Краток одговор
Да. Излез вели дека откако ги создал небото и земјата, Бог се одморил и се освежил. Битие раскажува како Јаков се борел цела ноќ и му било кажано дека надвладеал пред Бога. Бог го става виножитото на небото за да се сеќава на својот завет (своето свечено ветување). Еден псалм (молитва-песна во Библијата) Го повикува Бог да се разбуди и прашува зошто спие. Друг вели дека Тој се разбудил како човек што вика од вино. Библијата ги чува овие зборови како Писмо. Куранот никогаш не го опишува Бог како уморен, заспан или како да има потреба некој да Го потсети. Вели дека никаков замор не Го совладал при создавањето на небесата и Земјата. Не Го обзема ни дремка ни сон. Тој никогаш не заборава и никогаш не го прекршува своето ветување. Ништо Нему не Му е слично.
Целосно објаснување
Како христијаните ги читаат овие стихови
Христијаните сметаат дека ова се човечки начини на зборување за Бог. Додаваат дека Библијата исто така јасно вели дека Бог не се заморува и не спие. Исаија вели дека Создателот „не изнемоштува, ниту се заморува“. Еден псалм вели дека Оној што го чува Израил „нема да задреме, ниту ќе заспие“.
“Зарем не знаеш? Зарем не си чул дека вечниот Бог, Господ, Создателот на краиштата на земјата, не изнемоштува, ниту се заморува? Неговиот разум е неиспитлив.”
“Ете, Оној што го чува Израил нема да задреме, ниту ќе заспие.”
Се одмори и се освежи
Излез ја дава саботата (неделниот ден за одмор) како знак, со Божјите сопствени зборови. Ја дава и причината. За шест дена Тој ги создал небото и земјата, а на седмиот ден „се одмори и се освежи“. Само суштество што се исцрпило има потреба да се освежи. Куранот директно одговара на ова. Бог ги создал небесата и Земјата за шест периоди, и „не Нè совлада никаков замор“.
“Тоа е знак меѓу Мене и синовите Израилеви засекогаш: зашто за шест дена Господ ги создаде небото и земјата, а на седмиот ден се одмори и се освежи.”
“Ние ги создадовме небесата и Земјата и тоа што е меѓу нив за шест временски периоди, и не Нè совлада никаков замор.”
Се бореше до зората
Во Битие некој човек се бори со Јаков „до зората“ и не може да го победи. Потоа го преименува Јаков во Израил, затоа што Јаков имал „сила пред Бога“ и „надвладеа“. Јаков го именува местото затоа што „го видов Бога лице в лице“. Проблемот не е збор како ‘лице’, кој Куранот исто така го користи за Бог (55:27). Проблемот е борба во која победува човек. Куранот вели: „Ништо Нему не Му е слично“, и „никој не Му е рамен“.
“И Јаков остана сам; и некој човек се бореше со него до зората. И кога виде дека не може да го надвладее, го допре зглобот на неговото бедро; и зглобот на бедрото на Јаков се исчаши додека се бореше со него.”
“И рече: Твоето име нема веќе да се вика Јаков, туку Израил: зашто како кнез имаш сила пред Бога и пред луѓето, и надвладеа.”
“И Јаков го нарече местото Пенуел: зашто го видов Бога лице в лице, и мојот живот е сочуван.”
“останува само Лицето на Господарот твој, Величествено и Благородно –”
“Создателот на небесата и на Земјата! Тој како парови ве создава – а создава парови и од животните – за така да ве размножува. Ништо Нему не му е слично! Тој сè слуша и сè гледа.”
“Кажи: „Тој е Аллах, Еден е! Аллах е прибежиште секому! Не родил и не е роден, и никој не Му е рамен!“”
Потсетен, заспан, заборавен
Бог вели дека ќе гледа во виножитото „за да се сеќавам на вечниот завет“. Еден псалм Го повикува Бог: „Разбуди се, зошто спиеш, Господи?“ Друг псалм вели дека „се разбуди како од сон, и како јунак што вика од вино“. Куранот го вели спротивното. Бог „не заборава“, и „Не Го обзема ни дремка ни сон“. Тој ги прима молбите и го гледа сè што прават луѓето.
“И виножитото ќе биде во облакот; и Јас ќе гледам во него, за да се сеќавам на вечниот завет меѓу Бога и секое живо суштество од секое тело што е на земјата.”
“Разбуди се, зошто спиеш, Господи? Стани, не отфрлај нè засекогаш.”
“Тогаш Господ се разбуди како од сон, и како јунак што вика од вино.”
“„Знаењето за нив е кај Господарот мој, во Книгата!“ – рече Муса. „На Господарот мој ништо не Му е скриено и Тој не заборава.“”
“А ние слегуваме само по наредба на Господарот твој. Нему Му припаѓа тоа што е пред нас и тоа што е зад нас, и тоа што е помеѓу. А Господарот твој не заборава.”
“Аллах е, нема друг бог освен Него, Живиот и Самоопстојувачкиот Одржувател! Не Го обзема ни дремка ни сон! Негово е тоа што е на небесата и на Земјата! Кој може кај Него да се зазема освен со Негова дозвола?! Тој знае што било пред и што ќе биде по нив, и тие не можат да опфатат од Неговото знаење, освен колку што Тој сака! Неговиот Курсиј ги опфаќа и небесата и Земјата, и Нему не Му е тешко да ги одржува! Тој е Севишниот, Величествениот!”
“Сета благодарност Му припаѓа на Аллах што на стари години ми ги подари Исмаил и Исхак; Господарот мој навистина ги прима молбите.”
“Аллах сигурно ги знае тајните на небесaтa и на Земјата и Аллах добро го гледа тоа што го правите.”
Молитва што вели дека Бог го прекршил својот збор
Во Псалм 89 Бог вели: „Мојот завет нема да го прекршам“. Четири стиха подоцна псалмот Му вели на Бог: „Го поништи заветот со Својот слуга“. Библијата ја чува таа молитва како Писмо без ниту еден збор на исправка. Куранот вели дека „Аллах (﷾) ветувањето Свое не го прекршува“. Им вели и на грешниците никогаш да не губат надеж во Неговата милост.
“Мојот завет нема да го прекршам, ниту ќе го изменам она што излезе од Моите усни.”
“Но Ти го отфрли и го презре, се разгневи на Својот помазаник. Го поништи заветот со Својот слуга: ја оскверни неговата круна фрлајќи ја на земја.”
“Аллахово е ветувањето, а Аллах ветувањето Свое не го прекршува, но повеќето луѓе не знаат.”
“Кажи: О, робови Мои кои кон себеси во гревовите претерувавте, не губете надеж во Аллаховата милост! Аллах, сигурно, сите гревови ќе ви ги прости; Тој, навистина, многу простува и Тој е Милостив.”
| Прашање | Библијата | Куранот |
|---|---|---|
| Дали Бог се заморува? | По шесте дена Тој „се одмори и се освежи“ (Излез 31:17). | Никаков замор не Го допрел при создавањето на небесата и земјата (Куран 50:38). |
| Може ли човек да Го надвладее Бог? | На Јаков му е речено дека имал „сила пред Бога“ и „надвладеа“ (Битие 32:28). | Ништо не е слично на Него (Куран 42:11). |
| Дали Бог спие? | Еден псалм Го моли да се разбуди и Го прашува зошто спие (Псалм 44:23). Друг вели дека се разбудил како јунак што вика од вино (Псалм 78:65). | Ни дремка ни сон не можат да Го обземат (Куран 2:255). |
| Дали Бог го крши Својот збор? | Еден псалм Му вели дека го поништил заветот со Својот слуга (Псалм 89:39). | Аллах (﷾) никогаш не отстапува од Своето ветување (Куран 30:6). |
Христијаните ги нарекуваат ова човечки начини на изразување. Но Излез 31:17 е даден како Божји сопствени зборови, а Псалм 78:65 не е молитва: раскажува дека Господ се разбудил како од сон.
Бог што бил искушуван и не знаел
За христијаните, Исус е Бог. Сепак евангелијата на Новиот завет велат дека бил одведен во пустината „за да биде искушуван од ѓаволот“. Посланието на Јаков вели дека „Бог не може да биде искушуван со зло“. Исус рекол и дека за тој ден и час не знае „ниту Синот, туку само Отецот“. Хебрејските Писма веќе рекле: „Бог не е човек“.
“Тогаш Исус беше одведен од Духот во пустината за да биде искушуван од ѓаволот.”
“Никој, кога е искушуван, да не вели: Од Бога сум искушуван: зашто Бог не може да биде искушуван со зло, ниту Тој искушува некого:”
“А за тој ден и за тој час никој не знае, ниту ангелите што се на небото, ниту Синот, туку само Отецот.”
“Бог не е човек за да лаже; ниту син човечки за да се кае: зар Тој рекол, а нема да направи? Или зборувал, а нема да исполни?”
“Нема да ја извршам жестокоста на Мојот гнев, нема пак да го уништам Ефрем: зашто Јас сум Бог, а не човек; Светиот среде тебе: и нема да влезам во градот.”
Стих по стих
Куран 42:11 — сура Еш-Шура, ајет 11
“Создателот на небесата и на Земјата! Тој како парови ве создава – а создава парови и од животните – за така да ве размножува. Ништо Нему не му е слично! Тој сè слуша и сè гледа.”
Наведено за
Ова се само човечки начини на зборување за Бог. Куранот го прави истото кога зборува за Божјото Лице и Неговите раце.
Одговорот
Исламот се согласува дека Бог не е како Неговите созданија. Куранот навистина зборува за Неговото Лице (55:27) и Неговите раце (38:75, 5:64). Муслиманите ги прифаќаат тие зборови онакви какви што дошле, без да Го споредуваат со какво било тело, затоа што Тој вели дека ништо Нему не Му е слично (42:11). Недостатоците на оваа страница се поинакви. Тие се слабост и потреба: замор, сон, заборав, поништено ветување. Куранот не Му припишува на Бог ништо од тоа.
Каде завршува — Збор како ‘Лице’ или ‘рака’ не е недостаток. Заморот, сонот и заборавот се, а Куранот вели дека Бог нема ништо од нив.
Излез 31:17 — Тора (Законот), глава 31, стих 17
“Тоа е знак меѓу Мене и синовите Израилеви засекогаш: зашто за шест дена Господ ги создаде небото и земјата, а на седмиот ден се одмори и се освежи.”
Наведено за
‘Се одмори’ значи дека Бог престанал да создава, а ‘се освежи’ е човечки начин да се опише Неговата радост во завршеното дело.
Одговорот
Стихот не е вик на псалмист. Даден е како Божји сопствени зборови, што го поставуваат знакот на саботата. Хебрејскиот глагол за ‘се освежи’ е ваинафаш, од истиот корен како нефеш (дах). Тоа е глаголот што се користи кога Давид и неговите луѓе стигнуваат уморни и таму се освежуваат. Куранот, зборувајќи за истите шест дена, ја исклучува таа идеја: никаков замор не Го совладал.
Каде завршува — Божјите сопствени зборови во Излез Му даваат потреба за која Куранот вели дека Тој никогаш ја немал.
Псалми 44:23 — Списи (Кетувим), глава 44, стих 23
“Разбуди се, зошто спиеш, Господи? Стани, не отфрлај нè засекогаш.”
Наведено за
Псалмите се молитви на луѓе во неволја. Кога Го молат Бог да се разбуди, тие изразуваат како се чувствувале, а не учат дека Бог спие.
Одговорот
Тогаш Библијата чува како Писмо молитви што кажуваат лажни нешта за Бог. Кога Куранот пренесува лажна изјава за Бог, веднаш ја отфрла, како во 5:64. Псалмите се чуваат како молитви за пеење, а не се исправени. А Псалм 78:65 воопшто не е молитва. Раскажува дека Господ се разбудил како од сон, како јунак што вика од вино. Куранот ги бележи и молитвите на веровесниците во неволја, и ниту една од нив не зборува вака за Бог.
Каде завршува — Ако стиховите се наречат човечко чувство, се признава дека не се вистински опис на Бог, а сепак стојат во книгата наречена Негов збор.
Битие 32:28 — Тора (Законот), глава 32, стих 28
“И рече: Твоето име нема веќе да се вика Јаков, туку Израил: зашто како кнез имаш сила пред Бога и пред луѓето, и надвладеа.”
Наведено за
Јаков се борел со ангел, или со Бог во човечки облик, кој му дозволил на Јаков да се држи за да може да го благослови.
Одговорот
Осија подоцна го нарекува борецот ангел (Осија 12:4). Но самото Битие му вели на Јаков дека имал сила пред Бога и надвладеал. Дава и Јаков да каже дека Го видел Бога лице в лице. Тоа се зборовите што Битие ги чува како Писмо. Куранот никогаш не го става Бог, или некој што стои наместо Него, во борба во која победува човек.
Каде завршува — Како и да се објасни борецот, Битие вели дека човек надвладеал пред Бога, а Куранот вели дека ништо не Му е слично.
Куран 9:67 — сура Ет-Тевбе, ајет 67
“Лицемерите и лицемерките слични се едни со други: Бараат да се прават лоши дела, а од добрите одвраќаат, и рацете им се стиснати, Го забораваат Аллах, па и Тој нив ги заборави. Лицемерите се навистина вистински неверници!”
Наведено за
Самиот Куран вели дека Аллах ги заборавил лицемерите, значи и во него Бог заборава.
Одговорот
Стихот дава казна со истите зборови како гревот. Тие Го занемариле Аллах (﷾), па Тој ги остава во нивното занемарување. Куранот 45:34 го вели истото за Судниот ден: како што тие го заборавиле тој Ден, така се оставени заборавени во него. Ниту еден од стиховите не зборува за пропуст на меморијата. Истиот Куран вели со јасни изјави: „Тој не заборава“ и „А Господарот твој не заборава“.
Каде завршува — Да се биде оставен како казна не е заборав. Куранот отворено негира дека Бог заборава.
Куран 2:152 — сура Ел-Бекаре, ајет 152
“Па, сеќавајте се на Мене, и Јас ќе се сетам на вас. И заблагодарувајте Ми и не бидете неверници!”
Наведено за
Куранот исто така вели дека Аллах ќе се сети на луѓето, значи сеќавањето не е недостаток.
Одговорот
Во 2:152 Аллаховото (﷾) сеќавање е Негова награда за оние што се сеќаваат на Него. Во Битие Бог става знак на небото за, кога ќе го види, да се сеќава на својот завет. Првото е ветување. Второто е потсетник. Куранот вели: „Тој не заборава“ (20:52).
Каде завршува — Сеќавањето како награда не е исто што и потребата од знак за да се сети.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Бог не се заморува, не спие и не заборава. Писмото понекогаш зборува за Него со човечки зборови, а псалмите се искрени молитви на луѓе во неволја.
Библијата на друго место вели дека Бог не изнемоштува и не се заморува.
Побивање
Исламот се согласува дека Бог никогаш не се заморува. Но Излез 31:17 ги дава Божјите сопствени зборови дека Тој се одморил и се освежил, а Исаија не ги повлекува. Куранот го отстранува сомнежот кога отворено вели дека никаков замор не Го совладал (50:38).
Библијата на друго место вели дека Оној што го чува Израил нема да задреме, ниту ќе заспие.
Побивање
Исламот се согласува дека Бог не дреме и не спие (2:255). Но Псалм 78:65 вели дека Господ се разбудил „како од сон“, и раскажува што направил Тој, а не е молитва. Ако се нарече говорна фигура, сепак останува слика на Бог што изгледал како да спие, а Куранот никогаш не Го прикажува така.
Исламското гледиште
Бог е совршен и ништо не Му е слично. Писмо од Бог не Му припишува замор, сон, заборав или прекршени ветувања, дури ни во молитва.
Излез 31:17 вели дека Бог се одморил и се освежил по шестте дена на создавањето.
Куранот вели дека никаков замор не Го совладал Бог при создавањето на небесата и Земјата за шест периоди.
Битие 32 вели дека Јаков се борел до зората и му било кажано дека имал сила пред Бога и надвладеал.
Самите библиски стихови зборуваат за Бог на кого му треба да се сеќава, кој спие и се буди како од вино.
Библијата вели дека Оној што го чува Израил нема да задреме, ниту ќе заспие. Сепак раскажува дека Господ се разбудил како од сон.
Во Псалм 89 Бог се колне дека нема да го прекрши својот завет. Четири стиха подоцна псалмот чува како Писмо молитва што Му вели дека го поништил.
Христијанското верување дека Исус е Бог Му припишува на Бог искушение и незнаење. Тоа е спротивно на самата библиска изјава дека Бог не може да биде искушуван.
Куранот учи дека Бог никогаш не спие, никогаш не заборава, ја слуша секоја молитва и никогаш не го прекршува своето ветување. Ништо не Му е слично.