Дали некој хадис вели дека Евреите и христијаните ќе бидат испратени во Џехенемот наместо муслиманите?

Ебу Муса пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека на Судниот ден Аллах ќе му предаде на секој муслиман по еден Евреин или христијанин и ќе каже: ова е твоето ослободување од Огнот.

Ебу Бурде пренесува од својот татко дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека нема муслиман што умира, а Аллах наместо него да не стави Евреин или христијанин во Огнот.

Ебу Бурде пренесува од својот татко дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека некои муслимани ќе дојдат на Судниот ден со гревови тешки како планини; Аллах ќе им ги прости тие гревови и ќе ги стави врз Евреите и христијаните (арапски: ве једу'уха ала-л-јеход ве-н-несара). Еден пренесувач додава „колку што сметам“, покажувајќи извесен сомнеж за формулацијата.

Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека на секој што ќе влезе во Џенетот ќе му се покаже местото што би го имал во Огнот да го отфрлил верувањето, за да биде поблагодарен; а на секој што ќе влезе во Огнот ќе му се покаже местото што би го имал во Џенетот да поверувал, за да ја почувствува загубата.

Ен-Невеви изразот ‘твоето ослободување од Огнот’ го објаснува со хадисот дека секој човек има место во Џенетот и место во Огнот: Аллах одредил број што ќе го исполни Огнот, и кога неверниците ќе влезат во него поради сопственото неверување и гревови, муслиманите се ослободуваат. За верзијата со гревови како планини, вели дека Аллах им ги простува тие гревови на муслиманите и ги отстранува, а нешто слично на нив им става на Евреите и христијаните поради нивното сопствено неверување и гревови, така што тие влегуваат во Огнот поради своите дела, а не поради гревовите на муслиманите. Вели дека зборовите ‘им ги става’ се преносни: Аллах им става гревови слични на тие, што се нивни сопствени. Тоа го чита вака затоа што Куранот вели дека никој нема да го носи товарот на друг.

“Кажи: „Зарем за Господар да барам некој друг освен Аллах, кога Тој е Господар на сè?“ Што и да направи некој, за себе си прави, и секој грешник само својот товар ќе си го носи. На крајот кај Господарот свој ќе се вратите и Тој ќе ве извести за тоа за што не се согласувавте.”

“И ниту еден грешник гревовите од другиот нема да ги носи; ако претоварениот со гревови повика да му се понесат, никој нема да му ги понесе, па ни роднината. А ти ќе ги опоменеш само тие кои од Господарот свој се плашат, иако никој не ги гледа, и кои извршуваат намаз – тој што ќе се исчисти, се исчистил за свое добро – а кај Аллах сè се враќа!”

“дека ниту еден грешник туѓите гревови нема да ги носи, и дека на човекот му припаѓа само тоа што тој сам ќе го стори,”

“Тој што оди по Вистинскиот пат, од тоа само тој ќе има корист, а тој што талка – на своја штета талка, и ниту еден грешник туѓите гревови нема да ги носи! А Ние ниту еден народ не сме казниле, додека Пратеник не сме им испратиле!”

Ебу Бурде пренесува од својот татко дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека некои муслимани ќе дојдат на Судниот ден со гревови тешки како планини; Аллах ќе им ги прости тие гревови и ќе ги стави врз Евреите и христијаните (арапски: ве једу'уха ала-л-јеход ве-н-несара). Еден пренесувач додава „колку што сметам“, покажувајќи извесен сомнеж за формулацијата.

“Душата што греши, таа ќе умре. Синот нема да го носи беззаконието на таткото, ниту таткото ќе го носи беззаконието на синот: праведноста на праведникот ќе биде врз него, и беззаконието на беззаконикот ќе биде врз него.”