Краток одговор
Да. Еве три места. Матеј вели дека пророците претскажале оти Исус „Ќе се нарече Назареец“, но ниту еден пророк не го вели тоа. Марко на Исаија му припишува ред што доаѓа од Малахија. Матеј на Еремија му припишува зборови што се кај Захарија. Христијаните нудат одговори, и на секој се одговара подолу. Куранот вели дека книга од Бога не би имала такви противречности.
Целосно објаснување
Изрека што ниту еден пророк не ја кажал
Матеј вели дека Исус живеел во Назарет за да се исполни она што „беше речено преку пророците“. Зборовите ги дава како цитат: „Ќе се нарече Назареец“ (човек од Назарет, градот каде што пораснал Исус). Ниту една книга од Стариот завет не ги содржи овие зборови. Назарет не се спомнува никаде во него. Христијаните често укажуваат на „Гранка“ во Исаија 11:1. Но Исаија не именува ниту еден град и не дава титула ‘Назареец’.
“И дојде и се насели во градот наречен Назарет: за да се исполни она што беше речено преку пророците: Ќе се нарече Назареец.”
“И ќе излезе прачка од стеблото на Јесеј, и Гранка ќе израсне од неговите корени:”
Марко го именува погрешниот пророк
Марко воведува два реда како напишани кај Исаија. Само вториот е од Исаија. Првиот е близок до Малахија 3:1. Најраните ракописи на Марко (најстарите рачно препишани книги) читаат ‘кај пророкот Исаија’. Подоцнежните преписи читаат „во пророците“, и тоа е формулацијата што ја печати Верзијата на кралот Џејмс.
“Како што е напишано во пророците: Ете, го испраќам Мојот гласник пред Твоето лице, кој ќе Ти го подготви патот пред Тебе. Глас на оној што вика во пустината: Подгответе го патот Господов, исправете ги Неговите патеки.”
“Ете, ќе го испратам мојот гласник, и тој ќе го подготви патот пред мене: и Господ, кого го барате, ненадејно ќе дојде во својот храм, гласникот на заветот, во кого се радувате: ете, ќе дојде, вели ГОСПОД Саваот.”
“Глас на оној што вика во пустината: Подгответе го патот Господов, исправете во пустината друм за нашиот Бог.”
За Марко 1:2 забележува дека цитатот соединува зборови од Малахија 3:1 со зборови од Исаија 40:3, и дека најраните ракописи читаат ‘кај пророкот Исаија’. Преписувачите, гледајќи го проблемот, го промениле во пошироко ‘во пророците’.
На Еремија му се припишуваат зборовите на Захарија
Матеј вели дека триесетте сребреници и грнчаровата нива го исполниле она што „беше речено преку пророкот Еремија“. Триесетте сребреници фрлени кај грнчарот се кај Захарија, а не кај Еремија. Еремија навистина купува нива, но за седумнаесет сикли. Тој никогаш не спомнува триесет сребреници.
“Тогаш се исполни она што беше речено преку пророкот Еремија, кој вели: И ги зедоа триесетте сребреници, цената на Оценетиот, Кого Го оценија синовите Израилеви; и ги дадоа за грнчаровата нива, како што ми заповеда Господ.”
“И им реков: Ако ви се чини добро, дајте ми ја мојата цена; а ако не, оставете. И ми измерија за цена триесет сребреници. И Господ ми рече: Фрли ја кај грнчарот: убава цена со која ме проценија. И ги зедов триесетте сребреници и ги фрлив кај грнчарот во домот Господов.”
“И ја купив нивата од Анамеил, синот на мојот вујко, што беше во Анатот, и му ги измерив парите, седумнаесет сикли сребро.”
| Пасус | Му се припишува на | Каде се зборовите |
|---|---|---|
| Матеј 2:23 | ‘Пророците’: „Ќе се нарече Назареец“ | Во ниедна книга од Стариот завет. |
| Марко 1:2-3 | Исаија, во најраните ракописи | Првиот ред е близок до Малахија 3:1. |
| Матеј 27:9-10 | ‘Пророкот Еремија’ | Триесетте сребреници се во Захарија. |
Што вели Куранот за тоа како изгледа објавената книга
Куранот ги повикува своите читатели да го испитаат. Вели дека книга од некој друг, а не од Бога, би содржела многу противречности (несогласувања со самата себе).
“А зошто тие не го проучуваат Куранот? Бидејќи, да е од некој друг, а не од Аллах, тие во него би нашле многу противречности!”
Христијанските одговори, и одговорот
Матеј 2:23 — глава 2, стих 23
“И дојде и се насели во градот наречен Назарет: за да се исполни она што беше речено преку пророците: Ќе се нарече Назареец.”
Наведено за
Матеј вели ‘пророците’, во множина, па мисли на тема, а не на еден стих. „Гранка“ (нецер на хебрејски) од Исаија 11:1 звучи како Назарет.
Одговорот
Матеј зборовите ги изложува како цитат на она што било речено. Ниту еден пророк не ги кажал. Гранката на Исаија е збор за Давидовата лоза, а самата Верзија на кралот Џејмс ја преведува како ‘Гранка’, а не ‘Назареец’.
Каде завршува — Ниту еден пророк не рекол „Ќе се нарече Назареец“.
Марко 1:2-3 — глава 1, стихови 2-3
“Како што е напишано во пророците: Ете, го испраќам Мојот гласник пред Твоето лице, кој ќе Ти го подготви патот пред Тебе. Глас на оној што вика во пустината: Подгответе го патот Господов, исправете ги Неговите патеки.”
Наведено за
Верзијата на кралот Џејмс вели „во пророците“, па Марко не именувал еден пророк и не направил грешка.
Одговорот
Најраните ракописи на Марко велат ‘кај пророкот Исаија’. Формулацијата на Џејмс, „во пророците“, е читање од подоцнежните преписи. А редот што Марко го дава прв, под името на Исаија, е од Малахија.
Каде завршува — Марко го именува Исаија за ред од Малахија.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Писателите на Новиот завет Стариот завет го читале во светлината на Христос. ‘Исполни’ често значи дека Исус довршува еден образец во приказната на Израел, а не дека некој стих го претскажал збор по збор. Проблемите со формулацијата се мали работи на сеќавање или препишување што не ја допираат верата.
‘Речено преку пророците’ во Матеј 2:23 укажува на тема кај неколку пророци, а не на еден стих. Можеби тоа е „Гранка“ од Исаија 11:1.
Побивање
Да прифатиме дека Матеј можеби мисли на тема, а не на еден стих. Тој сепак зборовите ги изложува како цитат на она што било речено, а ниту еден пророк не ги кажал. Самата Верзија на кралот Џејмс зборот на Исаија го преведува како ‘Гранка’, а не ‘Назареец’.
Исус исполнил стотици пророштва. Питер Стонер пресметал дека веројатноста еден човек да исполни само осум е 1 во 10 на седумнаесетта. Значи, тој мора да е тој што Библијата вели дека е.
Побивање
Пресметката секое пророштво го смета за исполнето затоа што така вели едно Евангелие. Но писателите на Евангелијата ги знаеле пророштвата, и пишувале „за да се исполни“ (Матеј 2:15). Некои воопшто не биле пророштва. Осија 11:1 е за Израел: „Кога Израел беше дете, тогаш го засакав, и го повикав мојот син од Египет“. Матеј 2:23 наведува пророштво што не се наоѓа никаде. Веројатностите се сметаат само за јасни предвидувања што се оствариле без помош од писателот. Исламот го почитува Иса како Месија (3:45). Овие пресметки не го прават Бог.
Исламското гледиште
На најмалку три места Новиот завет вели дека некој пророк кажал зборови што ги нема таму, или го именува погрешниот пророк. Книга со такви грешки не може да биде збор по збор од Бога. Куранот вели дека објавената книга нема такви противречности.
Матеј како пророштво ги наведува зборовите „Ќе се нарече Назареец“, што не се појавуваат никаде во Стариот завет.
Марко на Исаија му припишува ред од Малахија, а подоцнежните преписи читаат ‘пророците’.
Матеј на Еремија му ги припишува триесетте сребреници, кои се кај Захарија.
Куранот смета дека книга од Бога не содржи противречност.