Краток одговор
Бидете вистински пријател, без разлика дали вашиот пријател некогаш ќе стане муслиман или не. Почнете со она што ви е заедничко: почитта кон родителите, семејството, учењето и држењето на зборот. Потоа прашајте го вашиот пријател што верува дека доаѓа по смртта, и слушајте. Кажете што учи исламот искрено и благо (16:125). Никогаш не се потсмевајте на храм, на неговите богови или на нечии предци (6:108). Ако вашиот пријател праша дали се обидувате да го преобратите, кажете не: само Аллах (﷾) ги упатува срцата (28:56). Го запознавате со исламот во пријателски разговор, а не во дебата, а изборот е негов (2:256). Ако каже не, завршете како што се поучени муслиманите: „Вам – вашата вера, а мене – мојата вера!“ (109:6). Потоа задржете го пријателството. Бидете искрени за предците. Муслиманот не бара Аллахова (﷾) прошка за оние што умреле надвор од исламот (9:113). Тоа правило е за неговите сопствени дови, а не пресуда за некого. Судбината на секој човек е само Аллахова (﷾) да ја суди (17:15; 4:40). Држете го разговорот подалеку од политиката. Оставете ги слабите приказни, како ‘барајте знаење дури и да е во Кина’. Потоа читајте ги заедно страниците напишани за кинеските читатели, и оставете Куранот да зборува сам за себе.
Целосно објаснување
Почнете од она што го цени вашиот пријател
Овој водич е за разговор со пријатели Кинези што не се муслимани, во што и да веруваат. Вашиот пријател можеби пораснал ставајќи ги родителите, семејството, учењето и држењето на зборот на прво место. Исламот исто така ги наредува овие должности, од Аллах (﷾). Куранот добрината кон родителите ја става покрај обожувањето на Аллах (﷾). Исламот го почитува учењето: Веровесникот (ﷺ) рекол дека кој ќе тргне по пат барајќи знаење, Аллах (﷾) ќе му го олесни патот до Џенетот. Куранот им вели на верниците да го исполнуваат секое ветување. Кажете го тоа искрено, затоа што е вистина. Потоа бидете искрени за тоа каде исламот се разликува: секое обожување Му припаѓа само на Аллах (﷾), а овој живот завршува со Суд.
“Господарот твој заповеда само Него да Го обожувате и на родителите добро да им правите. Кога еден од нив двајца, или двајцата, ќе доживеат старост кај тебе, не вели им ни: „Уф!“ – и не кревај го гласот свој кон нив, туку обраќај им се со зборови полни со почит! Биди внимателен и покорен кон нив, и кажи: „Господару мој, смилувај им се, тие мене, кога бев дете, ме негуваа!“”
Ебу Хурејре пренесува подолго кажување на Веровесникот (ﷺ) за добрите дела и нивната награда. Меѓу нив: кој ќе тргне по пат барајќи знаење, Аллах ќе му го олесни патот до Џенетот; и кога луѓето ќе се соберат во џамија за да го учат Куранот и заедно да го проучуваат, врз нив слегува смиреност, ги покрива милост и ги опкружуваат ангелите. Завршува со: кого ќе го задржат неговите дела, нема да го забрза неговото потекло.
“И не доближувајте му се на имотот на сирачето, освен ако сакате да го зголемите, сè додека не стане полнолетно. И исполнете ја обврската, затоа што за обврската навистина ќе се одговара.”
Најпрвин бидете вистински пријател
Бидете вистински пријател, без разлика дали вашиот пријател некогаш ќе стане муслиман или не. Никогаш не се спријателувајте со некого само за да го преобратите. Куранот им дозволува на муслиманите да постапуваат љубезно и праведно со оние што не се борат против нив поради верата. Наредува и праведност кон сите, дури и кон луѓе што ги мразат (5:8). Упатството е Аллахово (﷾) да го даде, а не ваше. Куранот му вели на Веровесникот (ﷺ): „Ти навистина не можеш да го упатиш на Вистинскиот пат тој што ти сакаш да го упатиш“. Вашиот дел е да зборувате јасно и љубезно, и да останете пријател каков и да е одговорот.
“Аллах не ви забранува да чините добро и да бидете праведни кон тие што не војуваат против вас заради верата и кои од родниот крај не ве прогонуваат – Аллах, навистина, ги сака тие што се праведни –”
“Ти навистина не можеш да го упатиш на Вистинскиот пат тој што ти сакаш да го упатиш, Аллах му укажува на Вистинскиот пат на тој што Тој сака и Тој добро ги знае тие кои по Вистинскиот пат ќе тргнат.”
“Нема присилба кон верата, Вистинскиот пат јасно се разликува од заблудата! Тој што не верува во тагутот, а верува во Аллах, се држи за најцврстата врска, којашто нема да се прекине! А Аллах сè слуша и сè знае.”
“О, верници, должностите кон Аллах извршувајте ги и праведно сведочете! Омразата која кон некои луѓе ја имате нека не ве натера неправедни да бидете! Праведни бидете, тоа е најблиску до богобојазливоста, и плашете се од Аллах, бидејќи Аллах добро знае што правите!”
Прашајте за смртта, и слушајте
Прашајте го вашиот пријател што мисли дека се случува по смртта, и слушајте пред да одговорите. Некои ќе зборуваат за предците, некои за повторното раѓање, а некои ќе речат дека никој не може да знае. Кога еден ученик го прашал Конфучие за смртта, тој прашањето го вратил кон овој живот. Куранот зборува за тоа јасно. Секоја душа ќе ја вкуси смртта, а целосната награда доаѓа на Судниот ден. Аллах (﷾) ги создал смртта и животот за да искуша кој подобро ќе постапува.
“Чи Лу праша за служењето на духовите на мртвите. Учителот рече: ‘Додека не сте способни да им служите на луѓето, како можете да им служите на нивните духови?’ Чи Лу додаде: ‘Се осмелувам да прашам за смртта?’ Му беше одговорено: ‘Додека не го знаете животот, како можете да знаете за смртта?’”
“Секое живо суштество смртта ќе ја вкуси и само на Судниот ден во потполност ќе ги добиете платите ваши! Па кој ќе биде од огнот оддалечен и во Џенетот воведен, успеал! А животот на овој свет е само лажно насладување!”
“Тој што ги даде смртта и животот за да ве искуша кој од вас подобро ќе постапува; Тој е Силниот, Тој што простува,”
Благи зборови и вистински прашања
Куранот им вели на муслиманите да повикуваат мудро и со убав совет, и да дискутираат на најубав начин. Им забранува да го навредуваат она што другите го повикуваат покрај Аллах (﷾). Веровесникот (ﷺ) ѝ рекол на Аиша да биде блага, зашто Аллах (﷾) ја сака благоста во секоја работа. Рекол дека не е испратен да проколнува, туку како милост. Затоа никогаш не се потсмевајте на храм, на бог од храм или на нечии предци. Никогаш не се потсмевајте на слика на Гуанјин, будистичката фигура на милоста, или на Мацу, божицата на морето. Не користете зборови што ги омаловажуваат нечии обичаи. Кажете јасно и љубезно што учи исламот, и зошто. Поставувајте и прашања: ‘Кој го создал светот?’ ‘Кој ја слуша молитвата?’ ‘Што се случува по смртта?’ Земајте една точка во даден момент, и запрете кога вашиот пријател ќе има доста.
“На патот на Господарот твој мудро и со убав совет повикувај, и со нив на најубав начин дискутирај! Господарот твој ги знае тие што заталкале од Неговиот пат и Тој ги знае тие што се на Вистинскиот пат.”
“Не навредувајте ги тие на кои, покрај Аллах, им се молат, за и тие да не Го навредат Аллах, неправедно и не размислувајќи што зборуваат. Како и на овие, така на секој народ постапките нивни им ги претставувавме како убави. Тие, на крајот, на својот Господар ќе Му се вратат, па Тој ќе ги извести за тоа што го работеле.”
Аиша пренесува дека некои Евреи го поздравиле Веровесникот (ﷺ) со „смрт врз вас“, а таа ги проколнала и нив. Тој ѝ рекол да биде блага, зашто Аллах ја сака благоста во секоја работа. Кога таа прашала дали не слушнал што рекле, тој одговорил дека им одговорил само со „и врз вас“.
Ебу Хурејре пренесува дека некој го замолил Аллаховиот Пратеник (ﷺ) да ги проколне многубошците. Тој одговорил дека не е испратен како оној што проколнува, туку како милост.
Предците: бидете искрени
Вашиот пријател ќе праша за родителите и бабите и дедовците што не биле муслимани. Никогаш не ветувајте: ‘Можеш да се молиш за прошка на твоите баба и дедо.’ Дајте го одговорот што го дава Куранот. Тој зборува за оние што Му здружувале други на Аллах (﷾) во обожувањето, дури и за близок род. Вели дека не им доликува на Веровесникот (ﷺ) и на верниците да молат прошка за нив. Ајетот додава услов: „кога им е јасно дека тие ќе бидат жители на Џехенемот“. Затоа муслиманот не бара Аллахова (﷾) прошка за роднина што умрел надвор од исламот. Тоа е правило за неговите сопствени дови. Тоа не е пресуда за човекот. Аллах (﷾) не испраќа казна „додека Пратеник не сме им испратиле“, и „Аллах (﷾) нема ни тронка неправда да стори“. Ниеден муслиман не смее да ја прогласи судбината на некој одреден човек. Таа Му припаѓа на Аллах (﷾). Потоа кажете му го на вашиот пријател делот полн со надеж. Делата на човекот престануваат со смртта, освен трајната милостина, корисното знаење и праведното дете што се моли за него. Ако вашиот пријател стане муслиман, тој синџир почнува со него. Довите на неговите сопствени деца, и трајната милостина што ќе ја остави, можат да стигнат до него откако ќе умре. Ова е за сопствениот живот на вашиот пријател по смртта. Не го менува правилото погоре за роднините што умреле надвор од исламот.
“На Веровесникот и на верниците не им е дозволено да молат прошка за многубошците, дури и да им се најблизок род, кога им е јасно дека тие ќе бидат жители на Џехенемот.”
“Тој што оди по Вистинскиот пат, од тоа само тој ќе има корист, а тој што талка – на своја штета талка, и ниту еден грешник туѓите гревови нема да ги носи! А Ние ниту еден народ не сме казниле, додека Пратеник не сме им испратиле!”
“Аллах нема ни тронка неправда да стори. Тој доброто дело ќе го умножи и уште од Себе голема награда ќе даде!”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека кога човек ќе умре, неговите дела престануваат освен три: трајна милостина, знаење од кое луѓето имаат корист и праведно дете што се моли за него.
Добрината кон родителите останува
Кажете му на вашиот пријател дека исламот не бара од никого да се сврти од своето семејство. Куранот вели дека ако родителите го наговараат детето да обожува други покрај Аллах (﷾), тоа не треба да ги послуша во тоа. Сепак Куранот му вели: „кон нив, на овој свет, примерно однесувај се“. Меѓу најубавите дела на добрина е да се одржуваат врските со луѓето што ги сакал вашиот татко, откако тој ќе си отиде. Муслиманот ги почитува своите родители со добрина додека се живи, и со одржување на нивните врски потоа.
“А ако те наговараат Мене друг да Ми припишуваш за рамен, за кој ти ништо не знаеш, ти не слушај ги и кон нив, на овој свет, примерно однесувај се, а следи го патот на тој што искрено Ми се обраќа; потоа кај Мене ќе се вратите и Јас ќе ве известам за тоа што го правевте.”
“Господарот твој заповеда само Него да Го обожувате и на родителите добро да им правите. Кога еден од нив двајца, или двајцата, ќе доживеат старост кај тебе, не вели им ни: „Уф!“ – и не кревај го гласот свој кон нив, туку обраќај им се со зборови полни со почит! Биди внимателен и покорен кон нив, и кажи: „Господару мој, смилувај им се, тие мене, кога бев дете, ме негуваа!“”
Абдуллах ибн Омер му ги дал своето магаре и својот турбан на еден бедуин чиј татко бил пријател на Омер. Објаснил дека го слушнал Веровесникот (ﷺ) да вели дека меѓу најубавите дела на добрина е човек да ги одржува врските со луѓето што ги сакал неговиот татко, откако неговиот татко ќе си отиде.
Ако се спомне политиката
Пријателот можеби ќе ги спомне вестите или работите што се случуваат денес. Не го претворајте разговорот во политика. Ова важи за политиката на која било земја, вклучувајќи ја и вашата. Победата во расправа за владите не е ваша цел. Она за што се надевате да зборувате е Бог, Кој нè создал, и животот по смртта. Слушајте љубезно, кажете искрено дека повеќе би сакале да зборувате за верата и вратете се на тие прашања. На Веровесникот (ﷺ) му било речено да каже: „Ова е мојот пат, јас повикувам кон Аллах (﷾)“.
“Кажи: „Ова е мојот пат, јас повикувам кон Аллах имајќи јасни докази, јас и секој што ме следи, и нека е Возвишен Аллах, јас не Му припишувам здруженик.“”
“На патот на Господарот твој мудро и со убав совет повикувај, и со нив на најубав начин дискутирај! Господарот твој ги знае тие што заталкале од Неговиот пат и Тој ги знае тие што се на Вистинскиот пат.”
Што да не користите
Некои добро познати изреки се слаби или невистинити. Оставете ги, затоа што муслиманот го кажува само она што знае дека е вистина (17:36). ‘Барајте знаење дури и да е во Кина’ не е во Бухари ниту во Муслим. Научниците на хадисот како Ибн Хиббан и Ибн ел-Џевзи ја отфрлиле. Едно предание вели дека Сад ибн Ебу Ваккас го донел исламот во Кина и дека е погребан во Гуангџоу. Историчарите се сомневаат во тоа. Сахих Муслим пренесува дека кога умрел Сад, неговиот мртовечки носач бил внесен во џамијата на Веровесникот (ﷺ) во Медина за дженаза намаз. Не раскажувајте ја како историја легендата дека танскиот император Таизонг сонувал човек со турбан и испратил по муслимани. Самата историја на Танг ги датира првите арапски пратеници во 651 година. Не велете дека Конфучие или Лаоце бил веровесник: никој не смее да тврди нешто што не го знае. Шангди е ‘Господарот горе’ од најстарите кинески книги. Не велете ‘Шангди е Аллах’, ниту расправајте од некој кинески збор. Таото е Патот од Тао Те Чинг. Не велете дека исламот го дополнува учењето на Конфучие или Таото, или дека е нивната вистинска форма. Водете со сопствениот одговор на исламот. И не нудете го животот на некој познат муслиман како доказ. Доказ се Куранот и Веровесникот (ﷺ), а не она што го направил некој следбеник.
Ја испитува изреката ‘барајте знаење дури и да е во Кина’. Наведува дека ел-Бејхеки (Шуабу-л-иман) го нарекува нејзиниот синџир слаб, Ибн Хиббан (ел-Меџрухин) ја нарекува безосновна, а Ибн ел-Џевзи (ел-Мевдуат) ја оценува како измислена. Забележува дека ес-Сујути мислел оти нејзините многубројни патишта можеби ја прават хасен, но заклучува дека е многу слаба.
Вели дека долга традиција на муслиманите Хуи му го припишува на Сад ибн Ебу Ваккас, роднина на Веровесникот (ﷺ), донесувањето на исламот во Кина. Вели дека многумина приказната тешко ја прифаќаат како историја, иако Сад сè уште се поврзува со две места во Гуангџоу: џамијата Хуаишенг и гробот каде што се вели дека е погребан.
Аиша пренесува дека кога умрел Сад ибн Ебу Ваккас, сопругите на Веровесникот (ﷺ) побарале неговиот мртовечки носач да биде внесен во џамијата за да можат да клањаат дженаза намаз над него. Бил поставен пред нивните одаи, тие клањале над него, и бил изнесен низ портата наречена Бабу-л-џенаиз.
Старата книга на Танг, официјалната историја на династијата Танг, има запис за Даши, кинеското име за Арапите. Бележи дека во втората година од владеењето Јонгхуеј (651) тие за прв пат испратиле пратеници на дворот на Танг. Записот повторува и приказни на патници за земјата на Арапите; овде се користи само датумот на пратеништвото. Истиот запис вели дека идниот император Даизонг, како командант, користел војници од земјата Даши за да ги поврати двете престолнини (757). Записот за Персија (Боси) во истата глава бележи дека во 758 Персијците и Даши го нападнале Гуангџоу, ги ограбиле неговите складишта, запалиле куќи и заминале по море.
“Не зборувај го тоа што не го знаеш! И слухот, и видот, и разумот – за сето тоа навистина ќе се одговара.”
Бидете вистински пријател, без разлика дали вашиот пријател некогаш ќе стане муслиман
Почнете од она што ви е заедничко: родителите, семејството, учењето и одржувањето на зборот
Прашајте што мисли вашиот пријател дека се случува по смртта, и слушајте
Бидете искрени за предците што умреле надвор од исламот
Исмевајте храм, неговите богови или нечии предци
Наведувајте ‘барајте знаење дури и до Кина’
Кажувајте ‘Шангди е Аллах’, или дека Конфучие или Лаоце бил веровесник
Свртувајте го разговорот кон политиката
Како кинеските муслимански научници го објаснувале исламот
Од 1600-тите, муслиманските научници во Кина пишувале за исламот на класичен кинески јазик. Меѓу нив биле Ванг Даију, Ма Џу и Лиу Џи. Нивните книги на кинески за исламот се нарекуваат Хан Китаб. Користеле зборови од кинеското учење за да ги изложат верувањата на исламот, а Лиу Џи напишал книга за обредното право на исламот. Ванг Даију се држел до основните вистини на исламот. Пишувал со јазикот на неоконфучијанската мисла, конфучијанската филозофија на научници како Џу Си. Го користел тој јазик за да критикува некои од основните идеи на самите неоконфучијанци, и да го брани исламот. Поуката за вас: користете едноставни зборови што вашиот пријател ги разбира. Но никогаш не велете дека Шангди, Тјен (Небото) или Таото е Бог; објаснете што вели Куранот дека е Бог. Страницата „Дали ли и чи стојат зад сè?“ го изнесува аргументот на Ма Џу. Ли и чи таму значат начело и материјална сила.
Липман го опишува Хан Китаб, книгите за исламот на кинески јазик напишани од кинески муслимански научници. Ванг Даију од Нанџинг ја објавил Џенгџјао џенчуан во 1642, најраното такво дело што е зачувано. Липман вели дека Ванг се држел до основните вистини на исламот и се залагал за неговото верување и практика, но пишувал со речникот на неоконфучијанската школа на браќата Ченг и Џу Си; неговите први глави се за единственоста на Аллах и за создавањето. Ванг го користел целиот тој филозофски јазик за да критикува некои од неговите основни идеи и да го брани исламот. Следеле Чингџен џинан (Компас на исламот) на Ма Џу и книгите на Лиу Џи, најпознатиот од овие писатели. Лиу Џи пишувал и за петте столба на исламот.
Го проучува Лиу Џи (околу 1660 - околу 1730), еден од најважните кинески муслимански научници од периодот Ќинг. Вели дека мрежа од кинески муслимански научници пишувала за исламот на класичен кинески јазик и дека нивните книги се познати како Хан Китаб. Ги проучува списите на Лиу Џи, меѓу нив неговиот Тјенфанг тјенли (Обредното право на исламот). Вели дека исламот прв пат дошол во Кина пред повеќе од 1.200 години, но повеќе од илјада години таму бил гледан како туѓо присуство.
Страници за читање заедно
Овој веб-сајт има страници напишани за кинеските читатели. Споделете ја онаа што му одговара на вашиот пријател. Пријател што живее според учењето на Конфучие може да почне со „Го следам учењето на Конфучие: зошто да го разгледам исламот?“ Потоа обидете се со „Дали Конфучие ни кажал што доаѓа по смртта?“ и „Синовска почит: дали и исламот ги почитува родителите?“ За пријател таоист: „Јас сум таоист: зошто да го разгледам исламот?“, „Дали Таото е исто што и Бог?“ и „Дали Тао Те Чинг е од Бог?“ За пријател што го чува семејниот олтар и го посетува храмот: „Како треба да ги почитуваме нашите предци?“ и „Кој одговара на молитвите во храмот?“ За пријател будист, или за оној што се моли на Гуанјин, одговараат две страници. Прочитајте „Јас сум будист: зошто да размислам за исламот?“ и „Дали некој треба да се моли на Буда или на бодисатва?“ За пријател христијанин: „Што имаат заедничко исламот и христијанството?“ и „Дали Исус е Бог?“ Со христијаните, Куранот вели да се дискутира само на најубав начин, и да се каже: „нашиот Бог и вашиот Бог е еден“. За пријател без религија: „Кинез сум и немам религија: зошто да размислувам за исламот?“ и „Дали е доволно да се биде добар човек?“ Пријател што се плаши дека ќе ја изгуби својата култура може да прочита „Ако станам муслиман, дали ќе ја изгубам својата кинеска култура?“ Две страници им одговараат на сите: „Дали древна Кина знаела за еден Бог?“ и „Како исламот дошол во Кина?“
“И со следбениците на Книгата расправајте на најубав начин – не со тие меѓу нив кои се неправедни – и кажете: „Ние веруваме во тоа што ни се објавува нам и во тоа што ви е објавено вам, а нашиот Бог и вашиот Бог е еден и ние Нему сме Му предани!“”
Одговорот на исламот и вашиот дел
На крајот, поканете го вашиот пријател во самиот ислам. Исламот е целосен начин на живот (дин): верување, обожување, закон, семејство и карактер заедно. Страницата „Што е шеријат?“ го покажува на едно место. Куранот бара да биде проверен: донесете сура слична на него. Вели дека Веровесникот (ﷺ) бил пратен до сите луѓе, и го нарекува Печат на веровесниците, последниот од нив. Вашиот дел е да зборувате јасно и љубезно. Нема присилба кон верата, па изборот е на вашиот пријател. Кој говори поубаво од оној што повикува кон Бог и прави добро? Повикувањето е ваш дел; упатувањето на срцето е само Божјо. Затоа, ако вашиот пријател ве праша дали се обидувате да го преобратите, искрениот одговор е не.
“Денес верата ваша ви ја усовршив и благодатта Своја спрема вас ја надополнив и задоволен Сум исламот да ви биде вера.”
“О, верници, влезете во исламот потполно и не одете по стапките на шејтанот; тој ви е, навистина, отворен непријател!”
“А ако се сомневате во тоа што Сме му го објавиле на Својот роб, тогаш, донесете вие едно поглавје слично на тоа; повикајте ги и божествата ваши, ако вистината ја зборувате.”
“Кажи: О, луѓе, јас сум ви на сите вас Аллахов Пратеник, Неговата власт е и на небесата и на Земјата; нема друг бог освен Него, Тој дава живот и смрт, и затоа верувајте во Аллах и во Пратеникот Негов, веровесникот, кој не знае да чита и да пишува, кој верува во Аллах и во зборовите Негови; следете го него, за да бидете упатени!”
“Мухамед не е татко никому од вашите луѓе, туку е Аллахов Пратеник и последен веровесник – а Аллах сè добро знае.”
“Нема присилба кон верата, Вистинскиот пат јасно се разликува од заблудата! Тој што не верува во тагутот, а верува во Аллах, се држи за најцврстата врска, којашто нема да се прекине! А Аллах сè слуша и сè знае.”
“А кој говори поубаво од тој што повикува кон Аллах, кој прави добри дела и кој вели: „Јас сум, навистина, муслиман!“”
“Ти навистина не можеш да го упатиш на Вистинскиот пат тој што ти сакаш да го упатиш, Аллах му укажува на Вистинскиот пат на тој што Тој сака и Тој добро ги знае тие кои по Вистинскиот пат ќе тргнат.”
Што може да каже вашиот пријател
Куран 9:113 — сура Ет-Тевбе, ајет 113
“На Веровесникот и на верниците не им е дозволено да молат прошка за многубошците, дури и да им се најблизок род, кога им е јасно дека тие ќе бидат жители на Џехенемот.”
Наведено за
Значи вашата религија вели дека моите дедовци и баби се во пеколот.
Одговорот
За оние што умреле надвор од исламот, муслиманот не бара Божја прошка (9:113). Тоа е правило за неговите сопствени молитви. Не е пресуда за вашите баба и дедо. Ајетот го дава својот услов: „кога им е јасно дека тие ќе бидат жители на Џехенемот“. Куранот вели и дека Бог не казнува никого додека не испрати пратеник (17:15). „Аллах (﷾) нема ни тронка неправда да стори“ (4:40). Ниту еден муслиман не смее да ја прогласи судбината на кој било човек. Тоа Му припаѓа на Бога.
Каде завршува — Исламот отворено го кажува своето правило за молитвата, а судбината на секој човек ја остава на Бог, кој не прави неправда никому.
Куран 17:15 — сура Ел-Исра, ајет 15
“Тој што оди по Вистинскиот пат, од тоа само тој ќе има корист, а тој што талка – на своја штета талка, и ниту еден грешник туѓите гревови нема да ги носи! А Ние ниту еден народ не сме казниле, додека Пратеник не сме им испратиле!”
Наведено за
Ако моите баба и дедо може да се безбедни затоа што никој не им кажал, зошто ти мене ми кажуваш?
Одговорот
Не велиме дека се безбедни или изгубени; тоа е за Бог, Кој знае што стигнало до секој човек. Но пораката сега стигнува до тебе. Истиот ајет вели: „Тој што оди по Вистинскиот пат, од тоа само тој ќе има корист, а тој што талка – на своја штета талка“. Ти кажувам затоа што верувам дека е вистина, и го сакам тоа добро за тебе.
Каде завршува — Пораката е дар за секој до кого ќе стигне, и избор за секој што ќе ја слушне; Бог праведно го суди секој човек.
Куран 2:256 — сура Ел-Бекаре, ајет 256
“Нема присилба кон верата, Вистинскиот пат јасно се разликува од заблудата! Тој што не верува во тагутот, а верува во Аллах, се држи за најцврстата врска, којашто нема да се прекине! А Аллах сè слуша и сè знае.”
Наведено за
Дали се обидувате да ме преобратите?
Одговорот
Не. Те запознавам со исламот, и само водиме пријателски разговор, а не дебата. Не можам никого да натерам да верува. Куранот дури и на Веровесникот (ﷺ) му вели дека не може да го упати секого што го сака, туку Бог го упатува кого сака. Вели и: „Нема присилба кон верата“. Значи изборот е твој. Читај, размислувај и одлучи сам. Ако одлучиш дека исламот не е за тебе, ќе го кажам она што го учи Куранот: „Вам – вашата вера, а мене – мојата вера!“ Што и да одлучиш, јас и понатаму сум твој пријател.
Каде завршува — Муслиманот го споделува исламот во пријателски разговор и никого не притиска. Изборот е на пријателот, а ако е не, пријателството продолжува.
Куран 6:108 — сура Ел-Енам, ајет 108
“Не навредувајте ги тие на кои, покрај Аллах, им се молат, за и тие да не Го навредат Аллах, неправедно и не размислувајќи што зборуваат. Како и на овие, така на секој народ постапките нивни им ги претставувавме како убави. Тие, на крајот, на својот Господар ќе Му се вратат, па Тој ќе ги извести за тоа што го работеле.”
Наведено за
Ти мислиш дека боговите во нашите храмови се ништо.
Одговорот
Нема да им се потсмевам; Куранот им забранува на муслиманите да го навредуваат она што другите го повикуваат. Но вели и дека оние што се повикуваат покрај Аллах (﷾) „не поседуваат ништо“. Затоа се молам само на Аллах (﷾), и те повикувам и ти да го правиш истото.
Каде завршува — Почитта кон човекот и јасниот одговор за обожувањето одат заедно.
Куран 7:158 — сура Ел-Араф, ајет 158
“Кажи: О, луѓе, јас сум ви на сите вас Аллахов Пратеник, Неговата власт е и на небесата и на Земјата; нема друг бог освен Него, Тој дава живот и смрт, и затоа верувајте во Аллах и во Пратеникот Негов, веровесникот, кој не знае да чита и да пишува, кој верува во Аллах и во зборовите Негови; следете го него, за да бидете упатени!”
Наведено за
Исламот е религија на Арапите. Јас сум Кинез.
Одговорот
Куранот вели дека Веровесникот (ﷺ) бил испратен до сите луѓе: „О, луѓе, јас сум ви на сите вас Аллахов (﷾) Пратеник“. Аллах (﷾) ги направил народите и племињата „за да се запознавате“. Хуите се муслимани што зборуваат кинески.
Каде завршува — Пораката отсекогаш била за секој народ, вклучувајќи ги и Кинезите.
Гледишта
Што може да каже пријателот: семејството и традицијата
Некои пријатели религијата ја гледаат преку семејството: предците, родителите и обичаите што ги држат заедно.
Напуштањето на семејните обреди би ги обесчестило моите родители и моите предци.
Побивање
Исламот заповеда добрина кон родителите дури и кога не се муслимани (31:15). Муслиманот ги почитува со грижа додека се живи, и со одржување на нивните врски откако ќе заминат. Она што се менува е обожувањето, кое оди само кон Бог (17:23).
Исламот вели дека моите дедовци и баби се во пеколот.
Побивање
Муслиманот не бара Аллахова (﷾) прошка за оние што умреле надвор од исламот (9:113). Тоа правило е за неговите сопствени дови, а не пресуда за некого. Аллах (﷾) никого не казнува додека не дојде пратеник да го опомене (17:15), и никому не му прави неправда (4:40). Судбината на секој човек е само Негова да ја суди.
Исламот е туѓа религија, за Арапите, а не за Кинезите.
Побивање
Куранот вели дека Веровесникот (ﷺ) бил испратен до сите луѓе (7:158). Аллах (﷾) ги направил народите и племињата за да се запознаваат (49:13). Хуите се муслимани што зборуваат кинески.
Што може да каже пријателот: Конфучие се држел до овој живот
Пријател што живее според учењето на Конфучие може да каже дека должностите кон луѓето се на прво место. Духовите и смртта, може да каже, најдобро е да се остават на мира.
Мудроста е да ги вршиш своите должности кон луѓето и, почитувајќи ги духовните суштества, да се држиш настрана од нив.
Побивање
Во исламот на ниеден дух воопшто не му се служи: секое обожување оди само кон Аллах (﷾) (4:36). Но држењето настрана го остава отворено најголемото прашање. Ако Творецот зборувал за смртта, Неговиот збор треба да се провери, а Куранот бара да биде проверен (2:23).
Додека сè уште не го разбираме животот, не можеме да знаеме за смртта, па најпрвин грижете се за овој живот.
Побивање
Конфучие го ставал животот на прво место, но не рекол дека смртта нема одговор. Ако Аллах (﷾) зборувал за неа, Неговиот збор може да се провери (2:23). Куранот вели дека Тој ги создал смртта и животот за да искуша кој подобро ќе постапува (67:2).
Исламското гледиште
Поканувајте мудро и благо, искрено и точка по точка. Оставете ја судбината на секој човек на Бог, а изборот на вашиот пријател.
На муслиманите им е речено да повикуваат мудро и со убав совет. Им е речено да не го навредуваат она што другите го повикуваат покрај Бог.
Бог ја сака благоста во секоја работа, а Веровесникот (ﷺ) бил испратен како милост, а не да проколнува.
Муслиманот не бара од Бог прошка за оние што умреле надвор од исламот (9:113). Никој не се казнува пред да стигне пратеник до него (17:15), и ниеден муслиман не смее да ја прогласи судбината на одреден човек.
Се користи само она што е веродостојно: никој не смее да тврди нешто што не го знае.
Нема присилба кон верата; муслиманот пренесува, а изборот е на слушателот.