Краток одговор
Мелеците го запишуваат секое дело, а Бог ги брои со голема милост. Веровесникот (ﷺ) објаснил како. Ако намерите добро дело, а не го направите, ви се запишува едно добро дело. Ако го направите, се запишува како десет добри дела, до седумстотини или многу повеќе. Ако намерите лошо дело, но се воздржите заради Бога, ви се запишува добро дело. Ако го направите, се запишува само едно лошо дело, или Бог може да го избрише. Значи, доброто се умножува, а злото не. Минлива лоша мисла се простува, сè додека не зборувате за неа или не постапите според неа. Куранот додава дека добрите дела ги поништуваат лошите. На оние што се каат, веруваат и прават добро, Бог им ги менува лошите дела во добри.
Целосно објаснување
Мелеците што запишуваат
Куранот вели дека на секој човек му се определени двајца мелеци, еден од десно и еден од лево. Ниту еден збор не се изговара без чувар подготвен да го забележи. Куранот ги нарекува „благородни писари“ (кирамен катибин), „кои знаат што правите“.
“Кога двајца ќе се сретнат и ќе седнат едниот од десната, а другиот од левата страна, тој нема да изусти ни еден збор, а покрај него да не е присутен тој што бдее.”
“а над вас бдеат чувари, кај Нас благородни писари, кои знаат што правите.”
Како се брои секое дело
Веровесникот (ﷺ), кажувајќи што рекол неговиот Господар, изложил четири случаи. Добро дело што е намерено, а не е сторено, се запишува како едно цело добро дело. Добро дело што е сторено се запишува како десет до седумстотини добри дела, или многу повеќе. Лошо дело што е намерено, но оставено заради Бога, се запишува како цело добро дело. Лошо дело што е сторено се запишува само како едно лошо дело. Друго предание на истиот хадис, кажување на Веровесникот (ﷺ), додава дека Бог може да го избрише дури и тоа едно.
Веровесникот (ﷺ) рекол дека Аллах ги запишал добрите и лошите дела. Кој ќе намери добро дело, а не го направи, му се запишува едно цело добро дело; ако го направи, му се запишуваат од десет до седумстотини добри дела или повеќе. Кој ќе намери лошо дело, а не го направи, му се запишува едно цело добро дело; ако го направи, му се запишува едно лошо дело. Друг синџир на истиот хадис додава дека Аллах може дури и да го избрише.
Втор синџир на истиот хадис додава дека Аллах може да го избрише дури и лошото дело што е направено, и дека пред Аллах не пропаѓа никој освен оној што е решен да пропадне.
Ибн Аббас пренесува дека Веровесникот (ﷺ), кажувајќи што рекол неговиот Господар, поучил: добро дело што е намерено, а не е сторено, се запишува како едно цело добро дело; ако се стори, се запишува од десет до седумстотини пати повеќе, или повеќе; лошо дело што е намерено, а не е сторено, се запишува како цело добро дело; ако се стори, се запишува само како едно лошо дело. Исто и во Сахих Муслим 131.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека Аллах им вели на ангелите: ако Мојот роб намери лошо дело, не запишувајте го освен ако не го направи, а тогаш запишете го такво какво што е; ако го остави заради Мене, запишете го како добро дело. Ако намери добро дело, а не го направи, запишете едно добро дело; ако го направи, запишете го како десет, до седумстотини.
| Делото | Намерено, но не сторено | Сторено |
|---|---|---|
| Добро дело | Запишано како едно добро дело | Запишано како десет добри дела, до седумстотини пати повеќе, или повеќе |
| Лошо дело | Запишано како едно добро дело, ако е оставено заради Бог | Запишано само како едно лошо дело |
Во друго предание на истиот говор, Веровесникот (ﷺ) рекол дека Бог може да го избрише дури и тоа едно лошо дело. А на оној што ќе се покае, ќе верува и ќе прави добри дела, Бог му ги менува лошите дела во добри.
Доброто се умножува, злото не
Куранот ја изнесува истата мерка: „Кој ќе стори добро дело, ќе биде десетократно награден, а кој ќе стори лошо дело, ќе биде само според заслугата казнет“. За оние што трошат на Божјиот пат ја дава сликата на едно зрно од кое никнуваат седум класа. Секој клас има стотина зрна, па едно зрно станува седумстотини, а Бог дава повеќе кому сака.
“Кој ќе стори добро дело, ќе биде десетократно награден, а кој ќе стори лошо дело, ќе биде само според заслугата казнет, и нема да им се стори неправда!”
“Примерот на тие што имотот свој го трошат на Аллаховиот пат е сличен со тој што ќе посее зрно од кое никнуваат седум класа и во секој клас по стотина зрна. А Аллах зголемува кому Тој сака! Аллах е неизмерно добар и Сезнаен!”
Намерите и минливите мисли
Веровесникот (ﷺ) рекол дека делата се судат според намерите, па добрата намера веќе се смета. Рекол и дека лошата мисла што само минува низ умот се простува. Ова важи сè додека човекот ниту зборува за неа ниту постапува според неа.
Омер ибн ел-Хаттаб го слушнал Веровесникот (ﷺ) да вели дека делата се судат според намерите, и секој човек го добива она што го намерил. Човек што се иселил заради световна корист или за да се ожени со некоја жена, го има само она заради што се иселил.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека Аллах му ги простил на неговиот народ лошите мисли што им минуваат низ умот, сè додека не зборуваат за нив или не постапуваат според нив.
Лошите дела избришани и сменети
Куранот вели: „Добрите дела навистина ги поништуваат лошите.“ На оној што се кае, верува и прави добри дела, Бог му ги менува лошите дела во добри. Амр ибн ел-Ас побарал да му се простат минатите гревови пред да го прифати исламот. Веровесникот (ﷺ) му рекол дека исламот брише сè што било пред него. А Бог им вели на оние што си направиле неправда себеси никогаш да не губат надеж во Неговата милост, зашто Тој ги простува сите гревови. Следниот ајет им кажува да Му се вратат на својот Господар со покајание и да Му се покорат пред да дојде казната.
“И извршувај го намазот (молитвата) на почетокот и на крајот на денот, и во првите часови на ноќта! Добрите дела навистина ги поништуваат лошите. Тоа е поука за тие што сакаат поука.”
“и тие кои покрај Аллах на друг бог не му се молат, и тие, коишто Аллах ги забранил, не ги убиваат, освен кога правдата бара, и кои не прават блуд; а кој тоа го прави, ќе ја искуси казната, страдањето на оној свет двојно ќе му биде, и во него вечно понижен ќе остане, освен тие што ќе се покајат и ќе поверуваат и добри дела ќе прават, Аллах нивните лоши дела во добри ќе ги смени, а Аллах простува и Милостив е.”
Амр ибн ел-Ас, на умирање, рекол дека пред исламот никој не му бил помразен од Веровесникот (ﷺ), и дека сакал да го убие. Раскажал како дошол кај Веровесникот за да го прифати исламот. Го замолил Веровесникот да ја испружи десната рака за да може да се заколне, а потоа ја повлекол својата рака. Кога бил прашан зошто, рекол дека сака услов: да му биде простено. Веровесникот прашал зар не знае дека исламот го брише сè што било пред него.
“Кажи: О, робови Мои кои кон себеси во гревовите претерувавте, не губете надеж во Аллаховата милост! Аллах, сигурно, сите гревови ќе ви ги прости; Тој, навистина, многу простува и Тој е Милостив.”
“И вратете Му се на Господарот свој и покорете Му се пред казната да ви дојде – потоа никој нема да може на помош да ви дојде.”
Книгата на Судниот ден
На Судниот ден на секој човек му се дава неговиот запис отворен и му се вели да го прочита. Не пропушта ништо, ни мало ни големо. А сепак никому не му се прави неправда. Дури и трошка добро ќе се види.
“И на секој човек околу врат ќе му го врземе тоа што ќе го направи, а на Судниот ден книгата отворена ќе му ја прикажеме: „Читај ја книгата своја, доволно ти е денес тоа што сметка своја ќе полагаш!“”
“И Книгата ќе биде поставена и ќе ги видите грешниците преплашени поради тоа што е во неа. „Тешко нам!“ – ќе зборуваат – „Каква е оваа книга, ни мал ни голем грев не пропуштила, сè набројала?!“ – И ќе го видат запишано тоа што го правеле. Господарот твој нема никому да му направи неправда.”
“тој што дури и трошка добро ќе стори – ќе го види, и тој што дури и трошка зло ќе стори – ќе го види!”
Што учел Езекиел
Езекиел, хебрејски пророк од шестиот век пр.н.е., ја учел истата милост. Преку него Бог вели дека беззаконикот може да се одврати од сите свои гревови и да го прави она што е праведно. Тогаш ниту еден од неговите минати престапи нема да му се спомене.
“Но ако беззаконикот се одврати од сите свои гревови што ги направил, и ги пази сите Мои наредби, и прави што е законито и праведно, тој сигурно ќе живее, нема да умре. Ниеден од неговите престапи што ги направил нема да му се спомене: во својата праведност што ја направил ќе живее.”
Гледишта
Исламското гледиште
Божјиот запис е точен, а Неговото броење е великодушно. Секое дело се запишува, доброто се умножува многукратно, злото се запишува еднаш или се брише, а покајанието ги претвора лошите дела во добри.
Куранот учи дека мелеците што запишуваат го запишуваат секое дело и збор.
Веровесникот (ﷺ) кажал како се запишуваат делата. Намерено добро дело се запишува како едно, а сторено добро дело како десет до седумстотини или повеќе. Намерено лошо дело оставено заради Бога се запишува како добро дело, а сторено лошо дело како едно.
Веровесникот (ﷺ) рекол дека Бог може да го избрише дури и лошото дело што е сторено.
Куранот вели дека доброто се наградува десетократно, а злото се враќа само со своето рамно.
Веровесникот (ﷺ) рекол дека Бог му ги простил на неговиот народ лошите мисли што им минуваат низ умот. Ова важи освен ако не зборуваат за нив или не постапуваат според нив.
Куранот учи дека добрите дела ги поништуваат лошите. Бог им ги менува лошите дела на покајниците во добри.
Куранот учи дека секој човек ќе го прочита својот целосен запис на Судниот ден.