Краток одговор
Не. Куранот никогаш не ја нарекува Земјата рамна и не ја поставува на никакви столбови. Библијата навистина зборува за „столбовите на земјата“. Куранот наместо тоа вели дека Бог ги кренал небесата ‘без столбови што ги гледате’. Вели дека Земјата е распостелена. Така изгледа тлото за луѓето што одат по него. Тоа не е тврдење за обликот на планетата. Вели дека Бог со ноќта го завиткува денот, користејќи го арапскиот глагол за завиткување чалма. Вели дека Сонцето и Месечината секое плови по својата патека. Муслимански научници како Ибн Хазм, кој умрел во 1064 година, поучувале дека Земјата е тркалезна и укажувале на ајетот за чалмата. Одговорот на исламот е дека Куранот зборува за тлото онака како што луѓето одат по него. Ништо во него не ја прави Земјата рамна ниту ја поставува на столбови.
Целосно објаснување
Куранот не става ништо под Земјата
Куранот ја поставува Земјата на ништо: ниту столбови, ниту ѕвер, ниту темелни камења. Столбовите се спомнуваат кога раскажува како Бог ги создал небесата и Земјата. Таму вели дека небесата биле кренати без столбови што луѓето можат да ги видат. Арапскиот е би гајри амедин тереунеха. Може да се чита и така што воопшто нема столбови, како што и самите гледате. Во секој случај, ајетот е за небесата, а не за Земјата. Куранот го именува и она што ги држи двете: Аллах (﷾) ги одржува небесата и Земјата да не пропаднат.
“Небесата кои вие ги гледате Аллах без столбови ги крена, и тогаш над Аршот се возвиши, и Сонцето и Месечината ги потчини, секој се движи до рокот одреден; Тој управува со сè и детално ги изнесува доказите, за да се уверите дека пред Господарот свој ќе застанете.”
“Небесата кои вие ги гледате без столбови ги создаде, а по Земјата планини неподвижни распореди за да не ве тресе, и по неа животни од сите видови распространи. Ние од небото спуштаме дожд и правиме од него да растат разновидни благородни растенија.”
“Аллах чува да не се наруши рамнотежата на небесата и на Земјата. А да се наруши, никој друг освен Него не би ги задржал; Тој навистина е Благ и ги простува гревовите.”
‘Тој го држи небото’: моќ, а не цврст покрив
Критичарите велат дека Куранот небото го прави цврст покрив, затоа што Бог го држи да не падне на Земјата. Глаголот е јумсику, ‘држи’. Куранот го користи истиот глагол за птиците во лет: „нив само Аллах (﷾) ги држи“. Вели и дека Тој ја држи Земјата, а не само небесата. Никој не мисли дека птицата е цврст покрив. Зборот зборува за Божјата моќ над нешто, а не за тоа од што е направено. Ет-Табери 22:65 го чита како Бог што го држи небото со Својата моќ, од милост, за да не падне. Јусуф Али зборот небо таму го сфатил како дожд. Куранот вели и дека Бог спушта дожд од небото. Во секој случај, ајетот никогаш не го нарекува небото цврсто.
“Зарем не гледаш дека Аллах сè што е на Земјата вам ви го подреди, па и бродовите кои, со одредбата Негова, по морето пловат? Тој го држи тоа што е на небото да не падне на Земјата, освен ако Тој тоа го дозволи. Аллах е навистина Благ и Милостив кон луѓето.”
Објаснува дека Аллах го држи небото со Својата моќ за да не падне на земјата освен со Негова дозвола. Вели дека од Својата добрина и милост кон луѓето Тој го држи небото да не падне на земјата и дека им го потчинил она што ајетот го опишува.
“Аллах чува да не се наруши рамнотежата на небесата и на Земјата. А да се наруши, никој друг освен Него не би ги задржал; Тој навистина е Благ и ги простува гревовите.”
“Зарем тие не гледаат како птиците во небеските ширини без мака летаат, нив само Аллах ги држи. Тоа се навистина докази за луѓето кои веруваат.”
“Зарем тие не ги гледаат птиците над себе како со раширени крилја летаат, а и ги собираат? Само Семилосниот ги држи; Тој навистина сè добро гледа.”
“Кој Земјата постела, а небото кров ви ги направи; Кој од небото ви го спушта дождот и со него создава плодови, снабдување за вас. Затоа не припишувајте Му здруженик на Аллах, знаејќи го тоа.”
| Ајет | Што држи Тој |
|---|---|
| 16:79 | Птиците што лебдат на небото |
| 67:19 | Птиците што ги шират и ги собираат крилјата |
| 35:41 | Небесата и земјата |
| 22:65 | Небото, да не падне на земјата |
‘Распостелена’: тлото како што го гледаат неговите жители
Куранот вели дека Земјата била распостелена и направена постела за своите жители. Овие ајети зборуваат за Земјата како место за живеење и одење. За секој што стои на неа, тлото изгледа распостелено. Ер-Рази бил научник на тефсирот, објаснувањето на Куранот, кој умрел во 1210 година. Им одговорил на оние што тврделе дека постела не може да биде топка. Многу голема топка изгледа рамна во секој свој дел, па Земјата може да биде и двете. Ибн ел-Кајјим, научник што умрел во 1350 година, го рекол истото за ајетот „и Земјата како е прострена?!“ Земјата е прострена, напишал тој, а сепак навистина е топка, со површина на која се населуваат живите суштества.
“А Земјата ја распостеливме и по неа неподвижни планини расфрлавме и направивме на неа сè со мерка да расте.”
“и Земјата како е прострена?!”
“Кој Земјата постела, а небото кров ви ги направи; Кој од небото ви го спушта дождот и со него создава плодови, снабдување за вас. Затоа не припишувајте Му здруженик на Аллах, знаејќи го тоа.”
Им одговара на оние што тврделе дека земјата направена како постела не може да биде топка: топката што е многу голема изгледа рамна во секој свој дел, па земјата може да биде постела за своите жители, а сепак да биде тркалезна.
Меѓу знаците на земјата го вбројува нејзиното раширување, наведувајќи ‘И во земјата, како е раширена?’ (88:20). Вели дека тоа не исклучува таа да е тркалезна: таа навистина е топка, со површина на која се населуваат живите суштества.
Ноќта завиткана околу денот
Куранот вели дека Бог „со ноќта го завиткува денот и со денот ја завиткува ноќта“. Арапскиот глагол е јукевиру, зборот за завиткување чалма околу главата. Тоа е чудно да се каже за рамна чинија, а природно за топка. Ибн Хазм, научник од единаесеттиот век, го навел овој ајет. Рекол дека ниеден водечки муслимански научник не негирал дека Земјата е тркалезна. Рекол дека Куранот и суннетот, учењето и примерот на Веровесникот (ﷺ), укажуваат на тоа.
“Небесата и Земјата мудро и со цел ги создаде; Тој со ноќта го завиткува денот и со денот ја завиткува ноќта; Тој Сонцето и Месечината ги потчини, секој се движи до рокот одреден. Ете, Тој е Силниот и Тој многу простува!”
Наведува дека ниеден водечки муслимански исламски научник не негирал дека земјата е тркалезна и дека Куранот и суннетот укажуваат на тоа. Го наведува Куран 39:5, објаснувајќи дека глаголот за обвиткување на ноќта врз денот е земен од обвиткувањето на чалмата.
| Ајет | Што вели |
|---|---|
| 15:19, 88:20 | Земјата е прострена: тлото онака како што го гледаат нејзините жители. |
| 39:5 | Ноќта се завиткува врз денот, со глаголот за завиткување чалма. |
| 21:33, 36:40 | Сонцето и месечината пловат секое по својата патека. |
- Починал 1064
Ибн Хазм
Ниеден водечки муслимански научник не негирал дека земјата е тркалезна; тој го навел ајетот за чалмата.
- Починал 1210
Ер-Рази
Многу голема топка изгледа рамна во секој свој дел, па земјата може да биде и постела и топка.
- Починал 1350
Ибн ел-Кајјим
Земјата е прострена, а сепак всушност е топка.
Сонцето и Месечината, секое во своја патека
Куранот вели дека Сонцето и Месечината „во вселената пловат“, секое по својата патека. Вели: „Ниту Сонцето може Месечината да ја стигне, ниту ноќта денот да го престигне“.
“И ноќта и денот Тој ги создаде, и Сонцето и Месечината, и сите тие во вселената пловат.”
“Ниту Сонцето може Месечината да ја стигне, ниту ноќта денот да го престигне, сите тие во вселената пловат.”
Столбовите во Библијата
Библијата, писмото на Евреите и христијаните околу Арабија, повеќе пати зборува за Земјата што стои на столбови. Вели дека Бог ги поставил и ги држи. Зборува и за Бог што ја поместува земјата од нејзиното место, така што „нејзините столбови се тресат“.
“зашто столбовите на земјата се Господови, и Тој го постави светот врз нив.”
“Кој ја поместува земјата од нејзиното место, и нејзините столбови се тресат.”
“Земјата и сите нејзини жители се распаѓаат: јас ги држам нејзините столбови. Села.”
Една мерка за двете книги
Христијаните често ги читаат библиските столбови на земјата како поезија. Многу од овие стихови навистина стојат во песни и поеми. Ако тоа е праведно за Библијата, праведно е и за ‘распостелена’ во Куранот, што јасно го опишува тлото под нашите нозе. Но двете книги не се на исто ниво. Библијата ја користи сликата на столбови под земјата, дури и таму каде што зборува и за земјата обесена на ништо. Куранот никогаш не ја користи таа слика. Кога зборува за столбови при создавањето на светот, вели дека небесата стојат без столбови што можат да се видат.
“зашто столбовите на земјата се Господови, и Тој го постави светот врз нив.”
“Небесата кои вие ги гледате Аллах без столбови ги крена, и тогаш над Аршот се возвиши, и Сонцето и Месечината ги потчини, секој се движи до рокот одреден; Тој управува со сè и детално ги изнесува доказите, за да се уверите дека пред Господарот свој ќе застанете.”
| Книга | Што вели |
|---|---|
| Библијата | Земјата стои на столбови што Бог ги поставил и ги држи, и Тој ја тресе додека не затреперат нејзините столбови. |
| Куранот | Небесата се издигнати без столбови што може да се видат, и ништо не е поставено под земјата. Аллах (﷾) ги одржува небесата и земјата. |
Христијаните честопати ги читаат библиските столбови како поезија. Куранот никогаш не ја користи сликата на столбови под земјата.
Одговор на приговорот
Куран 88:20 — сура Ел-Гашије, ајет 20
“и Земјата како е прострена?!”
Наведено за
Критичарите велат дека Куранот Земјата ја нарекува распостелена и израмнета, па учи рамна Земја.
Одговорот
Ајетот ги повикува луѓето да ја погледнат Земјата по која одат и да видат како е прострена за нив. Тоа го опишува тлото како што изгледа, а не обликот на планетата. Ер-Рази ја истакнал оваа точка пред неколку века: многу голема топка изгледа рамна во секој свој дел. А Куранот ја завиткува ноќта околу денот како чалма.
Каде завршува — ‘Распостелена’ го опишува тлото под нашите нозе. Куранот никаде не вели дека Земјата е рамна.
Тефсир ел-Џелалејн, за 88:20
‘Раширена’ го објаснува како поставена, знак од кој луѓето заклучуваат за Божјата моќ и Единственост. Додава дека јасното значење на зборот е дека земјата е рамна површина. Вели дека научниците на шеријатот го сметаат ова, а не дека е топка како што велат астрономите. Но вели дека ставот на астрономите не урива ниту еден столб на шеријатот.
Наведено за
Критичарите велат дека Тефсир ел-Џелалејн, добро познат краток тефсир, ‘распостелена’ во 88:20 го чита како рамна Земја. Вели дека Земјата е рамна површина и го негира ставот на астрономите дека е топка.
Одговорот
Тоа е праведен извештај за еден ред во него, а истиот ред го ограничува. Ел-Махалли, египетски научник што умрел во 1459 година, го напишал овој дел од ел-Џелалејн. Јасното значење на зборот го сфатил како рамна површина, а не топка како што велат астрономите. Но додал дека тркалезниот став не оди против ниту едно основно правило на верата. Значи, дури ни тој не ја направил рамната Земја дел од верата. Рекол и дека научниците на исламското право го држеле рамниот став. Тоа било негово сопствено тврдење, а постарите научници известувале спротивно. Ибн ел-Кајјим, кој умрел во 1350 година, го навел токму овој ајет. Рекол дека Земјата е прострена, а сепак навистина е топка, со површина на која се населуваат живите суштества. Многу пред двајцата, Ибн ел-Мунади, багдадски научник што умрел во 947 година, известил дека научниците се согласувале оти Земјата е како топка. Неговиот доказ бил дека Сонцето, Месечината и ѕвездите изгреваат и заоѓаат порано за луѓето на исток отколку за луѓето на запад. Ибн Тејмијје, научник од четиринаесеттиот век, го пренел неговиот извештај. Толкувачите не се согласувале сите, па ниту еден од нив не одлучува што значи ајетот. Самиот ајет вели само ‘прострена’, а топката има површина што е прострена.
Каде завршува — Еден толкувач ‘распостелена’ го прочитал како рамна, и рекол дека тркалезниот став не урива ниту едно основно правило на верата. Самиот ајет вели само ‘прострена’.
Јов 26:7 — Списи (Кетувим), глава 26, стих 7
“Тој го простира северот над празното место и ја обесува земјата на ништо.”
Наведено за
Христијаните истакнуваат дека Библијата исто така вели оти Бог ја обесува земјата на ништо, па не учи земја на столбови.
Одговорот
Истата книга Јов вели и дека Бог ја поместува земјата така што „нејзините столбови се тресат“ (9:6). А 1 Самуилова 2:8 вели дека Бог го поставил светот врз столбови. Библијата ги држи двете слики. Куранот воопшто никогаш не ја користи сликата на столбови под земјата.
Каде завршува — Библијата ги држи двете слики. Куранот никогаш не ја поставува Земјата на столбови.
Куран 18:86 — сура Ел-Кехф, ајет 86
“Кога стигнаа до местото каде што заоѓа Сонцето, виде како да заоѓа во некој матен извор и во близината негова најде еден народ! „О, Зулкарнејн,“ – рековме Ние – „или ќе ги казниш или со нив благо ќе постапиш?“”
Наведено за
Критичарите велат дека во Куранот Сонцето заоѓа во матен извор на рамна Земја.
Одговорот
Ајетот вели што видел Зулкарнејн, владетел чии патувања ги раскажува Куранот: „виде како да заоѓа во некој матен извор“. Известува што видел патникот таму каде што Сонцето заоѓало над западната вода. Секој на брегот гледа како Сонцето тоне во морето на ист начин. Тоа не е изјава за тоа каде оди Сонцето. Каде оди Сонцето откако ќе зајде е посебно прашање, одговорено на своја страница.
Каде завршува — Ајетот известува што видел тој, а не каде оди Сонцето.
Куран 22:65 — сура Ел-Хаџ, ајет 65
“Зарем не гледаш дека Аллах сè што е на Земјата вам ви го подреди, па и бродовите кои, со одредбата Негова, по морето пловат? Тој го држи тоа што е на небото да не падне на Земјата, освен ако Тој тоа го дозволи. Аллах е навистина Благ и Милостив кон луѓето.”
Наведено за
Куранот вели дека Бог го држи небото да не падне на Земјата. Само цврсто небо би можело да падне, па Куранот замислува цврст свод.
Одговорот
Глаголот е јумсику, ‘држи’. Куранот го користи за птиците во воздухот: само Бог ги држи. Го користи и за Земјата. Ја опишува Божјата моќ, а не нешто цврсто. Ет-Табери го чита ајетот како Бог што го држи небото, од милост, за да не падне. Јусуф Али небото таму дури го преведува како дожд. Куранот никаде не го нарекува небото цврсто.
Каде завршува — ‘Држи’ се вели за птиците и за Земјата. Зборува за Божјата моќ, а не за цврсто небо.
Куран 79:27-31 — сура Ен-Назиат, ајети 27-31
“А што е потешко: вас или небото да го создаде? Тој го создаде, сводот негов високо го крена и го усоврши, ноќите негови мрачни, а деновите светли ги направи. Потоа Земјата ја распростре, од неа вода и пасишта изведе,”
Наведено за
Некои муслимани велат дека 79:30 ја нарекува Земјата јајцевидна, како ноевско јајце. Критичарите велат дека ова е современо извртување на зборот, направено за да одговара на науката.
Одговорот
Критичарите се во право за извртувањето. Глаголот во 79:30, дехаха, значи распостре. Јусуф Али го преведува ‘ја прошири (во широко пространство)’. Следниот ајет кажува што било распостирањето: „од неа вода и пасишта изведе“. Ибн Аббас, асхабот, го објаснил на ист начин: Бог ги извел нејзината вода и нејзините пасишта. Ел-Бухари го бележи неговиот одговор. Муслиманот не треба да прави ајетот да каже повеќе отколку што вели. Куранот нема потреба од таква помош. Ја завиткува ноќта околу денот, а Сонцето и Месечината ги става секое во своја патека.
Каде завршува — Дехаха значи распостре. Доказот на Куранот не почива на вчитување јајце во него.
Гледишта
Исламското гледиште
Куранот никогаш не вели дека Земјата е рамна и никогаш не ја поставува на столбови. Го опишува тлото како што го гледаат неговите жители. Ја завиткува ноќта околу денот како чалма, а Сонцето и Месечината ги става секое во своја патека.
Библијата зборува за столбовите на земјата, што Бог ги поставил и ги држи.
Куранот не ја поставува Земјата на никакви столбови, а вели дека небесата биле кренати без столбови што можат да се видат.
Куранот вели дека Земјата била распостелена и направена постела за своите жители.
Ер-Рази објаснил дека многу голема топка изгледа рамна во секој свој дел. Значи, ‘распостелена’ не исклучува тркалезна Земја.
Ибн ел-Мунади известил дека научниците се согласувале оти Земјата е како топка. Ибн ел-Кајјим 88:20 го читал со тркалезна Земја. Ел-Махалли, во Тефсир ел-Џелалејн, ‘распостелена’ го читал како рамна. Но рекол дека тркалезниот став не урива ниту едно основно правило на верата.
Глаголот во 39:5 е оној што се користи за завиткување чалма. Ибн Хазм го навел за тркалезноста на Земјата.
Куранот вели дека Сонцето и Месечината секое се движи по своја патека.
Куранот учи дека Бог ги кренал небесата и ја распостелил Земјата како дом за луѓето.