовите претерувавте, не губете надеж во Аллаховата милост! Аллах, сигурно, сите гревови ќе ви ги прости; Тој, навистина, многу простува и Тој е Милостив.”
Еден живот, потоа Денот
Утарадхјајана сутра зборува за душата што се врти и се врти во Кругот на раѓањата (Утарадхјајана 33.1, светамбарска). Исламот учи еден живот пред Судниот ден. Куранот вели дека секоја душа ќе ја вкуси смртта, и дека кај Аллах (﷾) ќе се вратиме (21:35). На тој Ден сопствената книга на секој човек е отворена пред него (17:13-14). Во исламот оној што го направил делото е оној што е награден или казнет за него. Страницата „Дали кармата е праведна?“ ги разгледува кармата и преродбата.
“Сега по ред ќе ги објаснам осумте видови карма, врзана со која душата се врти и се врти во Кругот на раѓањата.”
“Секое живо суштество смртта ќе ја вкуси! Ние ве ставаме на искушение и во добро и во зло и Нам ќе ни се вратите.”
“И на секој човек околу врат ќе му го врземе тоа што ќе го направи, а на Судниот ден книгата отворена ќе му ја прикажеме: „Читај ја книгата своја, доволно ти е денес тоа што сметка своја ќе полагаш!“”
Еден начин на живот за секој верник
Џаинизмот ги почитува монасите и монахињите поради нивните завети. Исламот нема посебен повисок пат за оние што го напуштаат домот. Тројца мажи еднаш се заветиле дека засекогаш ќе клањаат цела ноќ, ќе постат секој ден без прекин и никогаш нема да се оженат. Веровесникот (ﷺ) им рекол дека тој се плаши од Аллах (﷾) повеќе од нив. А сепак постел и прекинувал пост, клањал и спиел, и се оженил (Бухари 5063). Значи, домаќинот и работникот можат да бидат блиску до Бог во секојдневниот живот. Куранот ги повикува верниците потполно да влезат во исламот (2:208), и вели дека Бог им ја усовршил верата (5:3). Верувањето, обожувањето, законот, семејството и карактерот се еден начин на живот. Страницата „Зошто во исламот нема монаси ниту завети да се остане неженет?“ дава повеќе. Страницата наречена Што е исламот? го покажува во целост.
Енес ибн Малик пренесува дека тројца мажи прашале за обожувањето на Веровесникот (ﷺ) и своето го сметале за премалку. Едниот се заветил дека засекогаш ќе клања цела ноќ, другиот дека ќе пости секој ден без прекин, а третиот дека ќе се држи настрана од жените и никогаш нема да се ожени. Веровесникот им рекол дека тој се плаши од Аллах повеќе од нив, а сепак пости и прекинува пост, клања и спие, и се жени. Кој ќе се одврати од неговиот пат, рекол тој, не е од него.
“О, верници, влезете во исламот потполно и не одете по стапките на шејтанот; тој ви е, навистина, отворен непријател!”
“Денес верата ваша ви ја усовршив и благодатта Своја спрема вас ја надополнив и задоволен Сум исламот да ви биде вера.”
Каде се разликуваат исламот и првиот завет
Тука исламот и џаинизмот се разликуваат, и оваа страница не го крие тоа. Исламот дозволува јадење месо од добиток (16:5) и од животни заклани со спомнување на Аллаховото (﷾) име над нив (6:118). Не бара од никого да јаде месо, па џаинот што ќе стане муслиман не е присилен на тоа. Но ниеден муслиман не смее да го смета месото за забрането, бидејќи Бог вели: „не ускратувајте си ги убавите нешта кои Аллах (﷾) ви ги дозволил“ (5:87). Исламот заповеда милост при колењето. Веровесникот (ﷺ) рекол дека Аллах (﷾) пропишал совршенство во сè. Затоа, кога колете, колете добро: наострете го сечилото и поштедете го животното од страдање (Муслим 1955). Страницата „Дали исламот учи на добрина кон животните?“ дава повеќе.
“И Тој добитокот за вас го создава; со него од студот се штитите, а и други користи имате, со него и се храните;”
“Затоа јадете го тоа при чие колење е спомнато Аллаховото име, ако верувате во Неговите ајети.”
“О, верници, не ускратувајте си ги убавите нешта кои Аллах ви ги дозволил, само не преминувајте мерка, бидејќи Аллах не ги сака тие што претеруваат!”
Шеддад ибн Евс пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека Аллах пропишал совршенство во сè. Затоа, кога колете, колете добро: наострете го сечилото и поштедете го животното од страдање.
| Точка | Џаинското учење | Исламот |
|---|---|---|
| Делата на секоја душа | „кармата го следи вршителот“. | Ниеден носач на товар не го носи туѓиот товар. |
| Воздржување | Ненасилството е првиот завет. | Постот е пропишан, за да се научи самоконтрола. |
| Создател | Негиран. | Оној на Кого не Му треба ништо, и Кој го слуша оној што Го повикува. |
| Ослободување на душата | Со сопствен напор. | Напорот е заповедан, а милоста го носи. |
| Колку животи? | Кругот на раѓањата. | Еден живот, а потоа Денот. |
| Месо | Никогаш не се јаде. | Дозволено, не задолжително, со милост при колењето. |
Последниот пратеник, и книга што можете да ја испитате
Исламот смета дека Божјото упатство е довршено со Куранот. Не бара од никого да му верува на збор. Куранот го поканува сомничавиот да донесе сура (поглавје) слична на него (2:23) и да бара противречности во него (4:82). Ако Куранот е од Бог, тогаш неговиот збор дека Мухамед (ﷺ) е Печатот на веровесниците (33:40) е Негов збор. Исламот не бара од вас да се потсмевате со Махавира или со кој било џаин. Куранот им вели на верниците да повикуваат мудро и со убав совет, и да дискутираат на најубав начин (16:125).
“А ако се сомневате во тоа што Сме му го објавиле на Својот роб, тогаш, донесете вие едно поглавје слично на тоа; повикајте ги и божествата ваши, ако вистината ја зборувате.”
“А зошто тие не го проучуваат Куранот? Бидејќи, да е од некој друг, а не од Аллах, тие во него би нашле многу противречности!”
“Мухамед не е татко никому од вашите луѓе, туку е Аллахов Пратеник и последен веровесник – а Аллах сè добро знае.”
“На патот на Господарот твој мудро и со убав совет повикувај, и со нив на најубав начин дискутирај! Господарот твој ги знае тие што заталкале од Неговиот пат и Тој ги знае тие што се на Вистинскиот пат.”
Вистинската промена што ја бара исламот
Исламот навистина бара вистинска промена, и подобро е тоа да се каже јасно. Многу џаини ги почитуваат Џините со ликови во своите храмови. Исламот бара обожувањето и молитвата да одат само кон Аллах (﷾), и никој да не се повикува покрај Него (72:18; 40:60). Бара упатството да го земате од Куранот и од последниот Веровесник (ﷺ), а не од џаинските писма. Бара да верувате дека има еден живот, а потоа Денот, наместо многу животи. Не бара да престанете да се грижите за живите суштества, како што покажува милоста погоре. Не бара да гледате со презир на никого.
“Џамиите се само заради Аллах, и покрај Аллах не молете му се на никого!”
“Господарот ваш рече: „Повикајте Ме и замолете, Јас ќе ви се одѕвијам! Тие што од вообразеност не сакаат да Ме обожуваат – сигурно понижени ќе влезат во Џехенем.“”
“а тебе само како милост на световите те пративме.”
Одговорот на исламот: воздржаноста е почеток
И џаинизмот и исламот бараат воздржаност и полагање сметка. Прашањето е каде води патот оттаму. Да се биде добар е почетокот, а не крајот. Куранот вели дека човекот е во загуба, освен оние што веруваат, прават добри дела и едни на други си ги препорачуваат вистината и трпението (103:1-3). Вели дека секоја душа се враќа кај Аллах (﷾) (21:35). Исламот е целосен начин на живот: верувањето, обожувањето, законот, семејството и карактерот заедно. Страницата за следењето на верата во која сте родени ги разгледува семејството и традицијата. Исламот ве повикува да го читате Куранот во превод на кој му верувате и да го испитате. Потоа прашајте се дали Мухамед (ﷺ) е последниот веровесник што Бог го испратил (33:40).
“Се колнам во времето, човекот навистина губи, освен тие коишто веруваат и коишто прават добри дела, и коишто едни со други си ја препорачуваат вистината, и коишто едни со други си ја препорачуваат трпеливоста.”
“Секое живо суштество смртта ќе ја вкуси! Ние ве ставаме на искушение и во добро и во зло и Нам ќе ни се вратите.”
“О, верници, влезете во исламот потполно и не одете по стапките на шејтанот; тој ви е, навистина, отворен непријател!”
“Денес верата ваша ви ја усовршив и благодатта Своја спрема вас ја надополнив и задоволен Сум исламот да ви биде вера.”
“А ако се сомневате во тоа што Сме му го објавиле на Својот роб, тогаш, донесете вие едно поглавје слично на тоа; повикајте ги и божествата ваши, ако вистината ја зборувате.”
“Мухамед не е татко никому од вашите луѓе, туку е Аллахов Пратеник и последен веровесник – а Аллах сè добро знае.”
Пет стравови и одговори
Ачаранга сутра 1.4.1.1 — книга 1, предавање 4 (Праведноста), лекција 1, стих 1
“ниту едно суштество што дише, постои, живее и чувствува не треба да биде убиено, ниту третирано со насилство, ниту злоупотребено, ниту мачено, ниту протерано.”
Наведено за
Ненасилството е првиот завет и највисоката должност. Исламот дозволува животните да се убиваат и јадат.
Одговорот
Така е, и исламот не ја крие разликата. Дозволува месо од добиток (16:5) и од животни заклани со Аллаховото (﷾) име (6:118). Не бара од никого да јаде месо. Но ниеден муслиман не смее да го смета за забрането (5:87). Учи милост. Веровесникот (ﷺ) рекол да се коле добро и животното да се поштеди од страдање (Муслим 1955). Една жена влегла во Огнот поради мачка што ја држела врзана без храна (Бухари 3318). Прашањето меѓу нас е кој ја поставува границата за тоа како смее да се користи животот, а исламот вели дека тоа го прави Создателот.
Каде завршува — Исламот не е исто што и ахимса. Ја забранува суровоста, бара милост кон секое суштество (21:107), и не бара од никого да јаде месо.
Утарадјајана сутра 9.35 — предавање 9 (Правраџја на кралот Нами), стих 35
“Оној што ќе се победи самиот себе преку самиот себе, ќе добие среќа.”
Наведено за
Морам да се победам самиот себе преку самиот себе. Ако милоста ја врши работата, напорот е бесмислен.
Одговорот
Исламот не вели дека напорот е бесмислен. Секое дело се мери, до тежината на трошка (99:7-8). Веровесникот (ﷺ) рекол дека ничии дела сами нема да го спасат, ниту неговите, освен ако Аллах (﷾) не го покрие со Својата милост. Потоа им рекол да прават добри дела како што треба, искрено и умерено (Бухари 6463). Напорот може да спречи неправдата да се повтори, но не ја поништува неправдата што е веќе направена. Исламот смета дека Бог е Оној што простува. Напорот е заповеден, а милоста го носи.
Каде завршува — И двата го бараат напорот. Исламот додава дека напорот го пречекува милоста на Оној што ве создал.
Утарадхјајана Сутра 13.23 — предавање 13 (Читра и Самбхута), стих 23
“Ниту неговите роднини, ниту неговите пријатели, ниту неговите синови, ниту неговите блиски ќе го делат неговото страдање, тој сам мора да го носи; зашто кармата го следи вршителот.”
Наведено за
Кармата го следи вршителот, и никој не може да ја дели. Никој не може да ми прости.
Одговорот
Исламот се согласува дека ниеден носител на товар не може да го носи товарот на друг (6:164). Но неправдата се прави пред Бог, и Тој е Оној што простува. Тој вели: „не губете надеж во Аллаховата (﷾) милост! Аллах (﷾), сигурно, сите гревови ќе ви ги прости“ (39:53). Исламот исто така вели дека книгата се отвора и ниту едно дело не се губи (17:13-14; 99:7-8). Милоста не одзема ништо од ниедно дело што се мери.
Каде завршува — И во двата секоја душа одговара за себе. Исламот го додава Оној што може да прости.
Утарадхјајана Сутра 28.3 — предавање 28 (Патот кон конечното избавување), стих 3
“Исправно знаење, вера, однесување и аскеза; суштествата што одат по овој пат ќе постигнат блаженство.”
Наведено за
Исправното знаење, верата, однесувањето и аскезата се целосен пат. Јас сум добар џаин и добар човек.
Одговорот
Аллах (﷾) гледа во срцата и делата (Муслим 2564), па муслиманите не судат за ничие срце. Добрината е почетокот. Куранот ги поврзува верувањето и добрите дела (103:1-3) и вели дека секоја душа се враќа кај Аллах (﷾) (21:35). Учи дека Бог не казнува додека не испрати пратеник (17:15). Исламот ве моли да ја одмерите пораката што стигнала до вас, а Куранот бара да биде проверен (2:23; 4:82).
Каде завршува — Да се биде добар е почетокот. Прашањето е дали Куранот е вистинит, а исламот ве моли да го проверите.
Утарадхјајана Сутра 32.111 — предавање 32 (Причините за невнимателноста), стих 111
“Го поучивме патот како да се стане ослободен од секоја беда што настанува од време без почеток; оние суштества што одат по него во свое време ќе станат бесконечно среќни.”
Наведено за
Роден сум како џаин и моето семејство живее така. Зошто да го оставам патот што го поучувале Џините?
Одговорот
Исламот не бара од вас да престанете да ги почитувате своите родители. Куранот ја поврзува добрината кон родителите со обожувањето на Бог и забранува дури и збор на презир кон нив (17:23-24). Но прашањето е дали еден пат е вистинит, а не од кого сте родени. Куранот вели дека кој оди по Вистинскиот пат, од тоа само тој има корист. Ниеден носител на товар не може да го носи товарот на друг (17:15). Затоа секој мора сам да ја одмери пораката. Страницата за следењето на верата во која сте родени го разгледува ова.
Каде завршува — Добрината кон семејството останува. Дали Куранот е Божји збор е единственото прашање што треба да се провери.
Гледишта
Џаински: воздржаноста и сопствениот напор се веќе целосен пат
Џаинот може да каже дека учењето на Џина дава целосен пат. Тоа има ненасилство, искрено полагање сметка за сопствените дела, владеење со себе, и исправно знаење, вера и однесување. Џаинот може да додаде дека е роден во него и дека неговото семејство живее така. Зошто тогаш да бара на друго место?
Светамбарската Ачаранга сутра вели дека ниедно суштество што дише и живее не треба да биде убиено или мачено. Исламот дозволува убивање животни, па ахимса е повисока.
Побивање
Исламот поучува милост кон секое суштество (21:107), а суровоста кон една мачка се наведува како причина за Огнот (Бухари 3318). Колењето мора да се врши добро (Муслим 1955), и никој што ќе стане муслиман не мора да јаде месо. Разликата е во тоа што исламот смета дека Создателот го дозволил тоа (16:5).
Кармата го следи вршителот, и ниту роднините ниту пријателите нема да го делат неговото страдање (Утарадхјајана 13.23, светамбарска). Секоја душа одговара сама, па ништо повеќе не е потребно.
Побивање
Исламот се согласува дека ниеден носител на товар не може да го носи товарот на друг (6:164). Додава дека Оној пред кого е направена неправдата може да ја прости, и Тој ги простува сите гревови на оној што се враќа (39:53).
Оној што ќе се победи самиот себе преку самиот себе ќе добие среќа (Утарадхјајана 9.35, светамбарска). Душата се ослободува со сопствен напор, а милоста би го направила напорот бесмислен.
Побивање
Исламот заповеда напор и го мери секое дело (99:7-8). Веровесникот (ﷺ) рекол дека никој не се спасува само со дела, а потоа им рекол да прават добри дела како што треба, искрено и умерено (Бухари 6463).
Исправното знаење, верата, однесувањето и аскезата се патот (Утарадхјајана 28.3, светамбарска). Јас сум добар џаин и добар човек, па не ми треба ништо повеќе.
Побивање
Добрината е убав почеток, а само Аллах (﷾) го гледа срцето (Муслим 2564). Куранот ги поврзува верувањето и добрите дела (103:1-3) и вели дека секоја душа се враќа кај Аллах (﷾) (21:35). Поканува на проверка (4:82).
Исламското гледиште
Исламот го дели она што е вистинито во она што го смета џаинот: секоја душа одговара за своите дела, воздржаноста е важна, и милоста кон живите суштества е важна. Додава Создател на кого ништо не му треба и кој слуша, и Книга зачувана таква каква што дошла. Додава милост за душата што не може сама да се ослободи и еден начин на живот за секој верник. Го додава последниот пратеник, со книга за проверка. Верувањето, обожувањето, законот, семејството и карактерот се еден начин на живот.
И во исламот секоја душа наградата за своите дела ја прима врз себе. Ниеден носител на товар не го носи туѓиот, и се гледа секое дело до тежината на трошка.
Исламот ги дели воздржаноста и милоста. Постот е пропишан за да учи воздржаност, а Веровесникот (ﷺ) бил испратен како милост за сите суштества. Суровоста кон една мачка се наведува како причина за Огнот.
Создателот на Куранот е Еден, вечен, не родил никого и не е роден од никого. Ништо не Му е слично, Тој слуша и гледа, слободен е од секаква потреба, и ништо не Му треба од она што го создал.
Тој е блиску до секој што повикува, се одѕива на молбата на секој молител и одговара на неа.
Бог вели дека ја објавил Опомената и дека ќе ја чува од искривување. Ова е тесно тврдење што може да се провери.
Напорот е заповеден и секое дело се мери, а сепак никој не се спасува само со дела. Милоста е она што го носи напорот, а Бог ги простува сите гревови на оној што се враќа кон Него.
Исламот учи еден живот пред Денот. Потоа се отвора сопствената книга на секој човек, и секоја душа се враќа кај Аллах (﷾).
Исламот нема повисок пат за оние што го напуштаат домот. Веровесникот (ﷺ) постел и прекинувал пост, клањал и спиел, и се оженил, а исламот е еден целосен начин на живот.
Исламот дозволува месо од добиток и од животни заклани со Аллаховото (﷾) име. Не бара од никого да јаде месо, и заповеда милост и добро колење.
Куранот го поканува секого да го провери. Проверките се да се донесе сура слична на него и да се бараат противречности. Тој го нарекува Мухамед (ﷺ) Печатот на веровесниците.
Промената што ја бара исламот е вистинска. Таа е обожувањето и молитвата да се упатуваат само кон Аллах (﷾) и никој да не се повикува покрај Него. Таа е и упатството да се зема од Куранот и од последниот Веровесник (ﷺ). Исламот бара од муслиманите да ги повикуваат другите мудро и на најубав начин.
Воздржаноста е почеток, а не крај. Куранот ги поврзува верувањето и добрите дела, и секоја душа се враќа кај Аллах (﷾).