Краток одговор
Да. Битие ги става светлината, денот и ноќта на првиот ден, а тревата и овошните дрвја на третиот. Сонцето доаѓа дури на четвртиот ден. Читањето на деновите како долги доби не помага, бидејќи редоследот останува ист. Мојсеевиот закон исто така вели дека зајакот преживува, но зајакот не преживува. Христијаните нудат одговори, и на секој е одговорено подолу. Одговорот на исламот е дека Куранот никогаш не ги става растенијата, или денот и ноќта, пред сонцето.
Целосно објаснување
Растенија пред сонцето
Битие 1 е приказната за создавањето за шест дена. На првиот ден Бог ја создава светлината и ги именува денот и ноќта. На третиот ден се појавуваат трева, растенија и овошни дрвја што даваат семе. Дури на четвртиот ден Бог ги создава двете големи светила, сонцето и месечината, за да го одделуваат денот од ноќта. Морис Бикај, француски хирург што пишувал во 1976, растителното царство што се размножува со семе пред сонцето го нарекол неодржливо (невозможно да се одбрани).
“И Бог рече: Нека биде светлина: и би светлина. И Бог ја виде светлината дека е добра: и Бог ја одели светлината од темнината. И Бог ја нарече светлината Ден, а темнината ја нарече Ноќ. И беше вечер и беше утро, ден прв.”
“И Бог рече: Нека пушти земјата трева, растенија што даваат семе, и овошни дрвја што даваат плод според својот вид, чие семе е во нив, на земјата: и така стана. И земјата пушти трева, и растенија што даваат семе според својот вид, и дрвја што даваат плод, чие семе беше во нив, според својот вид: и Бог виде дека е добро. И беше вечер и беше утро, ден трет.”
“И Бог рече: Нека има светила на небесниот свод за да го одделуваат денот од ноќта; и нека бидат за знаци, и за времиња, и за денови, и за години: и нека бидат светила на небесниот свод за да светат на земјата: и така стана. И Бог создаде две големи светила; поголемото светило да владее со денот, а помалото светило да владее со ноќта: ги создаде и ѕвездите. И Бог ги постави на небесниот свод за да светат на земјата, и да владеат со денот и со ноќта, и да ја одделуваат светлината од темнината: и Бог виде дека е добро. И беше вечер и беше утро, ден четврти.”
Француски хирург споредува што велат Библијата и Куранот за природниот свет. За Битие 1 тврди дека растително царство што се размножува со семе не можело да се појави пред да постои сонцето, и дека редоследот во Битие не може да се помири со утврденото знаење. Тврди дека изјавите на Куранот за истите теми немаат такви грешки.
Зајакот и преживањето
Законите за храната се во Левит, книга од Мојсеевиот закон. Тие го бројат зајакот како животно што преживува. Тој не преживува. Преживарот ја враќа проголтаната храна од желудникот и повторно ја џвака. Зајакот никогаш не го прави тоа.
“И зајакот, затоа што преживува, но нема расцепено копито; нечист е за вас.”
| Тема | Што вели Библијата | Фактот |
|---|---|---|
| Растенијата и сонцето | Тревата и овошните дрвја доаѓаат на третиот ден, а сонцето дури на четвртиот (Битие 1:11-19). | Растенијата што даваат семе не можат да дојдат пред сонцето. Ако деновите се читаат како долги периоди, редот останува ист. |
| Зајакот | Се смета за животно што преживнува (Левит 11:6). | Зајакот никогаш не ја враќа храната од стомакот за повторно да ја џвака. |
Куранот никогаш не ги става растенијата, ниту денот и ноќта, пред сонцето.
Проверката што ја користи оваа страница
Проверката овде е јасна изјава за факт што е лажна, како растенија пред сонцето. Не е јазик за тоа како изгледаат нештата. ‘Сонцето заоѓа’ е точно за секој што го гледа. Писмо од Бог не треба да изнесува како факт она што е лажно. Битие го прави тоа кога ги става растенијата пред сонцето. Куранот никогаш не ги става растенијата, или денот и ноќта, пред сонцето.
“И Бог рече: Нека пушти земјата трева, растенија што даваат семе, и овошни дрвја што даваат плод според својот вид, чие семе е во нив, на земјата: и така стана. И земјата пушти трева, и растенија што даваат семе според својот вид, и дрвја што даваат плод, чие семе беше во нив, според својот вид: и Бог виде дека е добро. И беше вечер и беше утро, ден трет.”
“И Бог рече: Нека има светила на небесниот свод за да го одделуваат денот од ноќта; и нека бидат за знаци, и за времиња, и за денови, и за години: и нека бидат светила на небесниот свод за да светат на земјата: и така стана. И Бог создаде две големи светила; поголемото светило да владее со денот, а помалото светило да владее со ноќта: ги создаде и ѕвездите. И Бог ги постави на небесниот свод за да светат на земјата, и да владеат со денот и со ноќта, и да ја одделуваат светлината од темнината: и Бог виде дека е добро. И беше вечер и беше утро, ден четврти.”
Што вели Куранот наместо тоа
Куранот 41:9-12 зборува за Земјата, а потоа за тоа како Бог се свртел кон небото. Ајетот 41:10 вели дека Бог ги одмерил (каддара) производите на Земјата во неа: ги одредил. Не вели дека растенијата пораснале. Куранот 79:27-31 опишува како се изведуваат водата и пасиштата на Земјата. Неговиот арапски вели ‘после тоа’ (бааде залике): откако небото било изградено и биле направени неговите ноќи и денови. Куранот исто така вели дека Бог ги создал ноќта и денот заедно со Сонцето и Месечината, секое во својата патека. Никогаш не ги става растенијата, или денот и ноќта, пред сонцето.
“Кажи: „Зарем вие навистина не сакате да верувате во Тој што ја создаде Земјата во два временски периода – и уште други за рамни Му припишувате? Тоа е Господарот на световите!“ Тој низ неа неподвижни планини создаде и благословена ја направи и производите нејзини на неа ги одреди, сето тоа во четири временски периоди – ова е објаснување за тие што прашуваат – потоа кон небеските висини се насочи додека небото сè уште беше маглина, па нему и на Земјата им рече: „Појавете се, милум или силум!“ – „Се појавуваме со задоволство!“ – одговорија, па во два временски периода, како седум небеса ги создаде, и одреди што ќе се наоѓа во секое небо. А најблиското небо со сјајни ѕвезди го украсивме и Ние над нив бдееме. Тоа е одредба на Силниот и Сезнајниот.”
“А што е потешко: вас или небото да го создаде? Тој го создаде, сводот негов високо го крена и го усоврши, ноќите негови мрачни, а деновите светли ги направи. Потоа Земјата ја распростре, од неа вода и пасишта изведе,”
“И ноќта и денот Тој ги создаде, и Сонцето и Месечината, и сите тие во вселената пловат.”
“Небесата кои вие ги гледате Аллах без столбови ги крена, и тогаш над Аршот се возвиши, и Сонцето и Месечината ги потчини, секој се движи до рокот одреден; Тој управува со сè и детално ги изнесува доказите, за да се уверите дека пред Господарот свој ќе застанете.”
Знак, а не учебник
Куранот не се претставува како книга по наука. Создадениот свет го нарекува збир на знаци. Вели дека Бог ќе им ги покаже на луѓето Своите знаци во најдалечните пространства и во нив самите. Така ќе им стане јасно дека тоа е вистината.
“Ние ќе им ги пружиме доказите Наши во пространствата вселенски, а и во нив самите, додека не им биде сосема јасно дека Куранот е вистина. А зарем не е доволно тоа што Господарот твој е Сведок за сè?”
Стих по стих
Битие 1:14-19 — Тора (Законот), глава 1, стихови 14-19
“И Бог рече: Нека има светила на небесниот свод за да го одделуваат денот од ноќта; и нека бидат за знаци, и за времиња, и за денови, и за години: и нека бидат светила на небесниот свод за да светат на земјата: и така стана. И Бог создаде две големи светила; поголемото светило да владее со денот, а помалото светило да владее со ноќта: ги создаде и ѕвездите. И Бог ги постави на небесниот свод за да светат на земјата, и да владеат со денот и со ноќта, и да ја одделуваат светлината од темнината: и Бог виде дека е добро. И беше вечер и беше утро, ден четврти.”
Наведено за
Христијаните што секој ден од Битие го читаат како долга доба, или седмицата како книжевна рамка, велат дека главата одговара на стара вселена.
Одговорот
Подолгите денови не го менуваат редоследот. Со каква и да е должина на денот, овошните дрвја што даваат семе и понатаму доаѓаат на третиот ден, а сонцето на четвртиот. Ни нарекувањето на седмицата книжевна рамка не помага. Главата ги брои деновите по ред, секој со својата вечер и утро. Растенијата што даваат семе ги става на третиот ден, а сонцето на четвртиот.
Каде завршува — Проблемот е редоследот, и ниедно читање на зборот ‘ден’ не го отстранува.
Битие 1:14-19 — Тора (Законот), глава 1, стихови 14-19
“И Бог рече: Нека има светила на небесниот свод за да го одделуваат денот од ноќта; и нека бидат за знаци, и за времиња, и за денови, и за години: и нека бидат светила на небесниот свод за да светат на земјата: и така стана. И Бог создаде две големи светила; поголемото светило да владее со денот, а помалото светило да владее со ноќта: ги создаде и ѕвездите. И Бог ги постави на небесниот свод за да светат на земјата, и да владеат со денот и со ноќта, и да ја одделуваат светлината од темнината: и Бог виде дека е добро. И беше вечер и беше утро, ден четврти.”
Наведено за
Некои христијани велат дека сонцето било создадено во Битие 1:1, а од Земјата станало видливо дури на четвртиот ден.
Одговорот
Текстот вели дека на четвртиот ден „Бог создаде две големи светила“. Вели дека „Бог ги постави на небесниот свод“ за да го одделуваат денот од ноќта. Не вели дека се појавиле. Одделувањето на денот од ноќта е задачата што им е дадена на светилата, а Битие 1:4-5 веќе го направил тоа на првиот ден.
Каде завршува — Читањето го менува ‘создаде’ во ‘се појави’, што стихот не го вели.
Левит 11:6 — Тора (Законот), глава 11, стих 6
“И зајакот, затоа што преживува, но нема расцепено копито; нечист е за вас.”
Наведено за
Христијаните истакнуваат дека зајаците јадат дел од своите меки измети и ги џвакаат, што би можело да се нарече преживање.
Одговорот
Хебрејскиот израз во Левит е ‘маале гера’, што значи ‘враќање на преживокот’. Тоа е храна вратена од желудникот и повторно сџвакана. Зајакот не враќа ништо од желудникот. Голтањето измет е различен процес, а зајаците не се преживари (животни, како кравите, што преживаат).
Каде завршува — Зајакот не го прави она што стихот вели дека го прави.
Куран 41:9-12 — сура Фуссилет, ајети 9-12
“Кажи: „Зарем вие навистина не сакате да верувате во Тој што ја создаде Земјата во два временски периода – и уште други за рамни Му припишувате? Тоа е Господарот на световите!“ Тој низ неа неподвижни планини создаде и благословена ја направи и производите нејзини на неа ги одреди, сето тоа во четири временски периоди – ова е објаснување за тие што прашуваат – потоа кон небеските висини се насочи додека небото сè уште беше маглина, па нему и на Земјата им рече: „Појавете се, милум или силум!“ – „Се појавуваме со задоволство!“ – одговорија, па во два временски периода, како седум небеса ги создаде, и одреди што ќе се наоѓа во секое небо. А најблиското небо со сјајни ѕвезди го украсивме и Ние над нив бдееме. Тоа е одредба на Силниот и Сезнајниот.”
Наведено за
Критичарите велат дека Куранот 41:9-12 ги создава Земјата и нејзината храна пред небото, истиот редослед како во Битие.
Одговорот
Ајетот 41:10 вели дека Бог ги одмерил (каддара) производите на Земјата во неа: ги одредил. Не вели дека растенијата пораснале. Ел-Бухари бележи дека еден човек му ги донел овие ајети на Ибн Аббас, асхаб на Веровесникот (ﷺ). Ибн Аббас рекол дека Бог ја создал Земјата, потоа ги довршил небесата, а после тоа ја распрострел Земјата. Тоа распространување било изведувањето на нејзината вода и пасишта (79:30-31). Значи Куранот никогаш не ги става растенијата, или денот и ноќта, пред сонцето.
Каде завршува — Куранот никогаш не ги става растенијата, или денот и ноќта, пред сонцето.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Библијата не е книга по наука. Зборува за природата со секојдневниот јазик на тоа како изгледаат нештата. Многу христијани ги читаат деновите од Битие како долги доби или како книжевна рамка, а не како распоред.
Деновите од Битие 1 можеби се долги доби, што би дозволило многу стара Земја.
Побивање
Подолгите денови не го менуваат редоследот. Со каква и да е должина на денот, овошните дрвја што даваат семе и понатаму доаѓаат на третиот ден, а сонцето на четвртиот. Главата ги брои своите денови по ред, секој со својата вечер и утро.
Исламското гледиште
Библијата изнесува како факт работи за природата што се лажни. Исламот смета дека книга од Создателот не би изнесувала како факт она што е лажно.
Битие 1 ги има светлината, денот и ноќта на првиот ден. Ги има растенијата на третиот, а сонцето на четвртиот.
Читањето на деновите како доби го остава редоследот непроменет: растенијата што даваат семе и понатаму доаѓаат пред сонцето.
Тората вели дека зајакот преживува; зајакот не преживува.
Ниеден ајет од Куранот не вели дека растенијата што даваат семе пораснале пред да биде создадено сонцето. Тој ги опишува водата и пасиштата на Земјата изведени во 79:27-31. Таму неговиот арапски вели ‘после тоа’ (бааде залике): по небото, неговите ноќи и неговите денови.
Куранот го претставува создадениот свет како знаци што укажуваат на вистинитоста на објавата.