Краток одговор
Да, на некои места. Хебрејскиот текст на 1 Цареви му дава на Соломон четириесет илјади штали за коњи. Новата меѓународна верзија (NIV) печати четири илјади, за да се совпадне со Летописи. Каде што хебрејскиот текст на 2 Самуилова му нуди на Давид седум години глад, NIV вели три. Каде што хебрејскиот ја именува Михала како мајка на пет сина, иако друг стих вели дека Михала немала деца, NIV пишува Мерава. Каде што Летописи го прават цар Јехонија осумгодишен, NIV го прави осумнаесетгодишен. Самите фусноти на NIV признаваат дека хебрејскиот вели поинаку. Читателот на главниот текст никогаш не го гледа судирот. Хебрејски текст што мора да се поправа од други книги не е сочуван. Исламот учи дека Самиот Аллах (﷾) ветил дека ќе го чува Куранот (15:9).
Целосно објаснување
Соломоновите штали: четириесет илјади или четири илјади
Хебрејскиот текст на Цареви вели четириесет илјади. Еврејските Библии го нумерираат овој стих како 1 Цареви 5:6. Верзијата на кралот Џејмс и JPS 1917 (еврејски превод) и двете така го преведуваат. Летописи вели четири илјади. NIV печати четири илјади и во Цареви, а нејзината фуснота признава дека хебрејскиот вели четириесет. Тоа не е превод на хебрејскиот текст на Цареви. Тоа е бројка земена од Летописи и од неколку грчки преписи, наспроти хебрејскиот текст на Цареви.
“И Соломон имаше четириесет илјади штали за коњи за своите кочии, и дванаесет илјади коњаници.”
“И Соломон имаше четириесет илјади штали за коњи за своите кочии, и дванаесет илјади коњаници.”
“И Соломон имаше четири илјади штали за коњи и кочии, и дванаесет илјади коњаници; кои ги смести во градовите за кочии и кај царот во Ерусалим.”
Новата меѓународна верзија му дава на Соломон четири илјади штали, а не четириесет илјади. Нејзината фуснота вели дека бројката доаѓа од некои ракописи на Септуагинтата (грчката), упатува на 2 Летописи 9:25 и наведува дека хебрејскиот чита четириесет.
Седум години глад или три
Во Самуилова, пророкот Гад му нуди на Давид седум години глад. Во Летописи, кои го раскажуваат истиот настан, тој нуди три. NIV става три во Самуилова. Нејзината фуснота вели дека хебрејскиот чита седум.
“Тогаш Гад дојде кај Давид, му кажа и му рече: Дали да дојдат врз тебе седум години глад во твојата земја? Или ќе бегаш три месеци пред твоите непријатели, додека тие те гонат? Или да има три дена помор во твојата земја? Сега размисли и види каков одговор да му вратам на Оној што ме прати.”
“Или три години глад; или три месеци да бидеш уништуван пред твоите противници, додека мечот на твоите непријатели те стигнува; или пак три дена мечот Господов, поморот, во земјата, и ангелот Господов да уништува низ сите краишта на Израил. Затоа сега размисли каков збор да му вратам на Оној што ме прати.”
Новата меѓународна верзија му нуди на Давид три години глад, а не седум. Нејзината фуснота вели дека читањето доаѓа од Септуагинтата, упатува на 1 Летописи 21:12 и наведува дека хебрејскиот чита седум.
Михала или Мерава
Самуилова вели дека Михала, ќерката на Саул, немала дете до денот на својата смрт. Подоцна хебрејскиот текст на Самуилова вели дека таа му родила пет сина на Адриел. JPS 1917 го преведува тоа „му ги роди“. Верзијата на кралот Џејмс вели „ги одгледа“. NIV оди подалеку и го менува името во Мерава, нејзината сестра, која се омажила за Адриел. Нејзината фуснота признава дека повеќето ракописи читаат Михала.
“Затоа Михала, ќерката на Саул, немаше дете до денот на својата смрт.”
“Но царот ги зеде двата сина на Ресфа, ќерката на Аја, што таа му ги роди на Саул, Армони и Мемфивостеј; и петте сина на Михала, ќерката на Саул, што таа му ги роди на Адриел, синот на Варзелај Мехолатецот;”
“Но царот ги зеде двата сина на Ресфа, ќерката на Аја, што таа му ги роди на Саул, Армони и Мемфивостеј; и петте сина на Михала, ќерката на Саул, што таа ги одгледа за Адриел, синот на Варзелај Мехолатецот:”
“Но се случи, во времето кога Мерава, ќерката на Саул, требаше да му биде дадена на Давид, таа да биде дадена за жена на Адриел Мехолатецот.”
Новата меѓународна верзија ја именува мајката на петте сина како Мерова, а не Михала. Нејзината фуснота вели дека името доаѓа од два хебрејски ракописа и некои ракописи на Септуагинтата, упатува на 1 Самуилова 18:19 и наведува дека повеќето хебрејски ракописи и ракописи на Септуагинтата читаат Михала.
Јехонија: осум или осумнаесет
Цареви вели дека Јехонија почнал да царува на осумнаесет години. Летописи вели на осум. NIV печати осумнаесет на двете места. Нејзината фуснота признава дека повеќето хебрејски ракописи на Летописи читаат осум.
“Јехонија имаше осумнаесет години кога почна да царува, и царуваше во Ерусалим три месеци. А името на неговата мајка беше Нехушта, ќерката на Елнатан од Ерусалим.”
“Јехонија имаше осум години кога почна да царува, и царуваше три месеци и десет дена во Ерусалим: и правеше зло во очите на Господ.”
Новата меѓународна верзија го прави Јехонија осумнаесетгодишен кога станал цар, а не осумгодишен. Нејзината фуснота вели дека бројката доаѓа од еден хебрејски ракопис, некои ракописи на Септуагинтата и сирискиот превод, упатува на 2 Цареви 24:8 и наведува дека повеќето хебрејски ракописи читаат осум.
| Стих | Хебрејскиот вели | Новата меѓународна верзија печати | Судирот што го отстранува |
|---|---|---|---|
| 1 Цареви 4:26 | Соломон имал четириесет илјади штали за коњи | Четири илјади | Летописи вели четири илјади (2 Летописи 9:25) |
| 2 Самуил 24:13 | Седум години глад | Три години | Летописи вели три (1 Летописи 21:12) |
| 2 Самуил 21:8 | Михала му родила пет сина на Адриел | Мерава, нејзината сестра, која се омажила за Адриел | Друг стих вели дека Михала немала дете (2 Самуил 6:23) |
| 2 Летописи 36:9 | Јоахин почнал да владее на осум години | Осумнаесет | Цареви вели осумнаесет (2 Цареви 24:8) |
Самите фусноти на Новата меѓународна верзија признаваат дека хебрејскиот вели поинаку. Христијаните велат дека таа го враќа оригиналот. Во секој случај, хебрејскиот текст предаван со векови ги содржи овие судири, а преведувачите ги крпат.
Како го објаснуваат тоа преведувачите
Христијаните што ја користат NIV велат дека нејзините преведувачи го враќаат изворникот, а не кријат нешто. Броевите и имињата лесно се препишувале погрешно со рака. Каде што хебрејскиот се чини дека се лизнал, тие следат постар сведок. Тоа може да биде Септуагинтата (стариот грчки превод на еврејските списи) или паралелен стих. Тоа отворено го кажуваат во фуснота. Според овој поглед, само изворните ракописи биле без грешка. Но истите тие фусноти признаваат дека хебрејскиот вели четириесет, седум, Михала и осум. Значи хебрејскиот текст што Евреите и христијаните го препишувале со векови ги содржи судирите.
Новата меѓународна верзија му дава на Соломон четири илјади штали, а не четириесет илјади. Нејзината фуснота вели дека бројката доаѓа од некои ракописи на Септуагинтата (грчката), упатува на 2 Летописи 9:25 и наведува дека хебрејскиот чита четириесет.
Најпознатата евангелска изјава за Библијата. Потврдува дека Писмото е без грешка во сè што учи, и дека инспирацијата, строго земено, се однесува само на изворните ракописи (автографите), кои повеќе не постојат. Преписите и преводите се Божјо слово само дотолку доколку верно го претставуваат изворникот.
Куранот е арапскиот текст
Во четирите случаи со броеви и имиња, судирот е во самиот хебрејски текст, а не во некој одделен превод. Стандардниот хебрејски текст, што го следат речиси сите негови ракописи, чита четириесет, седум, Михала и осум. Значи текстот што Евреите и христијаните го предале ги содржи судирите. Секоја генерација преведувачи ги крпи на различен начин. Куранот вели дека Самиот Аллах (﷾) ја објавил Опомената и дека ќе ја чува. Тој го објавил на арапски: „Ја објавуваме како Куран на арапски јазик“ (12:2). Тој арапски текст е Куранот. Преводот само го објаснува неговото значење и никогаш не е самиот Куран.
“Ние го објавуваме Куранот и Ние над него ќе бдееме.”
“Ја објавуваме како Куран на арапски јазик, за да разберете.”
Стих по стих
NIV кај 1 Цареви 4:26
Новата меѓународна верзија му дава на Соломон четири илјади штали, а не четириесет илјади. Нејзината фуснота вели дека бројката доаѓа од некои ракописи на Септуагинтата (грчката), упатува на 2 Летописи 9:25 и наведува дека хебрејскиот чита четириесет.
Наведено за
Ништо не е скриено. NIV ја враќа изворната бројка од постари сведоци и го бележи хебрејското читање во својата фуснота.
Одговорот
Тогаш хебрејскиот текст што Евреите и христијаните го препишувале и читале со векови велел четириесет илјади, и бил погрешен. Фуснотата не го отстранува проблемот. Таа потврдува дека хебрејскиот, онаков каков што е предаден, им противречи на Летописи. Таа покажува и дека поправката доаѓа од паралелна книга и од неколку грчки преписи, а не од хебрејскиот што се преведува.
Каде завршува — Самата фуснота на NIV покажува дека хебрејскиот текст на Цареви и Летописи не се согласуваат.
2 Самуилова 21:8 — Пророци (Невиим), глава 21, стих 8 (KJV)
“Но царот ги зеде двата сина на Ресфа, ќерката на Аја, што таа му ги роди на Саул, Армони и Мемфивостеј; и петте сина на Михала, ќерката на Саул, што таа ги одгледа за Адриел, синот на Варзелај Мехолатецот:”
Наведено за
Михала ги ‘одгледала’ петте сина на својата сестра Мерава, па им била мајка по воспитување, а не по раѓање.
Одговорот
Хебрејскиот глагол значи дека таа ги родила, и JPS 1917 вели „му ги роди“. Самата NIV не го прифаќа читањето ‘ги одгледа’. Наместо тоа го менува името во Мерава. Значи два превода прават две различни поправки за еден стих.
Каде завршува — Хебрејскиот вели дека Михала родила пет сина, наспроти стихот што вели дека немала дете.
Гледишта
Евангелски христијански
Библијата била без грешка кога првпат била напишана. Преведувачите што ја користат Септуагинтата или паралелен стих го враќаат она што го велел изворникот, а нивните фусноти го покажуваат отворено секој избор.
Каде што хебрејскиот се чини погрешно препишан, NIV следи постари сведоци како Септуагинтата и тоа го кажува во своите фусноти.
Побивање
Да прифатиме дека фуснотите се отворени. Тие покажуваат дека хебрејскиот текст чита четириесет, седум, Михала и осум. Поправката доаѓа од паралелна книга или од неколку грчки преписи, а не од хебрејскиот што се преведува.
Непогрешливоста им припаѓа на изворните ракописи, а преписите се Божјо слово дотолку доколку верно ги претставуваат.
Побивање
Да прифатиме дека изворниците биле без грешка. Тогаш хебрејскиот текст што Евреите и христијаните го читале со векови содржел грешки. Преведувачите сè уште ги крпат, и секој ги крпи поинаку.
Исламското гледиште
Самиот хебрејски текст ги содржи противречностите. Современите преведувачи ги отстрануваат со тоа што земаат читања од други книги и од други јазици. Ова покажува дека Библијата не е сочувана онаква каква што ја дал Бог.
Хебрејскиот текст на 1 Цареви му дава на Соломон четириесет илјади штали. NIV печати четири илјади, од Летописи и од некои грчки ракописи.
Хебрејскиот текст на 2 Самуилова 24:13 вели седум години глад, а NIV печати три од Септуагинтата.
Хебрејскиот текст на 2 Самуилова 21:8 вели дека Михала родила пет сина, иако 2 Самуилова 6:23 вели дека немала дете. NIV го менува името во Мерава.
Повеќето хебрејски ракописи на 2 Летописи 36:9 го прават Јехонија осумгодишен, а NIV печати осумнаесет за да се совпадне со 2 Цареви 24:8.
Аллах (﷾) го објавил Куранот и ветил дека Самиот ќе го чува.