Краток одговор
Останете смирени, останете љубезни, и не дозволувајте да ве оттурнат од исламот. Таканаречената харам полиција се муслимани што грубо ги поправаат другите, често јавно, и често за мали работи или за работи за кои научниците не се согласуваат. Многумина имаат добра намера, но нивниот начин не е начинот на Веровесникот (ﷺ). Кога еден нов муслиман проговорил за време на намазот, луѓето се загледале во него и удирале по своите бутови. Веровесникот (ﷺ) не го искарал. Благо му објаснил за што служи намазот (Сахих Муслим 537). Им рекол на муслиманите да олеснуваат и да не ги одбиваат луѓето (Сахих ел-Бухари 69). Значи ако нивниот совет е точен, прифатете го, дури и ако бил кажан лошо. Ако не сте сигурни, прашајте исламски научник во кого имате доверба. Ако се груби, одговорете со мир (25:63) и продолжете понатаму. Исламот се учи чекор по чекор, а Аллах (﷾) никого не оптоварува преку неговите можности (2:286).
Целосно објаснување
Кои се харам полицијата?
Повеќето нови муслимани порано или подоцна ги среќаваат. Некој ве кара пред другите. Некој нарекува харам нешто за кое научниците всушност не се согласуваат. Некој ве суди според вашата облека или вашиот акцент. Многумина од нив имаат добра намера и сакаат да помогнат. Но начинот на кој го прават тоа не е начинот на Веровесникот (ﷺ). Аллах (﷾) му рекол: „А да си груб и со тврдо срце, би се разбегале од твојата близина“ (3:159). Грубоста ги одбива луѓето, а токму од тоа предупредил Аллах (﷾).
“Со Аллаховата милост ти си благ кон нив. А да си груб и со тврдо срце, би се разбегале од твојата близина. Затоа простувај им и моли да им биде простено, и договарај се со нив! А кога ќе одлучиш, потпри се на Аллах, бидејќи Аллах навистина ги сака тие кои на Него се потпираат.”
Како Веровесникот (ﷺ) се однесувал кон нов муслиман
Муавија ибн ел-Хакем штотуку станал муслиман. За време на намазот еден човек кивнал, а Муавија проговорил гласно. Луѓето се загледале во него и удирале по своите бутови за да го замолчат. По намазот, вели тој, Веровесникот (ﷺ) не го искарал, не го удрил и не го навредил. Едноставно објаснил дека зборувањето не му припаѓа на намазот, кој е за славење на Аллах (﷾) и учење на Куранот. Муавија рекол дека никогаш не видел подобар учител (Сахих Муслим 537). Друг пат, еден бедуин, човек од пустината, почнал да мочи во џамијата, а луѓето го фатиле. Веровесникот (ﷺ) им рекол да го остават и да истурат вода врз местото. Потоа им рекол дека се испратени да олеснуваат, а не да отежнуваат (Сахих ел-Бухари 220).
Муавија ибн ел-Хакем, нов муслиман, проговорил гласно за време на намазот кога еден човек кивнал. Луѓето се загледале во него и удирале по своите бутови за да го замолчат. По намазот, вели тој, Веровесникот (ﷺ) не го прекорил, не го удрил и не го навредил, и тој никогаш не видел подобар учител. Веровесникот (ﷺ) му рекол дека зборувањето не е соодветно во намазот, кој е за славење на Аллах, објавување на Неговата величина и учење на Куранот.
Ебу Хурејре пренесува дека еден бедуин почнал да мочи во џамијата, а луѓето го фатиле. Веровесникот (ﷺ) им рекол да го остават и да истурат кофа вода врз местото, и рекол: вие сте испратени да олеснувате, а не да отежнувате.
Исламот се учи чекор по чекор
Никој не го научува целиот ислам за еден ден, и никој не се очекува тоа. Аиша објаснила дека првите делови од Куранот зборувале за Џенетот и Огнот. Прописите за халал и харам дошле дури откако луѓето имале вера. Да била првата заповед да се откажат од виното, рекла таа, луѓето би одбиле (Сахих ел-Бухари 4993). Кога Веровесникот (ﷺ) го испратил Муаз во Јемен, му рекол најпрвин да поучува верување во еден Бог, потоа петте дневни намази, потоа зекатот, годишната милостиња (Сахих ел-Бухари 1458). Рекол и дека верата е лесна, и секој што си ја прави претешка ќе биде совладан од неа (Сахих ел-Бухари 39). Должностите сепак важат за вас, но никој не очекува да знаете сè одеднаш. Почнете со основите: вашето верување, вашиот намаз, и воздржувањето од големите гревови. „Аллах (﷾) никого не оптоварува преку неговите можности“ (2:286).
Аиша го објаснува редоследот на објавата: првите пасуси зборувале за Џенетот и Огнот; дури кога луѓето го прифатиле исламот биле објавени прописите за дозволеното и забранетото. Ако првата наредба била да престанат да пијат вино или да прават блуд, вели таа, луѓето ќе одбиеле да се откажат од нив.
Ибн Аббас пренесува дека кога Веровесникот (ﷺ) го испратил Муаз во Јемен, му рекол најпрвин да ги повика луѓето да Го обожуваат само Аллах. Кога ќе го знаат тоа, требало да им каже за петте дневни намази; а кога ќе клањаат, за зекатот, што се зема од богатите и им се дава на сиромашните.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: верата е лесна, и никој не си ја прави претешка а да не биде совладан од неа. Затоа не одете во крајности; приближете се до исправниот пат колку што можете и радувајте се на добрата вест за наградата.
“Аллах никого не оптоварува преку неговите можности; во негова корист е доброто кое го стекнал, а на негова штета е злото кое го стекнал! „Господару наш, не казнувај нè ако заборавиме или ако нешто не сакајќи направиме! Господару наш, не товари нè со товарот кој си им го натоварил на тие пред нас! Господару наш, не оптоварувај нè со тоа за кое немаме сила! Избриши ни ги гревовите наши, прости ни и смилувај ни се! Ти си нашиот Господар, па помогни ни против народот кој не верува!“”
Верување во еден Бог
Потоа петте дневни намази
Потоа зекатот, годишната милостина
Аллах (﷾) никого не оптоварува повеќе отколку што може да поднесе.
Ако се во право, прифатете го советот
Понекогаш харам полицијата е во право, дури и ако го кажала тоа лошо. Веровесникот (ﷺ) рекол дека верата е искрен совет (Сахих Муслим 55). Добриот совет е подарок, кој и да го донесе и како и да е завиткан. Затоа запрашајте се едно прашање: дали она што го рекле е вистина? Ако е, заблагодарете им и променете се. Не мора да ви се допаѓа начинот на кој го кажале.
Темим ед-Дари пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: верата е искрен совет (насиха). Бил прашан: кому? Рекол: на Аллах, на Неговата Книга, на Неговиот Пратеник и на водачите на муслиманите и на сиот нивни народ.
Ако не сте сигурни, проверете
Не е харам сè што луѓето го нарекуваат харам. За некои прашања, како каде да ги ставите рацете во намазот, или дали жената мора да го покрие лицето, правните школи на исламот се разликуваат. Куранот вели: „прашајте ги учените луѓе“ (16:43). А кога ќе ви дојде вест, „добро проверете ја“ (49:6). Значи во ред е учтиво да прашате: од каде доаѓа тоа? Потоа проверете кај квалификуван исламски научник или имам во кого имате доверба. Не се откажувајте од нешто дозволено затоа што еден човек ве искарал. И не се расправајте за нешто што сè уште не сте го провериле.
“Ние и пред тебе само луѓе им праќавме и им објавувавме – прашајте ги учените луѓе (меѓу следбениците на Книгата), ако вие не знаете –”
“О, верници, ако некој грешник ви донесе некаква вест, добро проверете ја, не знаејќи некому зло да не му направите, па, заради тоа што сте го сториле да се покаете.”
Одговорете со мир
Не мора да ја добиете расправата. Куранот вели дека кога незналците ќе им се обратат на робовите на Семилосниот, тие одговараат „Мир!“ (25:63). Вели и: „На злото возврати му со добро, па непријателот твој одеднаш близок пријател ќе ти стане.“ (41:34). Насмевка, мирно благодарам, и ветување дека ќе проверите обично ја завршуваат работата. Многу груби луѓе омекнуваат кога ќе ги пречекаат со добрина.
“А робови на Семилосниот се тие кои по Земјата мирно одат, а кога незналците ќе им се обратат, одговараат: „Мир!“;”
“Доброто и злото не се исто! На злото возврати му со добро, па непријателот твој одеднаш близок пријател ќе ти стане.”
Дали е точно? Прифатете го советот
Верата е искрен совет, колку и лошо да е кажан.
Не сте сигурни? Проверете
Учтиво прашајте од каде доаѓа, потоа прашајте научник на кого му верувате.
Грубо? Одговорете со мир
На злото возвратете со подобро.
Не дозволувајте да ве оттуркнат
Не дозволувајте да ве оттурнат
Харам полицијата не е исламот. Тие се луѓе, а луѓето грешат. Веровесникот (ﷺ) рекол: олеснувајте и не отежнувајте; радувајте со добри вести и не одбивајте ги луѓето (Сахих ел-Бухари 69). Дури и Муаз, водечки асхаб, бил прекорен затоа што го правел намазот предолг за луѓето зад него. Дали ги ставаш луѓето на искушение? го прашал Веровесникот (ﷺ), три пати (Сахих ел-Бухари 705). Аллах (﷾) не гледа во вашето лице или во вашето богатство, туку во вашето срце и во вашите дела (Сахих Муслим 2564). Најдете љубезно друштво: џамија со час за нови муслимани, и пријатели што ви помагаат да растете.
Енес ибн Малик пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: олеснувајте им на луѓето и не отежнувајте им; радувајте ги со добри вести и не одбивајте ги.
Џабир ибн Абдуллах пренесува дека Муаз предводел ноќен намаз со многу долго учење, и еден човек што се приклучил си заминал. Муаз зборувал против него, а човекот му се пожалил на Веровесникот (ﷺ). Веровесникот (ﷺ) му рекол на Муаз трипати: дали ги ставаш луѓето на искушение? Му рекол да учи пократки сури, затоа што зад него клањаат старите, слабите и оние што имаат работа.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: Аллах не гледа во вашите лица или во вашето богатство, туку гледа во вашите срца и во вашите дела.
И еден ден, немојте и вие да станете таков
Како што учите, ќе видите дека и другите грешат. Кога ќе го видите тоа, сетете се како се чувствувавте. Советувајте благо, насамо, и само за она во што сте сигурни. Куранот вели: „не шпионирајте се едни со други“ (49:12), и „мажите едни на други нека не им се потсмеваат“ (49:11). Веровесникот (ﷺ) рекол: не барајте ги маните на другите (Сахих ел-Бухари 6064). И рекол дека Аллах (﷾) е благ и ја сака благоста, и за благоста дава она што не го дава за грубоста (Сахих Муслим 2593).
“О, верници, чувајте се од многу сомнежи, некои сомнежи се навистина грев. И не шпионирајте се едни со други и не озборувајте се едни со други! Зарем на некого од вас му е мило да го јаде месото на својот мртов брат? – а вам тоа ви е одвратно”
“О, верници, мажите едни на други нека не им се потсмеваат, можеби едните се подобри од нив, а ниту жените на други жени, можеби тие се подобри од нив. И не прекорувајте се едни со други и не нарекувајте се едни со други со грди прекари! О, колку е грдо грешничкото име по верувањето! А тие што нема да се покајат – самите на себеси неправда си чинат.”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: чувајте се од сомничењето, зашто сомничењето е најлажниот говор. Не барајте ги маните на другите, не шпионирајте, не завидувајте, не мразете се и не прекинувајте се меѓусебно, и бидете браќа, Аллахови робови.
Аиша пренесува дека Аллаховиот Пратеник (ﷺ) рекол: Аиша, Аллах е благ и ја сака благоста, и за благоста дава она што не го дава за грубоста, ниту за што било друго.
Гледишта
Некои муслимани веруваат дека секое зло мора веднаш да се укаже
Некои муслимани велат дека мора да го поправите злото штом ќе го видите. Велат дека не е важно каде сте или како го правите тоа, затоа што молчењето е грев.
Веровесникот (ﷺ) ни рекол да го промениме злото со својата рака или со својот јазик (Сахих Муслим 49).
Побивање
Да, поправањето на злото е должност. Но истиот Веровесник (ﷺ) покажал како да се прави тоа. Ги запрел луѓето што го фатиле бедуинот, и им рекол дека се испратени да олеснуваат (Сахих ел-Бухари 220). Аллах (﷾) вели луѓето да се повикуваат „мудро и со убав совет“ (16:125). Поправка што некого го одбива од исламот не отстранила зло. Додала поголемо.
Да се биде благ значи да се остави гревот да помине.
Побивање
Веровесникот (ﷺ) навистина ги поправал луѓето. На Муавија му рекол дека зборувањето не му припаѓа на намазот (Сахих Муслим 537). Го поправил делото без да го скрши човекот. И рекол дека благоста постигнува она што грубоста никогаш не го постигнува (Сахих Муслим 2593).
Исламското гледиште
Поправањето на злото е дел од исламот. Но мора да се прави на начинот на Веровесникот (ﷺ): благо, мудро, и само за она што е јасно. Новиот муслиман треба да го прифати добриот совет и да го провери она во што не е сигурен. Треба на грубоста да одговори со мир, и да учи чекор по чекор.
Веровесникот (ﷺ) поправил нов муслиман без ниеден груб збор.
Исламот се поучувал чекор по чекор: најпрвин верувањето, потоа намазот, потоа останатото.
Добриот совет треба да се прифати, како и да е даден.
Таму каде што научниците се разликуваат, следете квалификуван исламски научник во кого имате доверба, и не ги осудувајте оние што следат друг.