Дали мртвите се враќаат како духови?

Pew забележува дека во континентална Кина често се смета за обичај (сису), а не за религија (зунгџао), почитувањето на духовите на предците и одбележувањето на Фестивалот на (гладните) духови во седмиот месечев месец.

Дулитл бележи дека во Фуџоу, некое време во седмиот месец, обично пред или околу петнаесеттиот ден, семејствата го одбележуваат палењето хартиена облека во средината на седмиот месец. Неговата наведена цел е да се обезбеди облека и пари за нивните мртви предци. Хартиените пари и хартиената облека се палат пред таблиците на предците, каде што се запалени темјан и свеќи.

Вернер пишува дека се верува оти градскиот бог посебно се грижи за ку куеи, духовите што немаат потомци да ги обожуваат и да им принесуваат жртви. На Фестивалот на седмиот месец го носат низ градот за да одржува ред меѓу нив, додека народот им принесува храна и пали хартиени пари за нивна корист.

Опишувајќи ги погребите во Фуџоу, Дулитл бележи дека се принесувала и жртва од хартиена облека, хартиени пари, темјан и колачи на пареа за сиромашните духови на мртвите во долниот свет, како духовите на лепрозните и питачите. Вели дека такви жртви се принесувале и пред дуќаните и домовите, на пример при лесна болест или пред деловен потфат, затоа што се верувало дека овие духови го нарушуваат здравјето и ја расипуваат работата, па многумина се плашеле од нив.

Тајзер ги проучува празнувањата во седмиот месечев месец во средновековна Кина, едно од најважните годишни славења, во кое лаиците им принесувале дарови на будистичките монаси за да обезбедат спасение за своите предци.

“Им принесуваше жртви на мртвите како да се присутни. Им принесуваше жртви на духовите како духовите да се присутни.”

“Фан Чи праша што е мудрост. Учителот рече: ‘Сесрдно да му се посветиш на должностите што им се должат на луѓето и, почитувајќи ги духовните суштества, да се држиш настрана од нив, тоа може да се нарече мудрост.’”

“Чи Лу праша за служењето на духовите на мртвите. Учителот рече: ‘Додека не сте способни да им служите на луѓето, како можете да им служите на нивните духови?’ Чи Лу додаде: ‘Се осмелувам да прашам за смртта?’ Му беше одговорено: ‘Додека не го знаете животот, како можете да знаете за смртта?’”

“Аллах ги зема душите во часот на нивната смрт, а и на тие што спијат, па ги задржува тие на кои им одредил да умрат, а другите ги остава до одредениот рок. Тоа се, навистина, докази за тие што размислуваат.”

“Кога на некој од нив смртта ќе му дојде, тој извикува: „Господару мој, поврати ме да направам некакво добро во тоа што го пропуштив!“ – Никогаш! Тоа се зборови кои тој ќе ги говори – пред нив препрека ќе има сè до Денот кога ќе бидат оживеани.”

Ибн Омер пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: кога некој од вас ќе умре, наутро и навечер му се покажува неговото место, во Џенетот ако е од неговите жители и во Огнот ако е од неговите жители, и му се кажува дека ова е неговото место додека Аллах не го воскресне на Судниот ден.

“Аллах ги зема душите во часот на нивната смрт, а и на тие што спијат, па ги задржува тие на кои им одредил да умрат, а другите ги остава до одредениот рок. Тоа се, навистина, докази за тие што размислуваат.”

“Аллах нема ни тронка неправда да стори. Тој доброто дело ќе го умножи и уште од Себе голема награда ќе даде!”

“Ние на Судниот ден терезиите на правдата ќе ги поставиме, па никому неправда нема да му биде направена: ако нешто биде тешко дури и колку зрно синап, Ние за тоа ќе казниме или ќе наградиме. А доста е тоа што Ние за сметките ќе испрашуваме.”

Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека кога човек ќе умре, неговите дела престануваат освен три: трајна милостина, знаење од кое луѓето имаат корист и праведно дете што се моли за него.

Аиша пренесува дека еден човек му рекол на Веровесникот (ﷺ) дека неговата мајка умрела ненадејно. Мислел дека таа би дала милостина ако живеела, и прашал дали таа ќе ја добие наградата ако тој даде милостина за неа. Веровесникот (ﷺ) рекол да.

“На Веровесникот и на верниците не им е дозволено да молат прошка за многубошците, дури и да им се најблизок род, кога им е јасно дека тие ќе бидат жители на Џехенемот.”

“Тој што оди по Вистинскиот пат, од тоа само тој ќе има корист, а тој што талка – на своја штета талка, и ниту еден грешник туѓите гревови нема да ги носи! А Ние ниту еден народ не сме казниле, додека Пратеник не сме им испратиле!”

“Аллах нема ни тронка неправда да стори. Тој доброто дело ќе го умножи и уште од Себе голема награда ќе даде!”

Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека Аллах не спуштил ниедна болест а да не го спуштил и нејзиниот лек.

“Тој, човекот од исушена глина, како што е грнчаријата, го создаде а џините од пламен оган –”

“А меѓу нас има и добри и такви коишто тоа не се, нè има различни видови;”

“и имаше луѓе кои од џините помош бараа, па така стравот уште повеќе им го зголемија;”

Ибн Кесир објаснува дека пред исламот, кога Арапите ќе се улогореле во осамена долина, барале заштита кај поглаварот на џиновите од тоа место, за да не им се случи никакво зло. Кога џиновите виделе дека луѓето бараат заштита кај нив од страв, им го зголемиле стравот и ужасот (рехак), така што луѓето уште повеќе се плашеле од нив. Наведува и дека други го толкувале зборот како грев, или како џиновите што стануваат сè поосмелени против нив.

“Ако Аллах ти даде некаква неволја, никој освен Него не може да ти ја отстрани, а ако ти посака добро, па никој не може да ја спречи Неговата благодат; Тој со неа наградува кого сака од робовите Свои. Тој простува и Милостив е.”

“Кажи: „Барам заштита кај Господарот на мугрите од злото на тоа што Тој го создава, и од злото на мрачната ноќ кога ја распространува темнината, и од злото на дувачите во јазли, и од злото на завидливиот кога завидува!“”

“Кажи: „Барам заштита кај Господарот на луѓето, Владетелот на луѓето, Богот на луѓето, од злото на тој што шепотејќи зли мисли внесува, па се крие, којшто зли мисли внесува во градите на луѓето – од џините и од луѓето!“”

Аиша пренесува дека секоја ноќ, кога Веровесникот (ﷺ) ќе легнел, ги спојувал дланките, ги учел сура Ел-Ихлас, сура Ел-Фелек и сура Ен-Нас и дувал во нив. Потоа со рацете го потривал телото колку што можел, почнувајќи од главата, лицето и предниот дел од телото. Ова го правел три пати.

Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека нема ‘адва’, нема ‘тијара’ (лоши предзнаци од птици), нема ‘хама’ и нема ‘Сафер’. Многу научници ‘адва’ ја објаснуваат како болест што се шири со сопствена сила независно од Бог, ‘хама’ како бувот сметан за знак на смрт, а ‘Сафер’ како месецот сметан за несреќен.

“Џамиите се само заради Аллах, и покрај Аллах не молете му се на никого!”

“Тој ја воведува ноќта во ден и го воведува денот во ноќ, Тој ги потчини Сонцето и Месечината, секој се движи до рокот одреден; ете, тоа ви е Аллах, Господарот ваш, царството е Негово! А тие кои, покрај Него, ги обожувате не поседуваат ништо, ни колку тенката обвивка на урмината семка.”

“Ако ги молите, не ја слушаат вашата молба, а и да ја чујат, не би ви се одѕвале; на Судниот ден ќе негираат дека Нему Му ги здружувавте. И никој нема да те извести како Тој што знае.”

“Секое живо суштество смртта ќе ја вкуси и само на Судниот ден во потполност ќе ги добиете платите ваши! Па кој ќе биде од огнот оддалечен и во Џенетот воведен, успеал! А животот на овој свет е само лажно насладување!”

“Тој живото го изведува од мртвото и го изведува мртвото од живото. Тој ја оживува земјата по мртвилото нејзино – и на ист начин вие ќе бидете оживеани.”

“Денес верата ваша ви ја усовршив и благодатта Своја спрема вас ја надополнив и задоволен Сум исламот да ви биде вера.”

“О, верници, влезете во исламот потполно и не одете по стапките на шејтанот; тој ви е, навистина, отворен непријател!”

“А ако се сомневате во тоа што Сме му го објавиле на Својот роб, тогаш, донесете вие едно поглавје слично на тоа; повикајте ги и божествата ваши, ако вистината ја зборувате.”

“Кажи: О, луѓе, јас сум ви на сите вас Аллахов Пратеник, Неговата власт е и на небесата и на Земјата; нема друг бог освен Него, Тој дава живот и смрт, и затоа верувајте во Аллах и во Пратеникот Негов, веровесникот, кој не знае да чита и да пишува, кој верува во Аллах и во зборовите Негови; следете го него, за да бидете упатени!”

“Мухамед не е татко никому од вашите луѓе, туку е Аллахов Пратеник и последен веровесник – а Аллах сè добро знае.”