Краток одговор
Исламот дошол во Кина преку пратеници, трговци и доселеници, во градовите и пристаништата на династиите Танг и Сунг. Сопствената дворска историја на Кина, Старата книга на Танг, бележи пратеници од Арапите, кои ги нарекува Даши, во 651 година. Муслиманските трговци и доселеници подоцна живееле во Гуангџоу, Чуанџоу и Чанган, денешен Сиан. Хуи се кинеските муслимани што зборуваат кинески. Исламот никогаш не бил само за Арапите. Куранот вели дека Веровесникот (ﷺ) бил испратен до сите луѓе (7:158; 34:28). Човек може да биде целосно Кинез и целосно муслиман. Бог ги поделил луѓето на народи и племиња за да се запознаваат, а нивните различни јазици ги брои меѓу Своите знаци (49:13; 30:22). Истиот ајет што го праќа Веровесникот (ﷺ) до сите луѓе го повикува секој читател: „следете го него, за да бидете упатени!“ (7:158).
Целосно објаснување
Што велат сопствените записи на Кина
Старата книга на Танг (Ѓиу Тангшу) е официјалната историја на династијата Танг, која владеела од 618 до 907 година. Нејзината глава за западните народи има запис за Даши, кинеското име за Арапите. Бележи дека во втората година од владеењето Јонгхуеј, што е 651 година, тие за прв пат испратиле пратеници на дворот на Танг. Како и другите стари истории, записот ги меша сопствените записи на дворот со гласини за далечни земји. Оваа страница го користи само за датумот на пратеништвото.
Старата книга на Танг, официјалната историја на династијата Танг, има запис за Даши, кинеското име за Арапите. Бележи дека во втората година од владеењето Јонгхуеј (651) тие за прв пат испратиле пратеници на дворот на Танг. Записот повторува и приказни на патници за земјата на Арапите; овде се користи само датумот на пратеништвото. Истиот запис вели дека идниот император Даизонг, како командант, користел војници од земјата Даши за да ги поврати двете престолнини (757). Записот за Персија (Боси) во истата глава бележи дека во 758 Персијците и Даши го нападнале Гуангџоу, ги ограбиле неговите складишта, запалиле куќи и заминале по море.
Муслимански трговци и доселеници во градовите на Танг и Сунг
Историчарите опишуваат арапски и персиски муслимански трговци во големите градови на Кина. Под Танг, а особено под Сунг, тие имале домови или застапници во Гуангџоу, Чуанџоу, Хангџоу, Јангџоу и Чанган. Чанган бил престолнината на Танг; денес е Сиан. Сунг владееле од 960 до 1279 година. Чуанџоу бил големо пристаниште од тоа време. УНЕСКО ги наведува неговите локалитети, вклучувајќи ја џамијата Чингџинг од 11 век, една од најраните исламски градби во Кина.
Ги опишува Хуи како кинески муслимани што зборуваат кинески: главно зборуваат кинески, иако неколку мали групи меѓу нив користат други јазици. Вели дека за време на целиот период Танг, а особено во Сунг (960-1279), муслиманските трговски куќи имале повеќе или помалку постојани домови или застапници во Чанган, Чуанџоу, Хангџоу, Каифенг, Јангџоу и Гуангџоу. Вели дека овие трговци ги задржале своите јазици и морале да научат кинески за пазарите.
Го опишува Чуанџоу како големо пристаниште од периодите Сунг и Јуан (10 до 14 век). Меѓу неговите локалитети ги наведува џамијата Чингџинг од 11 век, една од најраните исламски градби во Кина, и исламски гробови. Впишан во 2021.
- 651
Пратениците на Даши
Старата книга на Танг ги запишува првите арапски пратеници на дворот на Танг.
- Танг, 618-907
Трговци во градовите
Арапски и персиски муслимански трговци имаат домови или застапници во Чанган, денешен Сиан, и во пристаништата.
- Сунг, 960-1279
Најмногу под Сунг
Муслимански трговски куќи во Гуангџоу, Чуанџоу, Хангџоу и Јангџоу.
- 1000-тите
Џамијата Чингџинг, Чуанџоу
Една од најраните исламски градби во Кина.
- Низ вековите
Хуеј
Семејствата што дошле од странство почнуваат да зборуваат кинески, и ја чуваат својата вера.
Хуи
Хуи се кинески муслимани, а повеќето зборуваат кинески како мајчин јазик. Многу од нивните предци дошле од странство и зборувале арапски или персиски. Со текот на времето нивните семејства почнале да зборуваат кинески. Низ вековите нивните семејства станале дел од кинескиот живот, а ја задржале својата вера.
Ги опишува Хуи како кинески муслимани што зборуваат кинески: главно зборуваат кинески, иако неколку мали групи меѓу нив користат други јазици. Вели дека за време на целиот период Танг, а особено во Сунг (960-1279), муслиманските трговски куќи имале повеќе или помалку постојани домови или застапници во Чанган, Чуанџоу, Хангџоу, Каифенг, Јангџоу и Гуангџоу. Вели дека овие трговци ги задржале своите јазици и морале да научат кинески за пазарите.
Што покажува оваа историја, а што не
Оваа страница изнесува едно тврдење. Исламот стигнал до градовите и пристаништата на Танг и Сунг преку пратеници, трговци и доселеници. Не тврди дека една вера е вистинита затоа што е стара во некоја земја. Будизмот дошол во Кина многу пред исламот, па староста не докажува ништо ни во една насока. Доказот на исламот почива на неговата порака, а таа порака никогаш не била врзана за еден народ.
Старата книга на Танг, официјалната историја на династијата Танг, има запис за Даши, кинеското име за Арапите. Бележи дека во втората година од владеењето Јонгхуеј (651) тие за прв пат испратиле пратеници на дворот на Танг. Записот повторува и приказни на патници за земјата на Арапите; овде се користи само датумот на пратеништвото. Истиот запис вели дека идниот император Даизонг, како командант, користел војници од земјата Даши за да ги поврати двете престолнини (757). Записот за Персија (Боси) во истата глава бележи дека во 758 Персијците и Даши го нападнале Гуангџоу, ги ограбиле неговите складишта, запалиле куќи и заминале по море.
Ги опишува Хуи како кинески муслимани што зборуваат кинески: главно зборуваат кинески, иако неколку мали групи меѓу нив користат други јазици. Вели дека за време на целиот период Танг, а особено во Сунг (960-1279), муслиманските трговски куќи имале повеќе или помалку постојани домови или застапници во Чанган, Чуанџоу, Хангџоу, Каифенг, Јангџоу и Гуангџоу. Вели дека овие трговци ги задржале своите јазици и морале да научат кинески за пазарите.
“Ние те пративме на целото човештво, радосни вести да им носиш и да ги опоменуваш, но повеќето луѓе не знаат”
Порака за сите луѓе
Куранот му кажува на Веровесникот (ﷺ) да каже дека бил испратен до сите луѓе, а истото го вели и на друго место. Значи, пораката никогаш не била само за Арапите, или за една земја. Куранот исто така вели дека Бог ги поделил луѓето на народи и племиња за да се запознаваат. Најугледен кај Него е најправедниот. Разновидноста на јазиците ја брои меѓу Своите знаци. Човек може да биде целосно Кинез и целосно муслиман.
“Кажи: О, луѓе, јас сум ви на сите вас Аллахов Пратеник, Неговата власт е и на небесата и на Земјата; нема друг бог освен Него, Тој дава живот и смрт, и затоа верувајте во Аллах и во Пратеникот Негов, веровесникот, кој не знае да чита и да пишува, кој верува во Аллах и во зборовите Негови; следете го него, за да бидете упатени!”
“Ние те пративме на целото човештво, радосни вести да им носиш и да ги опоменуваш, но повеќето луѓе не знаат”
“О, луѓе, Ние од еден маж и од една жена ве создадовме и на народи и племиња ве поделивме за да се запознавате. Најугледен кај Аллах е тој што најмногу се плаши од Него; Аллах, навистина, сè знае и ништо не Му е скриено.”
“И еден од доказите Негови е создавањето на небесата и на Земјата, и разновидноста на јазиците ваши и на боите ваши; во тоа навистина има знаци за тие што знаат.”
Што бара исламот од читателот
Историјата раскажува како исламот стигнал во Кина. Куранот бара нешто повеќе: дали верувате во она што го вели? Им кажува на верниците: „влезете во исламот потполно“. Исламот е целосен начин на живот (дин), со верувањето, обожувањето, правото, семејството и карактерот заедно. Куранот вели дека Бог го усовршил овој начин на живот и го избрал исламот за оние што веруваат (5:3). Страницата ‘Што е исламот?’ го изложува. Ајетот што вели дека Веровесникот (ﷺ) бил испратен до сите луѓе завршува: „следете го него, за да бидете упатени!“ Читајте го Куранот во превод на кој му верувате, и прашајте се дали е порака од Господарот на световите.
“О, верници, влезете во исламот потполно и не одете по стапките на шејтанот; тој ви е, навистина, отворен непријател!”
“Денес верата ваша ви ја усовршив и благодатта Своја спрема вас ја надополнив и задоволен Сум исламот да ви биде вера.”
“Кажи: О, луѓе, јас сум ви на сите вас Аллахов Пратеник, Неговата власт е и на небесата и на Земјата; нема друг бог освен Него, Тој дава живот и смрт, и затоа верувајте во Аллах и во Пратеникот Негов, веровесникот, кој не знае да чита и да пишува, кој верува во Аллах и во зборовите Негови; следете го него, за да бидете упатени!”
Точка по точка
Џиу Тангшу 198 — записите за Даши и Боси
Старата книга на Танг, официјалната историја на династијата Танг, има запис за Даши, кинеското име за Арапите. Бележи дека во втората година од владеењето Јонгхуеј (651) тие за прв пат испратиле пратеници на дворот на Танг. Записот повторува и приказни на патници за земјата на Арапите; овде се користи само датумот на пратеништвото. Истиот запис вели дека идниот император Даизонг, како командант, користел војници од земјата Даши за да ги поврати двете престолнини (757). Записот за Персија (Боси) во истата глава бележи дека во 758 Персијците и Даши го нападнале Гуангџоу, ги ограбиле неговите складишта, запалиле куќи и заминале по море.
Наведено за
Исламот пристигнал со странски пратеници и трговци, па е туѓа религија.
Одговорот
Навистина пристигнал со странци, како и многу вери. Но Хуи се муслимани што зборуваат кинески, а Куранот вели дека Веровесникот (ﷺ) бил испратен до сите луѓе (7:158; 34:28). Тоа од каде прво дошла една порака не одлучува за кого е.
Каде завршува — Патот по кој одела една порака не ги ограничува луѓето за кои е. Куранот вели дека е за секого.
Куран 17:23-24 — сура Ел-Исра, ајети 23-24
“Господарот твој заповеда само Него да Го обожувате и на родителите добро да им правите. Кога еден од нив двајца, или двајцата, ќе доживеат старост кај тебе, не вели им ни: „Уф!“ – и не кревај го гласот свој кон нив, туку обраќај им се со зборови полни со почит! Биди внимателен и покорен кон нив, и кажи: „Господару мој, смилувај им се, тие мене, кога бев дете, ме негуваа!“”
Наведено за
Да се биде Кинез значи да се чуваат обредите за нашите предци. Ако исламот ги забранува, не можам да бидам целосно Кинез и муслиман.
Одговорот
Кинеските муслимани го чуваат својот јазик, своите семејства и својата должност кон родителите. Истиот ајет што вели да не се обожува никој освен Бог наредува добрина и почит кон родителите (17:23-24). Она што се менува е обожувањето: молитвата и жртвите одат само кон Бога. Страницата ‘Како треба да ги почитуваме нашите предци?’ објаснува што значи ова за предците на едно семејство.
Каде завршува — Исламот ги чува семејството и должноста кон родителите. Обожувањето го свртува само кон Бога.
Куран 34:28 — сура Себе, ајет 28
“Ние те пративме на целото човештво, радосни вести да им носиш и да ги опоменуваш, но повеќето луѓе не знаат”
Наведено за
И будизмот и христијанството дошле од странство, а некои дошле порано. Тоа што е стар во Кина не докажува ништо.
Одговорот
Се согласуваме. Оваа страница историјата ја дава како факт, а не како доказ. Причината да се размисли за исламот е неговата порака, упатена до сите луѓе (34:28; 7:158). Тоа тврдење може да се провери, а страницата за предизвикот на Куранот покажува како.
Каде завршува — Староста не е аргументот. Аргументот е пораката.
Куран 49:13 — сура Ел-Хуџурат, ајет 13
“О, луѓе, Ние од еден маж и од една жена ве создадовме и на народи и племиња ве поделивме за да се запознавате. Најугледен кај Аллах е тој што најмногу се плаши од Него; Аллах, навистина, сè знае и ништо не Му е скриено.”
Наведено за
Ако кинеските муслимани зборуваат кинески и живеат како Кинези, тогаш исламот е измешан со кинеската култура.
Одговорот
Јазикот е обичај, а Куранот разновидноста на јазиците ја брои меѓу Божјите знаци (30:22). Она што човекот го прави муслиман е исто насекаде. Тоа е верувањето во еден Бог, за Кого Куранот вели „никој не Му е рамен“ (112:4), и во Неговиот последен Веровесник (ﷺ).
Каде завршува — Обичаите се разликуваат од земја до земја. Верата не.
Џиу Тангшу 198 — записите за Даши и Боси
Старата книга на Танг, официјалната историја на династијата Танг, има запис за Даши, кинеското име за Арапите. Бележи дека во втората година од владеењето Јонгхуеј (651) тие за прв пат испратиле пратеници на дворот на Танг. Записот повторува и приказни на патници за земјата на Арапите; овде се користи само датумот на пратеништвото. Истиот запис вели дека идниот император Даизонг, како командант, користел војници од земјата Даши за да ги поврати двете престолнини (757). Записот за Персија (Боси) во истата глава бележи дека во 758 Персијците и Даши го нападнале Гуангџоу, ги ограбиле неговите складишта, запалиле куќи и заминале по море.
Наведено за
Исламот дошол во Кина со освојување, како и во други земји.
Одговорот
Не во градовите и пристаништата на Танг и Сунг. Таму исламот дошол со пратеници и со трговци што се населиле. Старата книга на Танг навистина бележи војници од земјата на Арапите во 757 година. Самиот двор на Танг ги користел за да ги поврати своите две престолнини за време на еден бунт. Бележи и Персијци и Арапи што го нападнале Гуангџоу во 758 година и заминале по море. Ниту едното не било освојување, и ниту едното не воспоставило муслиманска власт. Заедниците што ги опишуваат историчарите во овие градови израснале од трговци што се населиле. Што и да мисли човек за овие настани, аргументот за исламот почива на неговата порака, а не на она што го правеле некои муслимани (7:158). Како исламот се ширел во други земји се одговара на страницата ‘Дали исламот бил раширен со меч?’.
Каде завршува — Во градовите и пристаништата на Танг и Сунг, исламот дошол со пратеници и се вкоренил со трговци што се населиле, а не преку освојување.
Гледишта
Исламот е туѓа вера
Некои луѓе сметаат дека вера донесена од странство останува туѓа, и им припаѓа на странците што ја донеле.
Исламот прво дошол во Кина со странски пратеници и трговци, па е туѓа вера.
Побивање
Да прифатиме дека прво дошол со странци. Тоа каде што една порака прво била однесена не одлучува за кого е. Куранот вели дека Веровесникот (ﷺ) бил испратен до сите луѓе (7:158; 34:28).
Што покажуваат записите
Кинеските записи бележат арапски пратеници на дворот на Танг во 651 година. Историчарите и УНЕСКО опишуваат муслимански трговци и доселеници во градовите и пристаништата на Танг и Сунг.
Старата книга на Танг бележи кога Даши за прв пат испратиле пратеници на дворот на Танг. Тоа било во втората година на Јонгхуеј, што е 651 година.
Муслиманските трговци имале домови или застапници во кинеските градови под Танг, а особено под Сунг. Меѓу нив биле Гуангџоу, Чуанџоу, Чанган (денешен Сиан) и други градови.
Чуанџоу бил големо пристаниште од периодите Сунг и Јуан. Неговата џамија Чингџинг, од 11 век, е една од најраните исламски градби во Кина.
Хуи се кинеските муслимани што зборуваат кинески, иако неколку мали групи меѓу нив користат други јазици.
Исламското гледиште
Исламот е Божја порака до сите луѓе. Како стигнал до една земја е историја. За кого е, тоа веќе е решено во Куранот.
Куранот учи дека Веровесникот (ﷺ) бил испратен до сите луѓе, а не само до Арапите.
Куранот учи дека Бог ги поделил луѓето на народи и племиња за да се запознаваат. Разновидноста на јазиците ја брои меѓу Своите знаци.
Исламот бара цел живот на човекот, а не дел од него: верувањето, обожувањето, правото, семејството и карактерот заедно.