Краток одговор
Библијата го вели и едното и другото. Во 1 Самуил 15, Бог вели дека се кае (жал Му е) што го поставил Саул за цар. Неколку стиха подоцна, Самуил вели за Бог: „Тој не е човек, за да се кае“. Потоа главата завршува велејќи дека Господ се покајал што го поставил Саул за цар. Во Битие 6, на Бог Му е жал што воопшто го создал човекот, и Му е жал во срцето. Сепак Броеви 23:19 вели дека Бог не се кае. Куранот ја раскажува приказната за човекот поинаку. Кога Бог рекол дека ќе постави човек на Земјата, ангелите се плашеле од крвопролевање. Бог одговорил дека Тој знае што тие не знаат. Знаел сè пред да го создаде човекот, па никогаш не се кае што го создал.
Целосно објаснување
Една глава, два одговори
Во 1 Самуил 15 Бог вели дека се кае што го поставил Саул за цар. Самуил потоа вели дека Бог не е човек за да се кае. Главата завршува велејќи дека Господ се покајал што го поставил Саул за цар. Главата вели дека Бог го прави тоа и вели дека Бог не го прави.
“Се каам што го поставив Саул за цар: зашто тој се одврати од тоа да Ме следи, и не ги изврши Моите заповеди. И тоа го нажали Самуил; и тој викаше кон Господ цела ноќ.”
“И Силата Израилева нема да излаже ниту ќе се покае: зашто Тој не е човек, за да се кае.”
“И Самуил не дојде повеќе да го види Саул до денот на својата смрт: сепак Самуил тагуваше за Саул: и Господ се покаја што го беше поставил Саул за цар над Израил.”
Божјото каење што го создал човекот
Битие оди подалеку. Вели дека на Бог Му било жал што го создал човечкиот род, и дека Му било жал во срцето. Каењето го става во устата на самиот Бог.
“И Господ се покаја што го создаде човекот на земјата, и Му беше жал во срцето.”
“И Господ рече: Ќе го истребам од лицето на земјата човекот, кого го создадов; и човекот, и добитокот, и лазачите, и птиците небесни; зашто се каам што ги создадов.”
Тората вели дека Бог не се кае
Броеви 23:19 вели дека Бог не е „син човечки за да се кае“. А сепак Битие 6 и 1 Самуил 15:35 велат дека се покајал.
“Бог не е човек за да лаже; ниту син човечки за да се кае: зар Тој рекол, а нема да направи? Или зборувал, а нема да исполни?”
“И Господ се покаја што го создаде човекот на земјата, и Му беше жал во срцето.”
“И Самуил не дојде повеќе да го види Саул до денот на својата смрт: сепак Самуил тагуваше за Саул: и Господ се покаја што го беше поставил Саул за цар над Израил.”
Битие 6:6: жал Му е што го создал човекот
1 Самуил 15:11: се кае што го поставил Саул за цар
1 Самуил 15:29: Тој не е човек, за да се кае
1 Самуил 15:35: Господ се покајал што го поставил Саул за цар
Броеви 23:19: Тој не е син човечки, за да се кае
Како христијаните ги читаат овие стихови
Христијаните сметаат дека Божјата природа никогаш не се менува. Укажуваат на Малахија и Јаков. ‘Господ се покаја’ го читаат како начин да се опише како Бог го менува Своето постапување кога луѓето се менуваат, како што вели Еремија 18.
“Зашто Јас сум ГОСПОД, не се менувам; затоа вие, синови Јаковови, не сте уништени.”
“Секое добро давање и секој совршен дар е одозгора, и слегува од Отецот на светлините, кај Кого нема промена ниту сенка од менување.”
“Ако тој народ, против кој зборував, се одврати од своето зло, Јас ќе се покајам за злото што мислев да му го направам.”
Каењето, потоа Потопот, потоа крстот за кој зборуваат христијаните
Следете го сопствениот извештај на Библијата по ред. Во Битие 6, Бог видел дека „секоја замисла на мислите на неговото срце е само зла постојано“. Тогаш „Господ се покаја што го создаде човекот на земјата“, и рекол: „Ќе го истребам од лицето на земјата човекот, кого го создадов“. Следувал Потопот, и само семејството на Ное било спасено. По Потопот, Бог вели во Битие 8:21 дека нема веќе да ја проколне земјата „поради човекот“. Повторно го именува срцето на човекот: „замислата на човечкото срце е зла од неговата младост“. Истото зло срце се појавува пред Потопот и по него. Потоа Јован 3:16 вели: „Бог толку го засака светот, што го даде Својот единороден Син“. Христијаните го разбираат ова како жртвата на крстот. Велат дека крстот бил планиран „пред основањето на светот“ (1 Петрово 1:20). Ако е така, Бог знаел сè што ќе следува пред да го создаде човекот. А сепак Битие 6:6 го прикажува како се кае што го создал човекот, нажален во срцето. План утврден пред создавањето и каење што создал не одат заедно. Во Куранот Аллах (﷾) знаел пред да ги создаде луѓето што ќе прават, и никогаш не се кае за Своето создание.
“И Бог виде дека злобата на човекот е голема на земјата, и дека секоја замисла на мислите на неговото срце е само зла постојано.”
“И Господ се покаја што го создаде човекот на земјата, и Му беше жал во срцето.”
“И Господ рече: Ќе го истребам од лицето на земјата човекот, кого го создадов; и човекот, и добитокот, и лазачите, и птиците небесни; зашто се каам што ги создадов.”
“И умре секое тело што се движеше по земјата, и птиците, и добитокот, и ѕверовите, и секој лазач што лази по земјата, и секој човек: Сè што имаше здив на живот во својата ноздра, од сè што беше на копното, умре. И беше уништено секое живо суштество што беше на лицето на земјата, и човек, и добиток, и лазачи, и птици небесни; и беа уништени од земјата: и остана жив само Ное и оние што беа со него во ковчегот.”
“И Господ осети пријатен мирис; и Господ рече во своето срце: Нема веќе да ја проколнам земјата поради човекот; зашто замислата на човечкото срце е зла од неговата младост; ниту ќе удрам повеќе сè што е живо, како што направив.”
“Зашто Бог толку го засака светот, што го даде Својот единороден Син, за секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот.”
“Кој навистина беше однапред определен пред основањето на светот, но се јави во овие последни времиња заради вас,”
“И кога Господарот твој им рече на мелеците (ангелите): „Јас на Земјата ќе поставам намесник!“, тие запрашаа: „Зарем на Земјата ќе го поставиш тој што на неа неред ќе шири и крв ќе пролева?! А ние Те величаме, заблагодарувајќи Ти, и Те почитуваме како што Тебе Ти доликува!“ Тој одговори: „Јас го знам тоа што вие не го знаете!“”
Битие 6:5-7
Срцето на човекот е само зло; на Бог Му е жал што го создал човекот и одлучува да го истреби.
Потопот
Само семејството на Ное е спасено.
Битие 8:21
Истото зло срце, ‘од неговата младост’.
1 Петрово 1:20
Христијаните велат дека крстот бил планиран пред основањето на светот.
План утврден пред создавањето и каење што создал не одат заедно. Во Куранот Бог знаел пред да го создаде човекот.
Во Куранот, Бог знаел пред да го создаде човекот
Аллах (﷾) објавил дека ќе постави човек на Земјата. Ангелите прашале дали ќе постави таму некој што ќе шири неред и ќе пролева крв. Неговиот одговор бил дека Тој знае што тие не знаат. Куранот додава дека ништо, до лист што паѓа, не е надвор од Неговото знаење. Бог што го знае крајот пред почетокот нема за што да се кае.
“И кога Господарот твој им рече на мелеците (ангелите): „Јас на Земјата ќе поставам намесник!“, тие запрашаа: „Зарем на Земјата ќе го поставиш тој што на неа неред ќе шири и крв ќе пролева?! А ние Те величаме, заблагодарувајќи Ти, и Те почитуваме како што Тебе Ти доликува!“ Тој одговори: „Јас го знам тоа што вие не го знаете!“”
“Кај Него се клучевите на сите тајни, само Тој ги знае, и Тој Единиот знае што има на копното и што е во морето, и ниту еден лист не паѓа, а Тој за него да не знае; и нема зрно во темнините на Земјата, ниту нешто посвежо ниту нешто посуво, ништо што не е во Јасната Книга.”
Стих по стих
Еремија 18:8 — Пророци (Невиим), глава 18, стих 8
“Ако тој народ, против кој зборував, се одврати од своето зло, Јас ќе се покајам за злото што мислев да му го направам.”
Наведено за
Кога Библијата вели дека Бог се покајал, тоа значи дека Бог го променил Своето постапување затоа што луѓето се промениле, како што објаснува Еремија 18. Неговата природа останува иста.
Одговорот
Еремија 18 зборува за закана или ветување повлечено кога еден народ се менува. 1 Самуил 15:11 и 15:35 одат подалеку. На Бог Му е жал за Неговото сопствено минато дело, „што го поставив Саул за цар“. Битие 6:6 е каење за Неговото сопствено дело на создавање на човекот. Бог што знаел од почетокот како ќе испаднат Саул и човечкиот род нема причина да се кае што ги избрал или создал.
Каде завршува — Условното читање објаснува променета одлука, а не жал за Божјите сопствени минати избори, што е она што го опишуваат 1 Самуил 15 и Битие 6.
Битие 6:6 — Тора (Законот), глава 6, стих 6
“И Господ се покаја што го создаде човекот на земјата, и Му беше жал во срцето.”
Наведено за
‘Се покаја’ е јазик приспособен на човечкото разбирање. Опишува како Божјите дела изгледале од човечка страна, а не вистинска промена во Бог.
Одговорот
Битие 6:6 не е извештај за она што луѓето го виделе. Тоа е раскажувачот што кажува што чувствувал Бог: „Му беше жал во срцето“. Битие 6:7 го става „се каам“ во устата на самиот Бог. Во 1 Самуил 15:11 на самиот Господ Му е жал за Неговото сопствено минато дело, „што го поставив Саул за цар“. Тоа е жал за одлука што Тој ја донел, што 15:29 го негира за Него. Фигура на говорот не објаснува зошто Библијата Му дава на Бог каење за Неговите сопствени дела.
Каде завршува — Библијата Му дава на Бог вистинско каење за Неговите сопствени дела, а исто така негира дека Тој се кае.
1 Самуилова 15:29 — Пророци (Невиим), глава 15, стих 29
“И Силата Израилева нема да излаже ниту ќе се покае: зашто Тој не е човек, за да се кае.”
Наведено за
Стихот 29 значи дека Бог нема да ја повлече Својата пресуда за Саул; стиховите 11 и 35 зборуваат за Неговата жал.
Одговорот
Во 1 Самуил 15:11 на самиот Господ Му е жал за Неговото сопствено минато дело, „што го поставив Саул за цар“. Битие 6:6 вели: „Му беше жал во срцето“. Тоа е жал за одлука што Тој ја донел, што 15:29 го негира за Него. Фигура на говорот не објаснува зошто Библијата Му дава на Бог каење за Неговите сопствени дела.
Каде завршува — Главата вели дека на Бог Му е жал за Неговото сопствено дело, а исто така вели дека Тој не е човек за да се кае.
Куран 2:106 — сура Ел-Бекаре, ајет 106
“Ние ниту еден ајет не менуваме, ниту пак во заборав го оставаме, а подобар или сличен на него да не донесеме! Зарем ти не знаеш дека Аллах може сè?”
Наведено за
И во Куранот Бог ги заменува Своите прописи со нови, па и Тој се предомислува.
Одговорот
Заменувањето на еден пропис со друг во времето што Бог го планирал е како учител што го води класот понатаму, а не каење. Кога Куранот заменува една објава со друга, вели дека Аллах (﷾) најдобро знае што објавува (16:101). Исламот исто така се согласува дека Бог може да повлече казна кога луѓето ќе се вратат (10:98). Тоа е милост, а не жал за она што Тој го направил. Никаде Куранот не вели дека на Бог Му било жал за она што го направил, како што велат Битие 6:6 и 1 Самуил 15:11.
Каде завршува — Планираната промена на законот не е каење за сопственото минато дело.
Куран 3:140 — сура Али Имран, ајет 140
“Ако ви се нанесени рани, па и на другите рани им се нанесуваат – а во тие денови Ние наизменично им даваме победа на луѓето, за Аллах да укаже на тие што веруваат и да избере некои од вас како шехиди – а Аллах не ги сака насилниците! –”
Наведено за
Куранот вели ‘за Аллах да ги знае оние што веруваат’ (3:140), па и неговиот Бог учи.
Одговорот
Муслиманите го читаат ова како искушение што јавно го покажува она што Аллах (﷾) веќе го знаел. Куранот вели дека секоја неволја е запишана во одредба пред да се случи (57:22), и дека Тој знаел пред да го создаде човекот (2:30). Никаде не вели дека на Бог Му било жал за она што го направил.
Каде завршува — Искушението покажува што Бог веќе знаел. Тоа не е ни учење ни каење.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Бог е непроменлив. Кога Библијата вели дека се покајал, таа го опишува Неговото променето постапување со луѓе што се промениле, раскажано со човечки зборови.
Библијата учи дека Бог не се менува: „Јас сум ГОСПОД, не се менувам.“
Побивање
Исламот се согласува дека Бог не се менува, како што велат Малахија и Јаков. Но истата Библија вели дека Господ се покајал двапати во 1 Самуил 15, и дека Му било жал во срцето во Битие 6:6. Броеви 23:19 вели дека Тој не е син човечки за да се кае, па Библијата дава две слики за Бог.
Божјото ‘каење’ е Неговиот одговор кога еден народ ќе се одврати од злото, како што објаснува Еремија 18.
Побивање
Исламот се согласува дека Бог може да повлече закана за казна кога луѓето ќе се вратат (10:98), како што вели Еремија 18. Но во 1 Самуил 15:11 на Бог Му е жал за Неговото сопствено минато дело, „што го поставив Саул за цар“. Битие 6:6 е каење што го создал човекот. Бог што знаел од почетокот како ќе испаднат Саул и човечкиот род нема за што да се кае.
Христијаните велат дека Бог тагува поради гревот, но сепак ги сака луѓето, и дека крстот го покажува тоа.
Побивање
Прашањето не е тагата поради гревот, туку каењето што го создал човекот: „се каам што ги создадов“ (Битие 6:7). Христијаните велат дека крстот бил планиран „пред основањето на светот“ (1 Петрово 1:20). Тогаш Бог го знаел сето ова пред да го создаде човекот, а каењето не се вклопува.
Исламското гледиште
Божјото знаење е целосно, па Тој никогаш не се кае за она што го направил. Книга што вели дека Тој се кае и вели дека не се кае, во истата глава, не може да биде Негов непроменет збор.
1 Самуил 15 вели дека Бог се покајал што го поставил Саул за цар (стиховите 11 и 35). Истата глава вели дека Тој не се кае (стихот 29).
Битие 6 вели дека на Бог Му било жал што го создал човечкиот род и Му било жал во срцето.
Броеви 23:19 вели дека Бог не е син човечки за да се кае.
Куранот учи дека Аллах (﷾) знаел, пред да го создаде човекот, сè од што се плашеле ангелите. Ништо не е надвор од Неговото знаење.