Краток одговор
Близок во голем дел од секојдневниот живот, но различен во коренот. Исламот учи добрина кон родителите, почит кон постарите, љубов кон учењето и чистота. Учи и скромност, грижа за соседите и гостите, благодарност, нерасипништво и одржување на зборот. Многу источноазиски семејства ги ценат токму овие вредности. Во исламот секоја од нив ја поучува Бог, Единиот Творец, и Тој ги наградува оние што ја вршат со вера (16:97). Исламот се разликува во коренот: обожувањето Му припаѓа само на Бог. Молитвата, жртвите и поклонувањето во обожување одат кон Него (72:18). Затоа муслиманот Му се моли на Бог за своите родители, никогаш на нив. Вредностите според кои веќе живеете покажуваат кон Оној што ги дал.
Целосно објаснување
Краткиот одговор
Голем дел од она што го цените, го учи и исламот, од своја причина. Тука ‘источен’ значи источноазиски. Оваа страница е за секој чија семејна култура е кинеска, јапонска, корејска или блиска до нив, со религија или без. Во исламот секоја добра вредност ја поучува Бог, Единиот Творец, и Тој го гледа секое добро дело. Куранот вели дека на тој што прави добро, а верник е, ќе му биде дадено да „проживее убав живот“, и награда. Подолу се осум вредности. Секој пат, најпрвин доаѓа сопственото учење на исламот, а потоа обичај што го чуваат многу семејства. Три страници одат подлабоко: ‘Што заедничко има исламот со кинеската култура?’, и истото прашање за јапонската и за корејската култура.
“На тој што прави добро, било маж или жена, а верник е, Ние ќе му дадеме да проживее убав живот и навистина ќе ги наградиме според подоброто што го правеле.”
Родителите и постарите
Куранот добрината кон родителите ја става покрај обожувањето на Бог, во една реченица. Во нивната старост забранува дури и збор на презир: „обраќај им се со зборови полни со почит!“ Му вели на детето да им благодари на Бог и на своите родители заедно: „Биди Ми благодарен Мене и на родителите свои“. Еден човек го прашал Веровесникот (ﷺ) кој најмногу го заслужува неговото добро дружење. Тој одговорил: твојата мајка, три пати, а потоа твојот татко. Поучувал и дека младиот треба прв да го поздрави стариот. Многу семејства во Источна Азија исто така ја ставаат должноста кон родителите во срцето на семејниот живот. Ја нарекуваат синовска почит: сјао на кинески, хјо на корејски. Конфучиј поучувал дека издржувањето на родителите не е доволно без почит. Јапонија има државен празник, Денот на почитта кон старите, за да се почитуваат и сакаат старите луѓе. Кога една корејска анкета прашала што им паѓа на ум за конфучијанизмот, почитта кон постарите и синовската почит биле меѓу одговорите.
“Господарот твој заповеда само Него да Го обожувате и на родителите добро да им правите. Кога еден од нив двајца, или двајцата, ќе доживеат старост кај тебе, не вели им ни: „Уф!“ – и не кревај го гласот свој кон нив, туку обраќај им се со зборови полни со почит! Биди внимателен и покорен кон нив, и кажи: „Господару мој, смилувај им се, тие мене, кога бев дете, ме негуваа!“”
“Ние му наредивме на човекот да им биде послушен на родителите свои. Мајката го носи, а нејзиното здравје трпи, и го дои во текот на две години. Биди Ми благодарен Мене и на родителите свои, кај Мене сите ќе се вратат.”
Ебу Хурејре пренесува дека еден човек го прашал Веровесникот (ﷺ) кој најмногу го заслужува неговото добро дружење. Веровесникот рекол: твојата мајка. Човекот уште три пати прашал кој е следен, а одговорот бил твојата мајка, па твојата мајка, а потоа твојот татко.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: младиот нека го поздрави стариот, оној што поминува нека го поздрави оној што седи, а малата група нека ја поздрави големата група.
“Синовската почит во денешно време значи издржување на своите родители. Но и кучињата и коњите се способни да направат нешто во поглед на издржувањето; без почит, што има да се разликува едното издржување од другото?”
Студија за тоа како забраната на обредите за предците го обликувала корејското христијанство. Синовската почит (хјо) ја нарекува една од основните вредности на конфучијанизмот и вели дека обредите за предците биле главната општествена основа на Чосон, конфучијанско општество. Вели дека корејските протестанти ги замениле обредите со спомен-богослужба (чудо јебае).
Законот ја определува целта на секој државен празник. Денот на почитта кон старите (Кеиро но Хи), третиот понеделник во септември, е за да се почитуваат и сакаат старите луѓе што многу години ѝ служеле на општеството и да се прослави нивниот долг живот. Денот на децата (5 мај) е за да се почитуваат децата како личности, да се бара нивната среќа и да им се заблагодари на мајките. Денот на зеленилото (4 мај) е за да се приближиме до природата и да бидеме благодарни за нејзините благослови.
Студија за конфучијанскиот идентитет, верувањата за предците и обредите за предците во Кореја, врз основа на национални анкети. Пренесува дека на пописот од 2015 година, 54% од возрасните Корејци немале вера; 19% биле протестанти, 17% будисти, а 8% католици. Вели дека обредите за предците вклучуваат обреди на денот на смртта и празнични обреди за Лунарната Нова година или за корејскиот Ден на благодарноста. Од конфучијанските семејни обреди тие се сметаат за најважни, бидејќи ја изразуваат синовската почит. Нејзините анкети прашуваат колку често луѓето вршат обреди за своите мртви роднини на гробовите или дома, како молитви, темјан, храна или вино. Протестантите најретко ги чуваат обредите; корејските протестанти создале христијанска спомен-служба за да ги заменат. Кога една анкета од 2021 година прашала што им паѓа на ум за конфучијанизмот, одговорите вклучувале етички живот или следење правила (19%), почит кон постарите (17%), синовска почит или семејство (11%) и учтивост (8%).
Љубов кон учењето
Првите ајети од Куранот што слегле почнуваат со наредба: „Читај“. Го фалат Бог, „Кој го подучува човекот за она што тој не го знае“. Куранот го учи верникот да се моли: „Господару мој, Ти знаењето мое зголеми го!“ Веровесникот (ﷺ) рекол дека кој ќе тргне по пат барајќи знаење, Бог ќе му го олесни патот до Џенетот. Многу семејства на Исток исто така му даваат голема чест на учењето. Една студија за образованието и семејството во Кореја, на пример, вели дека многу семејства продолжуваат да плаќаат за школувањето на своите деца, дури и кога времињата се тешки.
“Читај во името на Господарот твој Кој создава, го создава човекот од грутка крв! Читај, зашто Најблагороден е Господарот твој, Кој поучува со перо, Кој го подучува човекот за она што тој не го знае.”
“Нека е возвишен Аллах, Владетелот Вистински! И не брзај со рецитирањето на Куранот пред да ти се заврши објавувањето негово, и кажи: „Господару мој, Ти знаењето мое зголеми го!“”
Ебу Хурејре пренесува подолго кажување на Веровесникот (ﷺ) за добрите дела и нивната награда. Меѓу нив: кој ќе тргне по пат барајќи знаење, Аллах ќе му го олесни патот до Џенетот; и кога луѓето ќе се соберат во џамија за да го учат Куранот и заедно да го проучуваат, врз нив слегува смиреност, ги покрива милост и ги опкружуваат ангелите. Завршува со: кого ќе го задржат неговите дела, нема да го забрза неговото потекло.
Вели дека образованието одамна се смета за најважно во корејското општество, од ерата Чосон до денес. Вели дека многу корејски семејства продолжуваат да го поддржуваат образованието на своите деца и покрај тешкотиите.
Чистота
Пред да клања, муслиманот го мие лицето, рацете до лактите, ја допира главата со влажни раце и ги мие нозете. Ова миење се вика абдест, и трае додека нешто не го поништи. Куранот ја дава причината: „Аллах (﷾) не сака да ви причинува потешкотии, туку сака чисти да ве направи“. Значи, чистотата е дел од обожувањето, секој ден. Страницата за јапонската култура кажува повеќе за миењето.
“О, верници, кога ќе сакате намазот (молитвата) да го извршите, лицата свои и рацете свои до зад лактите измијте ги – а дел од главите свои допрете ги – и нозете свои до над зглобовите, а ако сте џунуб, тогаш искапете се; а ако сте болни или на пат или ако сте извршиле физиолошка потреба или ако со сопругите сте се состанувале, а не можете да најдете вода, тогаш со рацете свои чиста земја допрете и со нив допрете ги лицата свои и рацете свои. Аллах не сака да ви причинува потешкотии, туку сака чисти да ве направи и благодaтта Своја да ви ја надополни, за да бидете благодарни!”
Скромност и понизност
Веровесникот (ﷺ) рекол дека срамежливоста е гранка од верата. Куранот ги фали оние што „по Земјата мирно одат“. Веровесникот (ﷺ) предупредил дека гордоста го држи човекот надвор од Џенетот. Објаснил дека гордоста е отфрлање на вистината и гледање на луѓето со презир. Многу семејства исто така ценат скромно, понизно однесување. Една студија за јапонското гостопримство, омотенаши, ја вбројува скромноста меѓу неговите обележја.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека верувањето има повеќе од шеесет гранки и дека срамежливоста е една гранка од верувањето.
“А робови на Семилосниот се тие кои по Земјата мирно одат, а кога незналците ќе им се обратат, одговараат: „Мир!“;”
Абдуллах ибн Месуд пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека нема да влезе во Џенетот никој што има во срцето гордост колку тежината на еден атом. Еден човек рекол дека луѓето сакаат нивната облека и обувки да бидат убави. Веровесникот одговорил дека Аллах е убав и ја сака убавината; гордоста е отфрлање на вистината и гледање на луѓето со презир.
Го опишува омотенаши како јапонски начин на гостопримство: не само давање храна и безбедно место, туку и традиционални начини на грижа за гостите. Неговите обележја вклучуваат разбирање на состојбата и потребите на гостинот, внимателно подготвен простор (шицурае), ненаметливост и скромност, и чувствителност.
Соседите и гостите
Куранот го поврзува обожувањето на Бог со правењето добро на другите. Ги именува родителите, роднините, сиромашните и ‘блискиот сосед и далечниот сосед’. Веровесникот (ﷺ) рекол дека кој верува во Бог и во Судниот ден не смее да му наштети на својот сосед и мора да го почитува својот гостин. Рекол дека таков човек мора да биде дарежлив кон двајцата. Многу семејства многу се грижат за гостинот. Во Јапонија оваа грижа за гостите се вика омотенаши.
“И обожувајте Го Аллах и ништо не Му здружувајте! А на родителите правете им добро, и на роднините, и на сирачињата, и на сиромашните, и на блискиот сосед и на далечниот сосед, и на пријателот, и на патникот, и на тој што е во ваша сопственост! Аллах, навистина, не ги сака горделивите и фалбаџиите!”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: кој верува во Аллах и во Судниот ден не смее да му наштети на својот сосед, мора да го почитува својот гостин, и мора да зборува добро или да молчи.
Ебу Шурејх пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: кој верува во Аллах и во Судниот ден мора да биде дарежлив кон својот сосед и дарежлив кон својот гостин.
Го опишува омотенаши како јапонски начин на гостопримство: не само давање храна и безбедно место, туку и традиционални начини на грижа за гостите. Неговите обележја вклучуваат разбирање на состојбата и потребите на гостинот, внимателно подготвен простор (шицурае), ненаметливост и скромност, и чувствителност.
Благодарност и нерасипништво
Веровесникот (ﷺ) поучил едно момче на својата трпеза да го спомне Божјото име пред јадење. Рекол и дека Бог е задоволен со оној што јаде оброк и Го фали за него. Куранот вели: „јадете и пијте, но не претерувајте! Тој не ги сака тие што претеруваат“. Многу семејства благодарат за оброкот. Во Јапонија луѓето пред јадење велат итадакимасу, што приближно значи ‘понизно примам’. А јапонскиот збор мотаинаи (каква штета) изразува жалење кога ќе се фрли нешто вредно, како храна.
Омер ибн Еби Селеме пренесува дека, како момче под грижа на Веровесникот (ﷺ), неговата рака шетала низ садот додека јадел. Веровесникот (ﷺ) му рекол да го спомне Аллаховото име, да јаде со десната рака и да јаде од делот на садот што му е најблиску. Вели дека оттогаш се придржувал до тоа.
Енес ибн Малик пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека Аллах е задоволен со робот што јаде оброк и Го фали за него, или пие пијалак и Го фали за него. Муслим го става во поглавјето за фалењето на Аллах по јадењето и пиењето.
“јадете и пијте, но не претерувајте! Тој не ги сака тие што претеруваат”
Објаснува дека итадакимасу, приближно ‘учествувам’ или ‘понизно примам’, се вели пред јадење како благодарност до оние што ја обезбедуваат храната и за самата храна, и дека може да се разбере и како благодарност до живите суштества што стануваат храна.
Квалитативна студија за отпадот од храна во секојдневниот живот на јапонските потрошувачи, со мобилна етнографија. Вели дека мотаинаи, што може да се преведе ‘Каква штета’, изразува жалење кога ќе се фрли нешто вредно, како храна или пари, и ја нагласува ценетоста на храната и нејзините граници. Идејата ги водела учесниците да купуваат само она што им треба, да ги јадат остатоците и да планираат така што ништо да не се фрли.
Одржување на зборот
Куранот наредува: „исполнете ја обврската, затоа што за обврската навистина ќе се одговара“. Веровесникот (ﷺ) именувал три знаци на лицемерот. Кога зборува лаже, кога ветува не го исполнува, а кога ќе му се довери нешто, ја изневерува довербата. Значи, во исламот ветувањето се одржува заради Бог, дури и кога никој друг не би знаел.
“И не доближувајте му се на имотот на сирачето, освен ако сакате да го зголемите, сè додека не стане полнолетно. И исполнете ја обврската, затоа што за обврската навистина ќе се одговара.”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека знаците на лицемерот се три: кога зборува лаже, кога ветува не го исполнува, а кога ќе му се довери нешто, ја изневерува довербата.
Самодисциплина
Секоја година муслиманите постат во месецот Рамазан, од зората до зајдисонце. Куранот ја дава причината: постот е пропишан „за да бидете богобојазливи“. Значи, муслиманот се учи да им каже не на сопствените желби, заради Бог.
“О, верници! Ви се пропишува пост, како што им е пропишан и на тие пред вас, за да бидете богобојазливи.”
| Вредноста | Во исламот | Обичај што го чуваат многу семејства |
|---|---|---|
| Родителите и постарите | Добрина кон родителите покрај обожувањето на Бог. | Синовска почит: сјао на кинески, хјо на корејски. |
| Учењето | Првата заповед била ‘Читај!’. | Семејствата постојано плаќаат за школувањето на своите деца. |
| Срамежливоста | Срамежливоста е гранка од верата. | Скромноста се брои меѓу обележјата на омотенаши. |
| Гостите | Кој верува во Бог мора да го почитува својот гостин. | Голема грижа за гостинот: омотенаши. |
| Благодарноста | Божјото име пред јадење, и благодарност по него. | Итадакимасу пред оброк; мотаинаи пред фрлање храна. |
Каде се разликува исламот: Оној што ги дал овие вредности
Исламот се разликува во коренот, а тоа е најважно. Овие вредности имаат Дарител. Исламот секоја од нив ја вкоренува во обожувањето на Единиот Творец, кој ги гледа и ги наградува. Затоа молитвата, жртвите и поклонувањето во обожување одат само кон Бог. Куранот вели: „покрај Аллах (﷾) не молете му се на никого!“, и „паѓајте со лицето на тло пред Аллах (﷾), Кој ги создаде“. Значи, паѓањето до земја е само за Бог, какво и да име му се даде. Оние што се повикуваат покрај Него не можат да се одѕват ниту да помогнат. Многу семејства исто така се сеќаваат на своите мртви, на гробовите и дома. И муслиманот се сеќава на своите мртви, но Му се моли на Бог за своите родители, никогаш на нив: „Господару мој, смилувај им се“. Молитвата на детето стигнува до родител што умрел како верник. Муслиманот не бара Божја прошка за оние што умреле надвор од исламот. Ајетот за ова го дава својот услов: „кога им е јасно дека тие ќе бидат жители на Џехенемот“. Тоа правило е за неговите сопствени молитви. Не е пресуда за никого. Бог не казнува „додека Пратеник не сме им испратиле“, и „Аллах (﷾) нема ни тронка неправда да стори“. Ниеден муслиман не смее да ја прогласи судбината на ниту еден одреден човек. Тоа Му припаѓа на Бог. Страницата ‘Како треба да ги почитуваме нашите предци?’ кажува повеќе.
“Џамиите се само заради Аллах, и покрај Аллах не молете му се на никого!”
“Меѓу доказите Негови се ноќта и денот, и Сонцето и Месечината. Не паѓајте со лицето на тло ниту на Сонцето ниту на Месечината, туку паѓајте со лицето на тло пред Аллах, Кој ги создаде, ако сакате само Него да Го обожувате.”
“Ако ги молите, не ја слушаат вашата молба, а и да ја чујат, не би ви се одѕвале; на Судниот ден ќе негираат дека Нему Му ги здружувавте. И никој нема да те извести како Тој што знае.”
Студија за конфучијанскиот идентитет, верувањата за предците и обредите за предците во Кореја, врз основа на национални анкети. Пренесува дека на пописот од 2015 година, 54% од возрасните Корејци немале вера; 19% биле протестанти, 17% будисти, а 8% католици. Вели дека обредите за предците вклучуваат обреди на денот на смртта и празнични обреди за Лунарната Нова година или за корејскиот Ден на благодарноста. Од конфучијанските семејни обреди тие се сметаат за најважни, бидејќи ја изразуваат синовската почит. Нејзините анкети прашуваат колку често луѓето вршат обреди за своите мртви роднини на гробовите или дома, како молитви, темјан, храна или вино. Протестантите најретко ги чуваат обредите; корејските протестанти создале христијанска спомен-служба за да ги заменат. Кога една анкета од 2021 година прашала што им паѓа на ум за конфучијанизмот, одговорите вклучувале етички живот или следење правила (19%), почит кон постарите (17%), синовска почит или семејство (11%) и учтивост (8%).
“Господарот твој заповеда само Него да Го обожувате и на родителите добро да им правите. Кога еден од нив двајца, или двајцата, ќе доживеат старост кај тебе, не вели им ни: „Уф!“ – и не кревај го гласот свој кон нив, туку обраќај им се со зборови полни со почит! Биди внимателен и покорен кон нив, и кажи: „Господару мој, смилувај им се, тие мене, кога бев дете, ме негуваа!“”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека кога човек ќе умре, неговите дела престануваат освен три: трајна милостина, знаење од кое луѓето имаат корист и праведно дете што се моли за него.
“На Веровесникот и на верниците не им е дозволено да молат прошка за многубошците, дури и да им се најблизок род, кога им е јасно дека тие ќе бидат жители на Џехенемот.”
“Тој што оди по Вистинскиот пат, од тоа само тој ќе има корист, а тој што талка – на своја штета талка, и ниту еден грешник туѓите гревови нема да ги носи! А Ние ниту еден народ не сме казниле, додека Пратеник не сме им испратиле!”
“Аллах нема ни тронка неправда да стори. Тој доброто дело ќе го умножи и уште од Себе голема награда ќе даде!”
Вредностите според кои живеете покажуваат кон нивниот Дарител
Вредностите според кои веќе живеете покажуваат кон Оној што ги дал. Исламот е целосен начин на живот (дин): верување, обожување, семејство и карактер заедно. Куранот вели: „Денес верата ваша ви ја усовршив“. Ги повикува верниците: „влезете во исламот потполно“. Неговата порака е за секој народ: „О, луѓе, јас сум ви на сите вас Аллахов (﷾) Пратеник“. Куранот бара да биде испитан: ако се сомневате во него, „донесете вие едно поглавје слично на тоа“. Мухамед (ﷺ) го нарекува Печатот на веровесниците, последниот од нив. Следно прочитајте ја страницата за вашата култура: кинеска, јапонска или корејска. Потоа прочитајте ‘Што е исламот?’, која го покажува сето тоа на едно место.
“Денес верата ваша ви ја усовршив и благодатта Своја спрема вас ја надополнив и задоволен Сум исламот да ви биде вера.”
“О, верници, влезете во исламот потполно и не одете по стапките на шејтанот; тој ви е, навистина, отворен непријател!”
“Кажи: О, луѓе, јас сум ви на сите вас Аллахов Пратеник, Неговата власт е и на небесата и на Земјата; нема друг бог освен Него, Тој дава живот и смрт, и затоа верувајте во Аллах и во Пратеникот Негов, веровесникот, кој не знае да чита и да пишува, кој верува во Аллах и во зборовите Негови; следете го него, за да бидете упатени!”
“А ако се сомневате во тоа што Сме му го објавиле на Својот роб, тогаш, донесете вие едно поглавје слично на тоа; повикајте ги и божествата ваши, ако вистината ја зборувате.”
“Мухамед не е татко никому од вашите луѓе, туку е Аллахов Пратеник и последен веровесник – а Аллах сè добро знае.”
Што може да прашате
Куран 2:256 — сура Ел-Бекаре, ајет 256
“Нема присилба кон верата, Вистинскиот пат јасно се разликува од заблудата! Тој што не верува во тагутот, а верува во Аллах, се држи за најцврстата врска, којашто нема да се прекине! А Аллах сè слуша и сè знае.”
Наведено за
Дали се обидувате да ме преобратите?
Одговорот
Не. Оваа страница ве запознава со исламот, како во пријателски разговор, а не во расправа. Никој не може да натера некого да верува. Куранот му вели дури и на Веровесникот (ﷺ) дека не може да го упати секој што го сака, туку Бог упатува кого Тој сака. Исто така вели: „Нема присилба кон верата“. Значи, изборот е ваш. Ако одлучите дека исламот не е за вас, Куранот ги учи муслиманите да кажат: „Вам – вашата вера, а мене – мојата вера!“
Каде завршува — Страницата го споделува исламот и не врши притисок врз никого. Изборот е на читателот.
Куран 9:113 — сура Ет-Тевбе, ајет 113
“На Веровесникот и на верниците не им е дозволено да молат прошка за многубошците, дури и да им се најблизок род, кога им е јасно дека тие ќе бидат жители на Џехенемот.”
Наведено за
Значи, исламот вели дека моите баба и дедо се во пеколот.
Одговорот
За оние што умреле надвор од исламот, муслиманот не бара Божја прошка (9:113). Тоа е правило за неговите сопствени молитви. Не е пресуда за вашите баба и дедо. Ајетот го дава својот услов: „кога им е јасно дека тие ќе бидат жители на Џехенемот“. Куранот исто така вели дека Бог не казнува „додека Пратеник не сме им испратиле“ (17:15). Тој „нема ни тронка неправда да стори“ (4:40). Ниеден муслиман не смее да ја прогласи судбината на ниту еден одреден човек. Тоа Му припаѓа на Бог.
Каде завршува — Исламот отворено го кажува своето правило за молитвата, а судбината на секој човек ја остава на Бог, кој не прави неправда никому.
Куран 49:13 — сура Ел-Хуџурат, ајет 13
“О, луѓе, Ние од еден маж и од една жена ве создадовме и на народи и племиња ве поделивме за да се запознавате. Најугледен кај Аллах е тој што најмногу се плаши од Него; Аллах, навистина, сè знае и ништо не Му е скриено.”
Наведено за
Дали би морал да престанам да бидам Кинез, Јапонец или Корејец?
Одговорот
Не. Бог ги поделил луѓето на народи и племиња „за да се запознавате“ (49:13). Куранот „разновидноста на јазиците ваши и на боите ваши“ ја вбројува меѓу Неговите знаци (30:22). Вашето семејство, вашиот јазик, вашите добри обноси и вредностите на оваа страница остануваат. Она што се менува е обожувањето, кое оди само кон Бог, и сè што исламот забранува. Страницата ‘Ако станам муслиман, што ќе се случи со обичаите на моето семејство?’ кажува повеќе.
Каде завршува — Исламот ги чува народот, јазикот и добрите обичаи на човекот, и бара обожувањето да оди само кон Бог.
Гледишта
Прашања што може да ги постави читател од Исток
Некои читатели чувствуваат дека нивните вредности се доволни без религија. Некои се сомневаат дека зборувањето за заеднички вредности е начин да се придобијат преобратеници. Некои чувствуваат дека исламот е вера во западен стил што бара само една религија.
Живеам според овие вредности без никаква религија, па не ми е потребна.
Побивање
Добриот живот е добар, и исламот го почитува. Но кој ѝ дава на една вредност нејзин авторитет, и кој ја гледа кога никој друг не ја гледа? Исламот одговара: Бог, кој нè создал. Тој ветува убав живот и целосна награда за секој што прави добро, „а верник е“ (16:97). Значи, добрите вредности не се целиот одговор. Тие покажуваат кон Оној што ги дал и бараат од нас да Го запознаеме. Страницата ‘Како знаеме дека Бог постои?’ ги изложува причините.
Зборувањето за заеднички вредности е само учтив начин за регрутирање.
Побивање
Не. Оваа страница ве запознава со исламот во пријателски разговор, а не во расправа, и отворено кажува каде исламот се разликува. Куранот бара од муслиманите да повикуваат мудро и со убав совет (16:125), никогаш со притисок. Само Бог упатува (28:56), и нема присилба кон верата (2:256), па изборот е ваш. Ако е не: „Вам – вашата вера, а мене – мојата вера!“ (109:6).
Исламот е вера во западен стил што бара само една религија. Многу источни семејства чуваат неколку патишта одеднаш.
Побивање
Исламот не е западен. Веровесникот (ﷺ) живеел во Арабија, а Куранот вели: „Ние те пративме на целото човештво“ (34:28). Не е ниту само за Арапите: Бог ги поделил луѓето на народи и племиња „за да се запознавате“ (49:13). Исламот навистина бара едно нешто пред сè: обожувањето да оди само кон Бог. Тоа не е западна идеја. Куранот вели дека секој пратеник го донел тоа: „Нема бог освен Мене, затоа Мене обожувајте Ме!“ (21:25).
Будистичко: патот на Буда е доволен
Многу будисти чувствуваат дека учењето на Буда веќе дава цел начин на живот. Тоа е да се избегнува злото, да се прави добро и да се прочисти умот.
Да не се прави никакво зло, да се прифати доброто и да се прочисти својот ум: ова е поуката на Будите.
Побивање
Исламот ги учи истите три нешта и вели: „Ќе успее само тој што ќе ја исчисти“ својата душа. Разликата е во Оној зад нив. Во исламот, добрината Му се нуди на Творецот што ја создал душата, а секое дело се мери пред Него.
Шинто: чистота и хармонија
Шинто ги цени чистотата, искреноста и хармонијата со природата и заедницата, чувани преку прочистување и празници, а не преку доктрина.
Миењето ја отстранува нечистотијата и го подготвува човекот да се сретне со ками. Значи, чистотата и хармонијата се веќе наш пат.
Побивање
Исламот исто така се мие пред молитвата и цени чисто срце. Но таа чистота ја свртува кон Оној што ги создал Сонцето, Месечината и планините. Не паѓајте со лицето на тло пред Сонцето и Месечината, вели Куранот, туку пред Аллах (﷾), Кој ги создал.
Таоистичко: живеј едноставно, како водата
Таоистите ценат едноставен, благ живот во чекор со Таото. Тој е како водата, која им помага на сите нешта и го зазема ниското место.
Највисоката одлика е како водата, која им користи на сите нешта и го зазема ниското место без да се бори.
Побивање
Исламот исто така ги почитува понизноста и правењето добро на сите: робовите на Семилосниот по Земјата мирно одат. Но водата не избира, а луѓето избираат. Куранот вели дека Бог ги дал смртта и животот за да искуша кој од вас подобро ќе постапува.
Конфучијанско: реципрочноста е правило за животот
Конфучијанците сметаат дека еден збор може да води цел живот: реципрочноста. Таа значи да не им правиш на другите она што не сакаш да ти се направи тебе.
Реципрочноста е едниот збор што може да биде правило за целиот живот. Она што не сакаш да ти се направи тебе, не им го прави на другите.
Побивање
Исламот го учи истото: никој од вас нема иман сè додека не му посака на својот брат она што си го посакува на себеси. Го става ова покрај обожувањето само на Бог и добрината кон родителите, семејството и соседите. Значи, правилото има и Дарител, а не само причина.
Кинеска традиција: семејството на прво место
За многу кинески семејства, срцето на добриот живот е семејството. Тоа значи почитување на родителите додека се живи и на предците по смртта, и чување на семејните обреди.
На родителите да им се служи во животот, а по смртта да бидат погребани и да им се принесуваат жртви, според пристојноста.
Побивање
Исламот ги почитува родителите веднаш по Бог. Неговото обожување го става покрај добрината кон нив, и забранува дури и збор на презир. На мртвите се сеќава молејќи Му се на Бог за нив. А обожувањето и жртвите ги дава само Нему.
Исламското гледиште
Исламот ги учи овие вредности како наредби и добри обноси од Единиот Творец. Тој ги наградува оние што ги чуваат со вера. Обожувањето Му припаѓа само Нему, а Нему Му припаѓа да ја суди судбината на секој човек.
Куранот и Веровесникот (ﷺ) учат добрина кон родителите, почит кон постарите, учење, чистота и скромност. Учат и грижа за соседите и гостите, благодарност, одржување на зборот и самоконтрола.
Бог го наградува секој што прави добро, а верник е.
Молитвата, жртвите и поклонувањето во обожување Му припаѓаат само на Бог; оние што се повикуваат покрај Него не можат да се одѕват ниту да помогнат.
Муслиманот не бара Божја прошка за оние што умреле надвор од исламот (9:113). Ајетот додава услов: „кога им е јасно дека тие ќе бидат жители на Џехенемот“. Никој не е казнет пред да стигне до него пратеник (17:15), Бог никогаш не е неправеден (4:40), и ниеден муслиман не смее да ја прогласи судбината на ниту еден одреден човек.
Веровесникот (ﷺ) бил испратен до сите луѓе, од секој народ.