Краток одговор
Да. Во раскажувањето на Јован за утрото на Велигден, Исус им рекол на своите ученици: „Се вознесувам кај Мојот Отец и вашиот Отец, и кај Мојот Бог и вашиот Бог“. Во Откровение (последната книга на Библијата) тој зборува од небото и вели „Мојот Бог“ четири пати во еден стих. Павле, христијански мисионер од првиот век, пишувал години откако Исус ја напуштил земјата. Тој го нарекува Отецот „Бога и Отецот на нашиот Господ Исус Христос“. Куранот му ги дава на Исус истите зборови: „Аллах (﷾) е и мој и ваш Господар“. Значи, Новиот завет и Куранот се согласуваат дека Исус има Бог. Исламот додава дека оној што има Бог не е Бог. Подоцнежните символи на верата (изјави на верата усвоени од црковните собори од четвртиот век) стојат настрана: тие самиот Исус го нарекуваат Бог. Одговорот на исламот е да се обожува Единиот Бог што го обожувал Исус.
Целосно објаснување
‘Мојот Бог и вашиот Бог’
Во раскажувањето на Јован за утрото на Велигден, Исус им праќа на своите ученици порака за тоа каде оди. Го именува истиот Бог за себе и за нив. Порано, зборувајќи со една Самарјанка за поклонувањето, се вбројил себеси меѓу оние што се поклонуваат: „ние знаеме на што се поклонуваме“. Прашан за првата заповед, одговорил со символот на верата на Израил: Господ, нашиот Бог, е еден Господ.
“Исус ѝ рече: Не допирај Ме; зашто уште не сум вознесен кај Мојот Отец; туку оди кај Моите браќа и кажи им: Се вознесувам кај Мојот Отец и вашиот Отец, и кај Мојот Бог и вашиот Бог.”
“Вие се поклонувате на она што не го знаете: ние знаеме на што се поклонуваме: зашто спасението е од Евреите.”
“А Исус му одговори: Првата од сите заповеди е: Слушај, Израилу; Господ, нашиот Бог, е еден Господ:”
Како христијаните го читаат „Мојот Бог“
Христијаните го читаат овој стих поинаку. Учат дека Исус има две природи, божествена и човечка. „Мојот Бог“ го читаат како Исус што зборува во својата човечка природа. Забележуваат и дека тој вели „Мојот Отец и вашиот Отец“, а не ‘нашиот Отец’. Велат дека тоа покажува оти неговото синовство е различно од она на неговите ученици.
“Исус ѝ рече: Не допирај Ме; зашто уште не сум вознесен кај Мојот Отец; туку оди кај Моите браќа и кажи им: Се вознесувам кај Мојот Отец и вашиот Отец, и кај Мојот Бог и вашиот Бог.”
Од небото, сè уште „Мојот Бог“
Истото важи и откако се вознел на небото. Книгата Откровение го прикажува Исус како зборува по своето вознесение. Во еден стих тој вели „Мојот Бог“ четири пати. Книгата започнува со тоа дека Бог му го дал ова откровение на Исус. Возвишен на небото, тој сè уште има Бог што му дава.
“Оној што ќе победи ќе го направам столб во храмот на Мојот Бог, и тој нема веќе да излезе надвор: и ќе го напишам на него името на Мојот Бог, и името на градот на Мојот Бог, новиот Ерусалим, кој слегува од небото од Мојот Бог: и ќе го напишам на него Моето ново име.”
“Откровението на Исус Христос, што Му го даде Бог, за да им покаже на Своите слуги што мора наскоро да се случи; и Тој го испрати и го објави преку Својот ангел на Својот слуга Јован:”
Павле, откако Исус ја напуштил земјата
Павле, христијански мисионер од првиот век, пишувал години откако Исус заминал. Тој сè уште го нарекува Отецот Бог и Отец на нашиот Господ Исус Христос. Посланието до Ефесјаните го вели истото. Павле вели дека глава на Христос е Бог, и дека на крајот и самиот Син ќе Му се потчини на Бог. Никогаш не додава ‘додека беше на земјата’.
“За Богот на нашиот Господ Исус Христос, Отецот на славата, да ви даде дух на мудрост и откровение во Неговото познание:”
“за едногласно, со една уста, да Го славите Бога и Отецот на нашиот Господ Исус Христос.”
“Но сакам да знаете дека глава на секој маж е Христос; а глава на жената е мажот; а глава на Христос е Бог.”
“А кога сè ќе Му биде потчинето, тогаш и Самиот Син ќе Му се потчини на Оној што Му потчини сè, за Бог да биде сè во сè.”
Тој се молел на својот Бог
Евангелијата го прикажуваат Исус како се моли на Бог, еднаш цела ноќ. Во Гетсиманија паднал ничкум и барал да биде Божјата волја, а не неговата. Во молитвата го нарекол Отецот „единиот вистински Бог“. Бог не се моли, и Бог нема Бог кого би го повикал.
“И се случи во тие денови, Тој излезе на една гора да се моли, и ја помина целата ноќ во молитва кон Бога.”
“И отиде малку понатаму, и падна ничкум, и се молеше, велејќи: Оче Мој, ако е можно, нека Ме одмине оваа чаша: сепак, не како што Јас сакам, туку како што Ти сакаш.”
“А ова е вечниот живот: да Те познаваат Тебе, единиот вистински Бог, и Исус Христос, Кого Ти Го прати.”
Дури и стихот што го нарекува „Боже“
Христијаните го наведуваат Евреите 1:8, каде на Синот му се обраќа со „Боже“. Следниот стих му вели „Бог, Твојот Бог, Те помаза“. Посланието до Евреите речиси збор по збор го наведува Псалм 45, свадбена песна за еден цар на Израил. Оној што ја добива титулата има Бог над себе.
“А за Синот вели: Твојот престол, Боже, е во веки веков: скиптар на праведноста е скиптарот на Твоето царство. Ја засака праведноста и го намрази беззаконието; затоа Бог, Твојот Бог, Те помаза со елеј на радоста повеќе од Твоите другари.”
“Твојот престол, Боже, е во веки веков: скиптарот на Твоето царство е скиптар на правдата. Ја љубиш праведноста и ја мразиш злобата: затоа Бог, Твојот Бог, Те помаза со елеј на радоста повеќе од Твоите другари.”
| Каде | Кога | Што се вели |
|---|---|---|
| Јован 20:17 | По воскресението | „Мојот Бог и вашиот Бог“ |
| Откровение 3:12 | Од небото | „Мојот Бог“, четири пати во еден стих |
| Ефесјаните 1:17 | Години откако ја напуштил земјата | ‘Богот на нашиот Господ Исус Христос’ |
| 1 Коринќаните 15:28 | На крајот | Самиот Син ќе Му биде покорен на Бог |
| Евреите 1:9 | Стихот што го нарекува ‘Бог’ | ‘Бог, твојот Бог, те помаза’ |
| Куранот | Неговите зборови до неговиот народ | Аллах (﷾) е неговиот и нивниот Господар |
Истите зборови во Куранот
Куранот го бележи Исус како вели „и мојот и вашиот Господар“ повторно и повторно. Вели дека тој ќе го повтори тоа пред Бог на Судниот ден. Им рекол на луѓето да Го обожуваат само Аллах (﷾), неговиот и нивниот Господар. ‘Мојот Бог и вашиот Бог’ кај Јован и „и мојот и вашиот Господар“ во Куранот се истото учење. Исламот ги повикува луѓето кон истото обожување што го учел Исус.
“Неверници се тие што велат: „Бог е Месих, синот Мерјемин!“ А Месих говореше: „О, синови Израилови, обожувајте Го само Аллах, и мојот и вашиот Господар!“ Кој на Аллах ќе Му припишува здруженик, Аллах ќе му го забрани влезот во Џенетот и неговото живеалиште ќе биде Џехенемот; а на злосторниците нема никој да им помогне!”
“Аллах е и мој и ваш Господар, затоа обожувајте Го само Него! Ова е Правиот пат.”
“Аллах, навистина, е и мој и ваш Господар, па Него обожувајте Го! Тоа е Правиот пат!”
“Јас им го велев само тоа што Ти им го нареди: ,Обожувајте Го Бога, и мојот и вашиот Господар!‘ И јас бдеев над нив додека бев меѓу нив, а кога Ти кај Себе ме зеде, само Ти ги наѕрнуваше; Ти бдееш над сè!”
Стих по стих
Јован 20:17 — глава 20, стих 17
“Исус ѝ рече: Не допирај Ме; зашто уште не сум вознесен кај Мојот Отец; туку оди кај Моите браќа и кажи им: Се вознесувам кај Мојот Отец и вашиот Отец, и кај Мојот Бог и вашиот Бог.”
Наведено за
Христијаните забележуваат дека Исус вели „Мојот Отец и вашиот Отец“, а не ‘нашиот Отец’. Велат дека неговото синовство е по природа, а она на учениците по благодат (слободен Божји дар). Додаваат дека „Мојот Бог“ е кажано во неговата човечка природа.
Одговорот
Стихот навистина го става ‘Мојот’ покрај ‘вашиот’, но го именува истиот Бог за двајцата. Каква и да е разликата во рангот, Исус се става себеси со своите браќа, меѓу оние што имаат Бог. Ништо во стихот не укажува дека тој зборува само во една од две природи.
Каде завршува — Според јасните зборови, Исус и неговите ученици имаат еден Бог, а Исус не е тој Бог.
Откровение 3:12 — глава 3, стих 12
“Оној што ќе победи ќе го направам столб во храмот на Мојот Бог, и тој нема веќе да излезе надвор: и ќе го напишам на него името на Мојот Бог, и името на градот на Мојот Бог, новиот Ерусалим, кој слегува од небото од Мојот Бог: и ќе го напишам на него Моето ново име.”
Наведено за
Христијаните сметаат дека воскреснатиот Исус ја задржува својата човечка природа засекогаш, па сè уште може да каже „Мојот Бог“ како човек.
Одговорот
Библијата никогаш не вели дека Исус има Бог во една природа, а е Бог во друга. Истиот говорник вели ‘Јас’ и „Мојот Бог“ во една реченица. Откровение исто така започнува со тоа дека Бог му го дал ова откровение на Исус. Оној што дава е Бог. Оној што прима има Бог.
Каде завршува — На небото како и на земјата, Исус од Библијата има Бог над себе.
Евреите 1:8-9 — глава 1, стихови 8-9
“А за Синот вели: Твојот престол, Боже, е во веки веков: скиптар на праведноста е скиптарот на Твоето царство. Ја засака праведноста и го намрази беззаконието; затоа Бог, Твојот Бог, Те помаза со елеј на радоста повеќе од Твоите другари.”
Наведено за
Христијаните го читаат Евреите 1:8 како Отецот што го нарекува Синот „Боже“.
Одговорот
Следниот стих му вели на истиот: „Бог, Твојот Бог, Те помаза“. Зборовите доаѓаат од Псалм 45, упатен до човечки цар на Израил. На двете места оној што е наречен ‘Боже’ има Бог што го помазува.
Каде завршува — Титулата во стихот 8 е почесна титула. Стихот 9 покажува дека оној што ја носи има Бог.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Исус е целосно Бог и целосно човек. Како човек тој се моли, се покорува и вели „Мојот Бог“. Како Бог тој е еднаков со Отецот. Двете се вистинити за едниот Христос.
Кога Исус вели „Мојот Бог“, зборува во својата човечка природа, која, велат христијаните, ја задржува и по воскресението.
Побивање
Да признаеме: тоа е она што го учат христијаните. Но Библијата никогаш не вели дека Исус има Бог во една природа, а е Бог во друга. Во Откровение оној што дава е Бог, а оној што прима има Бог.
Исус вели „Мојот Отец и вашиот Отец“, а не ‘нашиот Отец’, затоа што неговото синовство е единствено.
Побивање
Да признаеме: Исус навистина вели „Мојот Отец и вашиот Отец“, а не ‘нашиот Отец’. Но во ист здив вели ‘Мојот Бог и вашиот Бог’, истиот Бог за двајцата. Каква и да е разликата во рангот, тој се става себеси меѓу оние што имаат Бог.
Исламското гледиште
Исус бил слуга и пратеник Божји што Го обожувал Бог и им рекол на другите да го прават истото. Неговиот Бог е нашиот Бог, а оној што има Бог не е Бог.
Во раскажувањето на Јован за утрото на Велигден, Исус го именува Отецот како свој Бог и Бог на своите ученици.
Зборувајќи од небото во Откровение, Исус вели „Мојот Бог“ четири пати во еден стих.
Писмата на Павле, напишани откако Исус ја напуштил земјата, го нарекуваат Отецот Бог на нашиот Господ Исус Христос.
Ниеден стих не го ограничува тоа што Исус има Бог на неговото време на земјата. Павле вели дека Синот на крајот ќе Му се потчини на Бог.
Евреите 1:9 вели за оној што е наречен ‘Боже’ во стихот 8 дека Бог, неговиот Бог, го помазал.
Куранот учи дека Исус ги повикувал луѓето да Го обожуваат Аллах (﷾), неговиот и нивниот Господар.