Дали книгите Самуилова, Цареви и Летописи си противречат?

Значаен коментар на Летописите. Книгата ја датира во доцниот персиски или раниот хеленистички период, околу крајот на четвртиот век пр.н.е., векови по настаните што ги раскажува, а Самуил и Цареви ги смета за главниот извор на Летописецот, кој тој ги прераскажал и преработил.

“Охозија имаше дваесет и две години кога почна да царува; и царуваше една година во Ерусалим. А името на неговата мајка беше Готолија, ќерката на Амриј, царот Израилев.”

“Охозија имаше четириесет и две години кога почна да царува, и царуваше една година во Ерусалим. И името на неговата мајка беше Готолија, ќерката на Амриј.”

“Имаше триесет и две години кога почна да царува, и царуваше во Ерусалим осум години, и си отиде без никој да жали по него. Сепак, го погребаа во градот Давидов, но не во гробниците на царевите.”

“Јехонија имаше осумнаесет години кога почна да царува, и царуваше во Ерусалим три месеци. А името на неговата мајка беше Нехушта, ќерката на Елнатан од Ерусалим.”

“Јехонија имаше осум години кога почна да царува, и царуваше три месеци и десет дена во Ерусалим: и правеше зло во очите на Господ.”

“И Соломон имаше четириесет илјади штали за коњи за своите кочии, и дванаесет илјади коњаници.”

“И Соломон имаше четири илјади штали за коњи и кочии, и дванаесет илјади коњаници; кои ги смести во градовите за кочии и кај царот во Ерусалим.”

“Зашто изле два столба од бронза, секој висок осумнаесет лакти: а врвка од дванаесет лакти го опфаќаше секој од нив.”

“Висината на едниот столб беше осумнаесет лакти, и капителот на него беше од бронза: а висината на капителот три лакти; и плетеницата и калинките на капителот наоколу, сè од бронза: и таков беше и вториот столб со плетеницата.”

“А за столбовите, висината на едниот столб беше осумнаесет лакти; и врвка од дванаесет лакти го опфаќаше; а дебелината му беше четири прста: беше шуплив.”

“Направи исто така пред домот два столба високи триесет и пет лакти, а капителот што беше на врвот на секој од нив беше пет лакти.”

“А беше дебело една дланка, и работ му беше изработен како работ на чаша, со цветови од крин: собираше две илјади бати.”

“А дебелината му беше една дланка, и работ му беше како изработка на работ на чаша, со цветови од крин; и примаше и собираше три илјади бати.”

“Покрај главните Соломонови надзорници што беа над работата, три илјади и триста, кои управуваа со народот што ја вршеше работата.”

“И Соломон изброи седумдесет илјади мажи да носат товари, и осумдесет илјади да сечат камен во планината, и три илјади и шестотини да надгледуваат над нив.”

“И дојдоа во Офир, и донесоа оттаму злато, четиристотини и дваесет таланти, и му го донесоа на царот Соломон.”

“И Хурам му испрати преку рацете на своите слуги бродови и слуги што го познаваа морето; и тие отидоа со Соломоновите слуги во Офир, и зедоа оттаму четиристотини и педесет таланти злато, и му ги донесоа на царот Соломон.”

“Ова се имињата на јунаците што ги имаше Давид: Тахмонецот што седеше на седиштето, главен меѓу заповедниците; тој беше Адино Езнецот: го крена своето копје против осумстотини, кои ги уби одеднаш.”

“И ова е бројот на јунаците што ги имаше Давид: Јашовеам, Ахмонец, главниот меѓу заповедниците: го крена своето копје против триста, убиени од него одеднаш.”

“И Јоав му го предаде на царот бројот на преброениот народ: и во Израил имаше осумстотини илјади храбри мажи што вадеа меч; а мажите од Јуда беа петстотини илјади.”

“И Јоав му го предаде на Давид бројот на преброениот народ. И сите од Израил беа илјада илјади и сто илјади мажи што вадеа меч: а Јуда беше четиристотини и седумдесет илјади мажи што вадеа меч.”

“Тогаш Гад дојде кај Давид, му кажа и му рече: Дали да дојдат врз тебе седум години глад во твојата земја? Или ќе бегаш три месеци пред твоите непријатели, додека тие те гонат? Или да има три дена помор во твојата земја? Сега размисли и види каков одговор да му вратам на Оној што ме прати.”

“Или три години глад; или три месеци да бидеш уништуван пред твоите противници, додека мечот на твоите непријатели те стигнува; или пак три дена мечот Господов, поморот, во земјата, и ангелот Господов да уништува низ сите краишта на Израил. Затоа сега размисли каков збор да му вратам на Оној што ме прати.”

“И Давид зеде од него илјада и седумстотини коњаници и дваесет илјади пешаци; и Давид им ги пресече тетивите на сите коњи за коли, но остави од нив за сто коли.”

“И Давид зеде од него илјада коли, и седум илјади коњаници, и дваесет илјади пешаци; и Давид им ги пресече тетивите на сите коњи за коли, но остави од нив за сто коли.”

“Повторно, Јесеј ги проведе седум од своите синови пред Самоил. И Самоил му рече на Јесеј: Господ не ги избра овие.”

“А Давид беше син на оној Ефратеец од Витлеем Јудин, чие име беше Јесеј; и тој имаше осум синови: и во деновите на Саул човекот се сметаше меѓу луѓето за старец.”

“И Јесеј го роди својот првороден Елијав, и Авинадав вториот, и Шима третиот, Натанаил четвртиот, Радај петтиот, Оцем шестиот, Давид седмиот:”

“Затоа Михала, ќерката на Саул, немаше дете до денот на својата смрт.”

“Но царот ги зеде двата сина на Ресфа, ќерката на Аја, што таа му ги роди на Саул, Армони и Мемфивостеј; и петте сина на Михала, ќерката на Саул, што таа му ги роди на Адриел, синот на Варзелај Мехолатецот;”

“Но се случи, во времето кога Мерава, ќерката на Саул, требаше да му биде дадена на Давид, таа да биде дадена за жена на Адриел Мехолатецот.”

“Така Вааса почина со своите татковци и беше погребан во Терса: а наместо него зацари неговиот син Ела.”

“Во дваесет и шестата година на Аса, царот на Јуда, Ела, синот на Вааса, почна да царува над Израел во Терса, две години.”

“Во триесет и шестата година од царувањето на Аса, Вааса, царот на Израел, тргна против Јуда и ја изгради Рама, за да не дозволи никој да излегува или да влегува кај Аса, царот на Јуда.”

Најпознатата евангелска изјава за Библијата. Потврдува дека Писмото е без грешка во сè што учи, и дека инспирацијата, строго земено, се однесува само на изворните ракописи (автографите), кои повеќе не постојат. Преписите и преводите се Божјо слово само дотолку доколку верно го претставуваат изворникот.

“А зошто тие не го проучуваат Куранот? Бидејќи, да е од некој друг, а не од Аллах, тие во него би нашле многу противречности!”

“Ние го објавуваме Куранот и Ние над него ќе бдееме.”