Краток одговор
Не. Матеј вели дека таткото на Јосиф бил Јаков, а Лука вели дека бил Илиј. Матеј ја следи лозата од царот Давид преку неговиот син Соломон, а Лука преку друг син, Натан. Меѓу Давид и Јосиф, двата списока делат само две имиња. Христијаните нудат начини да ги спојат, како на пример дека Лука ја дава лозата на Марија. Но Лука го именува Јосиф, а не Марија. Пред сè, двата списока завршуваат со Јосиф. А сепак Матеј, Лука и Куранот сите раскажуваат за раѓање без човечки татко. Значи, ниеден список не го дава потеклото на самиот Исус. Одговорот на исламот е едноставен: Исус бил роден само од Марија, со Божја заповед (3:47).
Целосно објаснување
Двајца татковци за Јосиф
Матеј својот список го завршува со Јаков како татко на Јосиф, мажот на Марија. Лука својот го започнува со Јосиф како син на Илиј. Лука го именува Јосиф, а не Марија.
“А Јаков го роди Јосиф, мажот на Марија, од која се роди Исус, наречен Христос.”
“А Самиот Исус почнуваше да има околу триесет години, бидејќи (како што се мислеше) син на Јосиф, син на Илиј,”
Двајца синови на Давид, две различни лози
Матеј ја води лозата од Давид преку неговиот син Соломон. Лука ја води преку неговиот син Натан. Оттаму до Јосиф, Матеј има 26 имиња, а Лука 41. Двата списока се среќаваат само кај две имиња, Салатиил (Шеалтиел) и Зоровавел (Зерубавел). Дури и таму не се согласуваат. Матеј го прави Салатиил син на Јехонија, а Лука син на Нириј.
“А Јесеј го роди царот Давид; а царот Давид го роди Соломон од онаа што беше жена на Урија;”
“Син на Мелеја, син на Мена, син на Матата, син на Натан, син на Давид,”
“А откако беа одведени во Вавилон, Јехонија го роди Салатиил; а Салатиил го роди Зоровавел; а Зоровавел го роди Авиуд; а Авиуд го роди Елијаким; а Елијаким го роди Азор;”
“Син на Јоана, син на Риса, син на Зоровавел, син на Салатиил, син на Нириј,”
| Прашање | Матеј 1 | Лука 3 |
|---|---|---|
| Кој бил таткото на Јосиф? | Јаков (Матеј 1:16) | Илиј (Лука 3:23) |
| Преку кој син на Давид оди лозата? | Соломон (Матеј 1:6) | Натан (Лука 3:31) |
| Колку имиња од синот на Давид до Јосиф? | 26 | 41 |
| Кој бил таткото на Салатиил (Шеалтиел)? | Јехонија (Матеј 1:12) | Нирија (Лука 3:27) |
| Кој син на Зоровавел доаѓа следен? | Авиуд (Матеј 1:13) | Рисај (Лука 3:27) |
Двата списока завршуваат со Јосиф. Сепак Матеј вели дека Марија била бремена пред таа и Јосиф да се соберат, а Лука вели дека Исус само ‘се мислеше’ дека е син на Јосиф. Куранот се согласува дека Иса немал човечки татко.
Како христијаните ги спојуваат двата списока
Многу христијани велат дека Матеј ја дава законската лоза на Јосиф преку Соломон, а Лука ја дава лозата на Марија преку Натан, со Илиј како татко на Марија. Најраниот познат обид да се спојат списоците го направил Јулиј Африкан, христијански писател од третиот век. Тој не рекол дека Лука ја дава лозата на Марија. Двата списока ги сметал за лоза на Јосиф. Ги објаснил со левиратски брак, кога маж се жени со вдовицата на својот умрен брат за да подигне син во името на умрениот. Признал дека не може да понуди никакво сведоштво што би го поддржало тоа.
“А Самиот Исус почнуваше да има околу триесет години, бидејќи (како што се мислеше) син на Јосиф, син на Илиј,”
Евсевиј зачувува едно писмо на Јулиј Африкан (почетокот на третиот век) што се обидува да ги помири двата родослова. Африкан и двата ги третира како лозата на Јосиф: вели дека Јаков и Илиј биле полубраќа, и дека едниот го родил Јосиф за другиот според законот за деверски брак. Вели дека објаснувањето дошло од роднините на Исус, и признава дека не може да понуди сведоштво што би го поткрепило.
Трите групи од по четиринаесет кај Матеј
Матеј вели дека родовите биле четиринаесет од Авраам до Давид, четиринаесет од Давид до вавилонското преселување, и четиринаесет од преселувањето до Христос. За средната група вели дека Јорам го родил Озија (Узија). Летописите покажуваат тројца цареви меѓу нив: Охозија, Јоас и Амасија. Вели и дека Јосија го родил Јехонија, но Летописите го прават Јехонија син на Јоаким, па Јосија му бил дедо. Христијаните велат дека ‘го роди’ може да значи ‘бил предок на’, и дека Матеј намерно испуштил имиња. Ако е така, неговите четиринаесет се образец што тој го изградил, а не броење на татковци и синови.
“А Аса го роди Јосафат; а Јосафат го роди Јорам; а Јорам го роди Озија;”
“Неговиот син Јорам, неговиот син Охозија, неговиот син Јоас, неговиот син Амасија, неговиот син Азарија, неговиот син Јотам,”
“А Јосија ги роди Јехонија и неговите браќа, околу времето кога беа одведени во Вавилон:”
“А синовите на Јосија беа: првородениот Јоханан, вториот Јоаким, третиот Седекија, четвртиот Салум. А синовите на Јоаким: неговиот син Јехонија, неговиот син Седекија.”
“Така сите родови од Авраам до Давид се четиринаесет рода; и од Давид до вавилонското преселување се четиринаесет рода; и од вавилонското преселување до Христос се четиринаесет рода.”
Престолот на Давид
Христијаните велат дека лозата на Јосиф му го дава на Исус законското право на престолот на Давид, а лозата на Марија крвта. Додаваат дека Еремија 22:30, против семето на Јехонија, се однесува само на потомците по крв. Велат дека Исус не е син на Јосиф по крв. Исламот се согласува дека Исус не бил син на Јосиф по крв. Значи лозата на Јосиф не му пренесува никаква крв, а списокот на Лука го именува Јосиф, а не Марија. Куранот го нарекува Исус Месија според Божјиот сопствен збор (3:45), а не според некој родослов.
“А Јосија ги роди Јехонија и неговите браќа, околу времето кога беа одведени во Вавилон:”
“Вака вели Господ: Запишете го овој човек како бездетен, човек што нема да успее во своите денови: зашто ниеден човек од неговото семе нема да успее да седне на престолот Давидов и да владее повеќе во Јуда.”
“Син на Мелеја, син на Мена, син на Матата, син на Натан, син на Давид,”
“А раѓањето на Исус Христос беше вака: Кога Неговата мајка Марија беше свршена за Јосиф, пред да се соберат, се најде дека е бремена од Светиот Дух.”
“А кога мелеците рекоа: О, Мерјем, Аллах те радува со синот кој е создаден со Неговата Реч, името ќе му биде Месих, Иса, син Мерјемин, ќе биде угледен и на овој и на оној свет и ќе биде еден од блиските на Аллах!”
Исус немал човечки татко
Матеј вели дека Марија се нашла бремена пред таа и Јосиф да се соберат, а Лука вели дека Исус само се мислело дека е син на Јосиф. Куранот се согласува. Марија прашала како може да има син кога ниеден маж не ја допрел, а Бог одговорил дека Тој создава што сака. Двата родослова завршуваат кај Јосиф, па ниеден не го следи потеклото на самиот Исус.
“А раѓањето на Исус Христос беше вака: Кога Неговата мајка Марија беше свршена за Јосиф, пред да се соберат, се најде дека е бремена од Светиот Дух.”
“А Самиот Исус почнуваше да има околу триесет години, бидејќи (како што се мислеше) син на Јосиф, син на Илиј,”
“Таа рече: „Господару мој, како ќе имам дете кога ниту еден маж ме нема допрено?“ – „Ете така,“ – рече – „Аллах создава што сака. Кога нешто ќе одлучи, Тој само ќе каже: ‘Биди!’ – и тоа бидува!“”
“„Како ќе имам син“ – рече таа – „кога ниту еден маж не ме ни допрел, а јас не сум блудница?“”
Вообичаените одговори
Лука 3:23 — глава 3, стих 23
“А Самиот Исус почнуваше да има околу триесет години, бидејќи (како што се мислеше) син на Јосиф, син на Илиј,”
Наведено за
Лука ја дава лозата на Марија. Илиј бил татко на Марија, а Јосиф се нарекува негов син затоа што се оженил со Марија.
Одговорот
Лука го именува Јосиф како син на Илиј, а Марија не ја именува никаде во списокот. Најраниот познат обид да се помират списоците ги сметал двата за лози на Јосиф, а не на Марија.
Каде завршува — Текстот вели Јосиф, син на Илиј. Лука го именува Јосиф, син на Илиј, а Марија не ја именува никаде во списокот.
Евсевиј, Црковна историја 1.7
Евсевиј зачувува едно писмо на Јулиј Африкан (почетокот на третиот век) што се обидува да ги помири двата родослова. Африкан и двата ги третира како лозата на Јосиф: вели дека Јаков и Илиј биле полубраќа, и дека едниот го родил Јосиф за другиот според законот за деверски брак. Вели дека објаснувањето дошло од роднините на Исус, и признава дека не може да понуди сведоштво што би го поткрепило.
Наведено за
Јаков и Илиј биле полубраќа. Илиј умрел без син, па Јаков се оженил со неговата вдовица, а Јосиф бил сметан за син на Илиј.
Одговорот
Јулиј Африкан, кој ја раскажал оваа приказна во третиот век, рекол дека таа дошла од роднини на Исус. Признал дека не може да понуди никакво сведоштво што би ја поддржало.
Каде завршува — Објаснувањето се потпира на приказна што самиот нејзин раскажувач не можел да ја поддржи.
Еремија 22:30 — Пророци (Невиим), глава 22, стих 30
“Вака вели Господ: Запишете го овој човек како бездетен, човек што нема да успее во своите денови: зашто ниеден човек од неговото семе нема да успее да седне на престолот Давидов и да владее повеќе во Јуда.”
Наведено за
Лозата на Јосиф му го дава на Исус законското право на престолот на Давид, а лозата на Марија крвта. Она што Бог го рекол против Јехонија се однесува само на неговите потомци по крв, а Исус не е син на Јосиф по крв.
Одговорот
Исламот се согласува дека Исус не бил син на Јосиф по крв (19:20). Но тогаш списокот на Јосиф не му пренесува никаква крв. А Куранот го нарекува Исус Месија според Божјиот сопствен збор (3:45), а не според некој родослов, законски или по крв. Списокот на Лука го именува Јосиф, а не Марија.
Каде завршува — Список преку Јосиф не може да биде потеклото на Исус по крв, а списокот на Лука не ја именува Марија.
Матеј 1:17 — глава 1, стих 17
“Така сите родови од Авраам до Давид се четиринаесет рода; и од Давид до вавилонското преселување се четиринаесет рода; и од вавилонското преселување до Христос се четиринаесет рода.”
Наведено за
Матеј намерно го скратил списокот за да направи три групи од по четиринаесет, вообичаен начин за полесно памтење.
Одговорот
Тогаш четиринаесетте на Матеј се образец што тој го избрал. А сепак вели дека „сите родови“ биле четиринаесет, па неговото броење не е броење на родовите.
Каде завршува — Испуштањето цареви за да се стигне до некој број значи дека бројот не е вистинско броење.
Гледишта
Христијанско усогласување
Многу христијани сметаат дека Матеј ја дава законската лоза на Јосиф преку Соломон, а Лука ја дава природната лоза на Марија преку Натан, со Илиј како татко на Марија. Велат дека Матеј намерно го скратил својот список во три групи од по четиринаесет.
Списокот на Лука е семејната лоза на Марија, а Илиј бил татко на Марија, па Јосиф се нарекува негов син по брак.
Побивање
Исламот се согласува дека Исус дошол само од Марија (19:20). Но Лука го именува Јосиф како син на Илиј, а Марија не ја именува никаде во списокот. Најраниот познат обид да се спојат списоците ги сметал двата за лоза на Јосиф.
Матеј намерно прескокнал родови, за да го подреди списокот во три групи од по четиринаесет. А ‘го роди’ може да значи ‘бил предок на’.
Побивање
Да признаеме дека ‘го роди’ може да значи ‘бил предок на’. Но Матеј вели дека „сите родови“ биле четиринаесет. Со испуштени имиња, неговите четиринаесет се образец што тој го избрал, а не броење.
Исламското гледиште
Двата списока не се согласуваат за таткото на Јосиф, за синот на Давид, и за речиси секое име меѓу нив. Двата одат преку Јосиф, а сепак Матеј, Лука и Куранот сите раскажуваат за раѓање без човечки татко.
Матеј го прави Јаков татко на Јосиф; Лука го прави Илиј.
Матеј ја следи лозата преку Соломон, а Лука преку Натан, и не се согласуваат кој го родил Салатиил.
Во списокот на Матеј ги нема Охозија, Јоас и Амасија, а брои четиринаесет рода од Давид до преселувањето.
Исус бил роден без човечки татко, па родословот преку Јосиф не е негово потекло.