Дали хиндуските пурани ги опишуваат земјата и небото точно?

“Сончевиот круг се наоѓа на сто илјади лиги од земјата; а месечевиот на исто растојание од сонцето. На истиот интервал над месечината е орбитата на сите месечеви соѕвездија. Планетата Будха (Меркур) е двесте илјади лиги над месечевите станици.”

“Сличен опис на положбите и растојанијата на планетите се среќава во Падма, Курма и Вају Пураните. Бхагавата има една или две разлики, но тие не се од голема важност.”

“(На растојание од) лакша јоџани над сонцето се гледа месечината; за две две недели таа ужива една самвацара на сонцето, за два и четврт дена еден месец, а за еден ден една пакша на сонцето; понекогаш нејзината брзина станува поголема од онаа на сонцето.”

“Седумте големи островски континенти се Џамбу, Плакша, Шалмали, Куша, Краунча, Шака и Пушкара: и тие се опкружени, секој посебно, со седум големи мориња; морето од солена вода (лавана), од сок од шеќерна трска (икшу), од вино (сура), од прочистен путер (сарпи), од кисело млеко (дадхи), од млеко (дугдха) и од слатка вода (џала). Џамбу-двипа е во средиштето на сите нив: а во средиштето на овој континент е златната планина Меру. Висината на Меру е осумдесет и четири илјади јоџани; а нејзината длабочина под површината на земјата е шеснаесет илјади.”

“Земјата што лежи северно од океанот и јужно од снежните планини се нарекува Бхарата, зашто таму живееле потомците на Бхарата. Таа е широка девет илјади лиги и е земјата на делата, поради кои луѓето одат во рајот или постигнуваат ослободување.”

“На овој начин седумте островски континенти се опкружени последователно со седумте океани, и секој океан и континент е соодветно двапати поголем од оној што му претходи.”

“Во петте двипи, достоен брахману, од Плакша до Шака, должината на животот е пет илјади години, а верската заслуга е поделена меѓу различните касти и редови на народот. Кастите се нарекуваат арјака, куру, виваса и бхави, што соодветствуваат на брахман, кшатрија, ваишија и шудра.”

“Географијата на Пураните се среќава во повеќето од овие дела; и во сите главни особини, седумте двипи, седумте мориња, поделбите на Џамбу-двипа, положбата и големината на Меру и поделбите на Бхарата, таа е иста.”

Месечината е во просек на 238.855 милји (384.400 километри) од Земјата. Сонцето, единствената ѕвезда во Сончевиот систем, е на околу 93 милиони милји (150 милиони километри) од Земјата, па е околу 390 пати подалеку од Месечината.

“Сончевиот круг се наоѓа на сто илјади лиги од земјата; а месечевиот на исто растојание од сонцето. На истиот интервал над месечината е орбитата на сите месечеви соѕвездија. Планетата Будха (Меркур) е двесте илјади лиги над месечевите станици.”

“(На растојание од) лакша јоџани над сонцето се гледа месечината; за две две недели таа ужива една самвацара на сонцето, за два и четврт дена еден месец, а за еден ден една пакша на сонцето; понекогаш нејзината брзина станува поголема од онаа на сонцето.”

“На овој начин седумте островски континенти се опкружени последователно со седумте океани, и секој океан и континент е соодветно двапати поголем од оној што му претходи.”

“Еден круг во јајцето на Брахма се нарекува орбита на етерот (вјоман): во него е вртењето на соѕвездијата (бха); и исто така, по ред, едно под друго, се вртат Сатурн, Јупитер, Марс, сонцето, Венера, Меркур и месечината; под нив, последователно, Совршените (сиддха), Поседувачите на знаење (видјадхара) и облаците.”

“Како што спомнале учените што уживаат Божја помош, месечевото затемнување е нејзиното влегување во сенката на земјата, а сончевото затемнување се состои во тоа што месечината го покрива и го крие сонцето од нас.”

“Некои луѓе мислат дека затемнувањето не го предизвикува Главата. Ова, меѓутоа, е глупава идеја, зашто тој всушност е оној што затемнува, а мнозинството жители на светот велат дека Главата е таа што затемнува. Ведата, која е збор Божји од устата на Брахман, вели дека Главата затемнува, исто така и книгата Смрити, составена од Ману, и Самхита, составена од Гарга, синот на Брахман. Напротив, Варахамихира, Шришена, Арјабхата и Вишнучандра тврдат дека затемнувањето не го предизвикува Главата, туку месечината и сенката на земјата, во директна спротивност со сите (со мнозинството луѓе) и од непријателство кон спомнатата догма.”

“Зошто, откако си изговорил такви зборови, потоа почнуваш да го пресметуваш пречникот на месечината за да го објасниш нејзиното затемнување на сонцето, и пречникот на сенката на земјата за да го објасниш нејзиното затемнување на месечината? Зошто ги пресметуваш двете затемнувања во согласност со теоријата на тие еретици, а не според гледиштата на оние со кои мислиш дека е соодветно да се согласиш?”

“Зашто тој беше еден од брахманите што читаат во своите Пурани дека сонцето е пониско од месечината и што затоа бараат глава што го касне сонцето за тоа да биде затемнето”

Варахамихира живеел од околу 505 до 587 н.е. Брахмагупта ја напишал својата Брахмаспхутасиддханта во 628 н.е. Ел-Бируни, пишувајќи во 1030, го сместил Варахамихира 526 години пред своето време, околу 504 н.е.

“Хиндусите ја примиле својата религија преку своето откровение, Ведите. Тие сметаат дека Ведите се без почеток и без крај. На оваа публика можеби ќе ѝ звучи смешно како една книга може да биде без почеток или крај. Но под Ведите не се мисли на книги. Тие значат натрупаната ризница на духовниот закон откриен од различни луѓе во различни времиња. Исто како што законот на гравитацијата постоел пред да биде откриен и би постоел кога целото човештво би го заборавило, така е и со законите што управуваат со духовниот свет. Моралниот, етичкиот и духовниот однос меѓу душата и душите и меѓу поединечните духови и Отецот на сите духови постоеле пред да бидат откриени и би останале дури и ако ги заборавиме. Откривачите на овие закони се нарекуваат риши, и ние ги почитуваме како совршени суштества, и ми е драго да ѝ кажам на оваа публика дека некои од најдобрите меѓу нив биле жени.”

Дајананда Сарасвати, основачот на Арја Самаџ, тврди во ревидираното второ издание на својот Сатјартх Пракаш, книга што посветува и цела глава на напад врз Куранот, дека ниеден стих од Ведите не зборува за повикување на Бог во лик, негово оживување или обожување; стиховите што се рецитираат за овие обреди, вели тој, доаѓаат од Тантрите, а не од Ведите. На гледиштето дека богот доаѓа во ликот кога ќе биде повикан со мантри и заминува кога обредот ќе заврши, тој одговара дека Бог, кој ги исполнува сите нешта, ниту доаѓа ниту заминува. Јаџур Веда 32.3 (на тасја пратима асти) и рефренот на Кена Упанишада ги толкува како забрана за обожување ликови, ги нарекува Тантрите и Пураните што го наложуваат спротивни на Ведите и негира дека обожувањето ликови е прв чекор кон Бог.

“Четирите Веди, Риг, Јаџус, Саман и Атхарван, беа одвоени; итихасите и пураните беа означени како Петта Веда.”

“Моќниот мудрец ја состави за врвното добро на светот оваа благословена Пурана, врвно погодна за благосостојба, која содржи запис за Неговите подвизи, чија пофалба ја растерува темнината на умот, и која бара еднаквост на рангот со Ведите во поглед на духовното знаење.”

“Сончевиот круг се наоѓа на сто илјади лиги од земјата; а месечевиот на исто растојание од сонцето. На истиот интервал над месечината е орбитата на сите месечеви соѕвездија. Планетата Будха (Меркур) е двесте илјади лиги над месечевите станици.”

“Во петте двипи, достоен брахману, од Плакша до Шака, должината на животот е пет илјади години, а верската заслуга е поделена меѓу различните касти и редови на народот. Кастите се нарекуваат арјака, куру, виваса и бхави, што соодветствуваат на брахман, кшатрија, ваишија и шудра.”

“Зарем не гледате како Аллах седумте небеса, едно над друго, ги создаде, и на нив осветлена Месечина даде, а Сонцето светилка го направи?”

“Ние најблиското небо со сјајни светилки го украсивме и ги направивме оган за гаѓање на шејтаните, за коишто подготвивме страдање во огнот.”

Ги објаснува светилките како планетите и неподвижните ѕвезди поставени на најблиското небо. Вели дека „ги направивме оган за гаѓање“ се однесува на светилките како вид, а не на самите светилки, затоа што шејтаните не се гаѓаат со ѕвездите што се на небото, туку со огнени пламени под нив, кои можеби се земени од нив; а Аллах најдобро знае.

Ебу Зерр пренесува дека при зајдисонце Веровесникот (ﷺ) го прашал дали знае каде оди сонцето, а тој одговорил дека Аллах и Неговиот Пратеник најдобро знаат. Тој рекол: оди додека не направи сеџде под Аршот и бара дозвола, и дозволата му се дава. Ќе дојде време кога неговото сеџде нема да биде примено и дозволата нема да биде дадена. Ќе му биде кажано да се врати по патот по кој дошло, и ќе изгрее од местото каде што заоѓа. Рекол дека ова е значењето на Куран 36:38.

Ебу Зерр пренесува дека еден ден Веровесникот (ﷺ) ги прашал своите асхаби дали знаат каде оди сонцето. Тие рекле дека Аллах и Неговиот Пратеник најдобро знаат. Тој рекол: се движи додека не стигне до своето место на престој под Аршот и паѓа на сеџде, и останува така додека не му се каже да се крене и да се врати таму од каде што дошло. Се враќа и наутро изгрева од своето место на изгревање, и истото се повторува. Потоа се движи, и луѓето не гледаат ништо необично во него, сè додека не стигне до тоа место на престој под Аршот. Му се кажува да се крене и да изгрее од местото каде што заоѓа, и ќе изгрее од своето место на заоѓање. Потоа прашал дали знаат кога ќе биде тоа. Тоа е, рекол, кога верувањето нема да ѝ користи на душата што не верувала претходно или што не стекнала добро преку своето верување: зборовите на Куран 6:158.

“Кажи: „Никој, освен Аллах, ни на небото ни на Земјата, не го знае гајбот; и тие не знаат кога ќе бидат оживеани.“”

“Ниту Сонцето може Месечината да ја стигне, ниту ноќта денот да го престигне, сите тие во вселената пловат.”

“И ноќта и денот Тој ги создаде, и Сонцето и Месечината, и сите тие во вселената пловат.”

“Сонцето и Месечината по утврдени патеки пловат,”

“Тој Сонцето извор на светлината го направи, а Месечината сјајна, и положба ѝ одреди за да го знаете бројот на годините и сметањето. Аллах тоа мудро го создаде. Тој детално им ги предочува доказите на луѓето кои разбираат.”

Ел-Мугире ибн Шуба пренесува дека сонцето се помрачило на денот кога умрел синот на Веровесникот (ﷺ), Ибрахим, и луѓето рекле дека се помрачило поради смртта на Ибрахим. Веровесникот рекол дека сонцето и месечината не се помрачуваат поради смртта или раѓањето на никого, и им рекол да клањаат намаз и да Го повикуваат Аллах кога ќе видат помрачување.

“Меѓу доказите Негови се ноќта и денот, и Сонцето и Месечината. Не паѓајте со лицето на тло ниту на Сонцето ниту на Месечината, туку паѓајте со лицето на тло пред Аллах, Кој ги создаде, ако сакате само Него да Го обожувате.”