Краток одговор
Не. Укинувањето значи дека Аллах (﷾) заменил поранешен пропис со подоцнежен, или повлекол пасус од учењето. Тоа никогаш не превртело некој факт. Ниедна изјава за Аллах (﷾), за веровесниците или за оној свет никогаш не била побиена, ниту пак некој дел од моралниот закон. Се менувале законите, како правецот на намазот и чекорите со кои виното било забрането. Куранот вели дека Аллах (﷾) најдобро знае што објавува. Лекарот што го менува лекот додека болниот закрепнува не се предомислил за болеста. Веровесникот (ﷺ) поучувал народ што пиел и се коцкал, па законот дошол во чекори што можеле да ги поднесат. Новиот завет го прави истото отворено: Посланието до Евреите вели дека новиот завет го направил првиот стар. Одговорот на исламот е дека Аллаховата (﷾) вистина никогаш не се менува, додека Неговиот закон за луѓето доаѓа во чекори.
Целосно објаснување
Што вели Куранот за укинувањето
Куранот вели дека кога една објава се заменува, новата е подобра или еднаква. Вели дека Аллах (﷾) најдобро знае што објавува. Сето тоа го сместува и во Мајката на Книгата (изворната Книга што се чува кај Аллах (﷾)). Ништо не се заменува затоа што Аллах (﷾) научил нешто ново. Планот бил Негов од почетокот.
“Ние ниту еден ајет не менуваме, ниту пак во заборав го оставаме, а подобар или сличен на него да не донесеме! Зарем ти не знаеш дека Аллах може сè?”
“Кога Ние заменуваме еден ајет со друг – а Аллах најдобро знае што објавува – тие велат: „Ти само измислуваш!“ А не е така, туку повеќето од нив не знаат.”
“Аллах обессили што сака, а утврди што сака, кај Него е главната Книга.”
Што било заменето: прописи, никогаш вистината
Случаите се закони. Намазот најпрвин бил свртен кон Ерусалим, а потоа бил свртен кон Светата џамија во Мека. Виното било забрането во чекори. Најпрвин Куранот рекол дека гревот од него е поголем од користа. Потоа забранил пристапување на намаз во пијана состојба. На крајот целосно го забранил виното. Дури и првиот ајет рекол дека гревот од него е поголем од користа. Судот за виното никогаш не се променил; само забраната дошла во чекори. Ниедна замена никогаш не противречи на она што Куранот го вели за тоа кој е Аллах (﷾), за веровесниците, за Судниот ден или за моралниот закон. Пасус повлечен од учењето само бил повлечен, а не побиен.
Ел-Бера ибн Азиб пренесува дека по доаѓањето во Медина Веровесникот (ﷺ) клањал свртен кон Ерусалим шеснаесет или седумнаесет месеци, сè додека правецот на намазот не бил свртен кон Кабата.
“Некои малоумни луѓе ќе речат: „Што ги одврати од киблата нивна кон која се насочуваа?“ Кажи: „Аллахови се и истокот и западот; Тој го упатува на Правиот пат кого Тој сака“.”
“Ние гледаме како со копнеж гледаш кон небото и Ние сигурно ќе направиме да се насочуваш кон киблата кон која сакаш; па, сврти го затоа лицето свое кон Месџидил Харам! И кај и да сте, лицата свои свртете ги на таа страна. Навистина, тие на коишто им е дадена Книгата знаат дека тоа е вистина од Господарот нивен. А Аллах не е немарен кон тоа што тие го прават.”
“Те прашуваат за виното и за коцкањето. Кажи: „Во двете има штета, а и придобивки за луѓето, само што гревот од нив е поголем од користа нивна.“ И те прашуваат што да даваат (милостина). Кажи: „Вишокот!“ Ете, така Аллах ви ги објаснува прописите за да размислите”
“О, верници, не пристапувајте на намаз (молитва) пијани сè додека не бидете свесни што изговарате, ниту кога сте џунуб, освен ако сте на поминување, сè додека не се искапете. А ако сте болни, или сте на пат, или после извршена физиолошка потреба, или ако сте биле во допир со жените, а не најдете вода, тогаш со дланките чистата земја допрете ја и лицата ваши и рацете ваши допрете ги. Аллах, навистина, поминува преку гревовите и простува!”
“О, верници, виното, коцката, идолите и стреличките за гатање се одвратни нешта, шејтаново дело; затоа избегнувајте ги, за да постигнете што сакате.”
Насоката на молитвата
Чекорите со кои било забрането виното
Кој е Бог
Пророците
Судниот ден
Моралниот закон
Зошто законот дошол во чекори
Аиша, сопругата на Веровесникот (ﷺ), сама го објаснила редоследот. Раните пасуси зборувале за Џенетот и Огнот. Дури откако луѓето поверувале дошле прописите. Првата наредба да се остави виното ќе била одбиена. Ова е лекарот што го менува лекот додека болниот закрепнува. Дијагнозата никогаш не се променила.
Аиша го објаснува редоследот на објавата: првите пасуси зборувале за Џенетот и Огнот; дури кога луѓето го прифатиле исламот биле објавени прописите за дозволеното и забранетото. Ако првата наредба била да престанат да пијат вино или да прават блуд, вели таа, луѓето ќе одбиеле да се откажат од нив.
Новиот завет повлекува цел завет
Посланието до Евреите е книга од Новиот завет. Заветот е договор меѓу Бог и еден народ. Посланието до Евреите вели дека новиот завет го направил првиот стар и близу до исчезнување. Вели дека промената на свештенството по нужда го менува и законот. Вели дека претходната заповед е укината поради нејзината слабост. Самиот Исус вели дека Мојсеј го дозволил разводот поради коравоста на срцата, иако од почетокот не било така. Значи според самите христијански поставки, Бог заменувал прописи во чекори. Според тие поставки, Бог укинал многу повеќе од Мојсеевиот закон отколку што Куранот некогаш заменил од своите прописи.
“Со тоа што вели: Нов завет, Тој го направи првиот стар. А она што старее и овештува е близу до исчезнување.”
“Зашто, кога се менува свештенството, по нужда се менува и законот.”
“Зашто навистина се укинува претходната заповед поради нејзината слабост и некорисност.”
“Тој им рече: Мојсеј поради коравоста на вашите срца ви дозволи да ги отпуштате своите жени: но од почетокот не беше така.”
“Кога некој човек ќе земе жена и ќе се ожени со неа, а таа не најде милост во неговите очи, бидејќи нашол нешто нечисто кај неа: тогаш нека ѝ напише разводно писмо, нека ѝ го даде в рака и нека ја испрати од својата куќа.”
| Пасус | Што вели |
|---|---|
| Евреите 8:13 | Новиот завет го направил првиот стар, „близу до исчезнување“. |
| Евреите 7:12 | Промената на свештенството ја прави нужна промената на законот. |
| Евреите 7:18 | Поранешната заповед била укината поради својата слабост. |
| Матеј 19:8 | Мојсеј дозволил развод поради тврдите срца. |
Што велат критичарите и одговорите
Куран 2:106 — сура Ел-Бекаре, ајет 106
“Ние ниту еден ајет не менуваме, ниту пак во заборав го оставаме, а подобар или сличен на него да не донесеме! Зарем ти не знаеш дека Аллах може сè?”
Наведено за
Ако Бог заменува ајет со подобар, првиот не бил најдобар, па Бог мора да се предомислил.
Одговорот
Пропис што е најдобар за една фаза се заменува со прописот што е најдобар за следната. Истиот ајет вели дека новиот може да биде едноставно еднаков, па првиот никогаш не бил грешка. Куранот вели дека Аллах (﷾) најдобро знае што објавува.
Каде завршува — Замената на пропис според план е извршен план, а не предомислување.
Малахија 3:6 — Пророци (Невиим), глава 3, стих 6
“Зашто Јас сум ГОСПОД, не се менувам; затоа вие, синови Јаковови, не сте уништени.”
Наведено за
Бог вели „не се менувам“, па Бог чиј закон се менува не може да биде Богот на Библијата.
Одговорот
Исламот се согласува дека Бог не се менува. Неговиот закон за луѓето сепак може да се менува, и Библијата тоа го вели. Посланието до Евреите вели дека промената на свештенството по нужда го менува и законот.
Каде завршува — Непроменливата природа на Бог и законот даден во чекори стојат заедно во Библијата, како и во Куранот.
Гледишта
Приговорот на критичарот
Бог не се менува. Книга што ги заменува сопствените стихови покажува автор што ги ревидирал своите планови.
Куранот 2:106 зборува за објави што се укинуваат и заменуваат, што критичарите го читаат како Бог што Самиот Себеси се поправа.
Побивање
Исламот се согласува дека Аллах (﷾) не се менува. Куранот 2:106 вели дека замената е подобра или еднаква, а 16:101 вели дека Аллах (﷾) најдобро знае што објавува. Се менува законот за луѓето во нова фаза, како што вели и Посланието до Евреите 7:12.
Исламското гледиште
Укинувањето е постепено давање на законот, планирано од Аллах (﷾) од почетокот. Никогаш не го превртува она што е вистина за Аллах (﷾), за веровесниците или за оној свет, и никогаш не му противречи на моралниот закон. Веровесникот (ﷺ) го примил законот во чекори што новата заедница можела да ги понесе.
Куранот вели дека објавата што заменува е подобра или еднаква, и дека Аллах (﷾) најдобро знае што објавува.
Ниедно укинување никогаш не превртело изјава за факт. Каде што се променил пропис, како правецот на намазот или забраната на виното, се променило она што се барало од луѓето. Она што е вистина за Аллах (﷾), за веровесниците и за оној свет не се променило.
Аиша пренесува дека прописите за дозволеното и забранетото биле објавени дури откако верувањето се вкоренило. Наредбите дадени прерано ќе биле одбиени.
Посланието до Евреите вели дека новиот завет го направил првиот стар и дека претходната заповед е укината. Значи самиот Нов завет заменува Божји прописи.
Исус вели дека Мојсеевиот закон го дозволил разводот поради коравоста на срцата на луѓето. Тоа бил пропис прилагоден на неговите слушатели, а не промена во Бог.