Краток одговор
Не. Библијата ги дава истите титули и на луѓе што не биле Бог. Даниел го нарекува вавилонскиот цар Навуходоносор „цар над царевите“. Бог му вели на Мојсеј: „те направив бог за фараонот“. Еден псалм ги нарекува судиите кон кои се обраќа „богови“, а потоа вели: „ќе умрете како луѓе“. Исус го навел тој псалм за „оние до кои дојде словото Божјо“. Исаија вели дека еден царски управител „ќе биде татко на жителите на Ерусалим“. Сара го нарекувала својот маж Авраам господар. Христијаните не сметаат ниту еден од овие луѓе за Бог. Значи, истите титули не можат да докажат дека Исус е Бог. А во Откровението, книгата што го нарекува Исус Цар на царевите, тој сè уште зборува за „Мојот Бог“. Одговорот на исламот е едноставен: Исус бил Божји роб и пратеник, кого Тој го почестил со власт.
Целосно објаснување
Титулите на кои упатуваат христијаните
Откровението на Исус му го запишува името ‘Цар на царевите и Господ на господарите’. Првото послание до Тимотеј истата титула Му ја дава на Бога. Лука го нарекува Исус „Христос Господ“. Исаија 9:6 му дава на едно дете име „Силен Бог, Вечен Отец“. Тома, еден од дванаесетте блиски ученици на Исус, му вели: „Господ мој и Бог мој“. Христијаните сметаат дека вакви титули можат да Му припаѓаат само на Бога.
“И на Својата облека и на Своето бедро има напишано име: ЦАР НА ЦАРЕВИТЕ И ГОСПОД НА ГОСПОДАРИТЕ.”
“Кое во Своите времиња ќе го покаже блажениот и единствен Владетел, Царот на царевите и Господ на господарите;”
“Зашто денес во градот Давидов ви се роди Спасител, Кој е Христос Господ.”
“Зашто ни се роди дете, ни се даде син: и власта ќе биде на Неговото рамо: и ќе Му се даде името Чудесен, Советник, Силен Бог, Вечен Отец, Кнез на мирот.”
“А Тома одговори и Му рече: Господ мој и Бог мој.”
Луѓе наречени ‘цар над царевите’
Веровесникот Даниел му го вели тоа на Навуходоносор, царот вавилонски. Додава дека Бог му го дал неговото царство. Веровесникот Езекиел повторно го нарекува Навуходоносор цар над царевите. Персискиот владетел Артаксеркс ја користи титулата за себе во едно писмо зачувано во книгата Ездра.
“Ти, царе, си цар над царевите: зашто Богот небесен ти даде царство, сила, моќ и слава.”
“Зашто вака вели Господ БОГ: Ете, ќе го доведам врз Тир Навуходоносор, царот вавилонски, цар над царевите, од север, со коњи, и со кочии, и со коњаници, и со чети, и со многу народ.”
“Артаксеркс, цар над царевите, до свештеникот Ездра, книжник на законот на Богот небесен, совршен мир, и така натаму.”
‘Бог’ и ‘богови’ за луѓе
Бог му вели на Мојсеј дека ќе му биде „наместо Бог“ на својот брат Арон, и дека го направил „бог за фараонот“. Псалм 82 е песна во библиската книга Псалми. Ги нарекува судиите кон кои се обраќа богови и деца на Севишниот. Во следниот здив вели дека ќе умрат како луѓе. Исус бил обвинет за хула (навреда на Бога). Одговорил токму со овој псалм и го прочитал за „оние до кои дојде словото Божјо“.
“И тој ќе зборува наместо тебе пред народот: и тој ќе ти биде наместо уста, а ти ќе му бидеш наместо Бог.”
“И ГОСПОД му рече на Мојсеј: Види, те направив бог за фараонот: а твојот брат Арон ќе ти биде пророк.”
“Псалм на Асаф. Бог стои во собранието на силните; Тој суди меѓу боговите.”
“Јас реков: Вие сте богови; и сите вие сте деца на Севишниот.”
“Но ќе умрете како луѓе, и ќе паднете како еден од кнезовите.”
“Исус им одговори: Зарем не е напишано во вашиот закон: Јас реков: Вие сте богови? Ако ги нарече богови оние до кои дојде словото Божјо, а Писмото не може да се наруши, зарем вие на Оној Кого Отецот Го освети и Го прати во светот Му велите: Хулиш, затоа што реков: Јас сум Син Божји?”
‘Господ’ и ‘татко’ за луѓе
‘Господ’ ги преведува грчкиот збор кириос и хебрејскиот збор адон. Двата се протегаат од ‘господине’ и ‘господар’ па сè до Бог. Петар вели дека Сара го нарекувала својот маж Авраам господар. Исаија вели дека управителот Елијаким, дворски службеник, ќе биде татко на Ерусалим. Јосиф вели дека Бог го направил „татко на фараонот“.
“Како што Сара му се покоруваше на Авраам, нарекувајќи го господар: чии ќерки сте вие, ако правите добро и не се плашите од никаква заплашеност.”
“И ќе го облечам со твојата наметка, и ќе го зајакнам со твојот појас, и ќе ја предадам твојата власт во неговата рака: и тој ќе биде татко на жителите на Ерусалим и на домот Јудин.”
“Затоа сега не ме испративте вие овде, туку Бог: и Тој ме направи татко на фараонот, и господар на целиот негов дом, и управител на целата египетска земја.”
| Титула | Во Библијата дадена и на |
|---|---|
| Цар над царевите | Навуходоносор, царот на Вавилон: ‘Ти, царе, си „цар над царевите“’. Артаксеркс Персиски го користи за себе. |
| бог | Мојсеј: ‘Ете, „те направив бог за фараонот“’. |
| богови | Судиите на кои им зборува еден псалм: ‘Вие сте „богови“’, кои „ќе умрете како луѓе“. |
| господар | Авраам: неговата жена Сара го нарекувала господар. |
| татко | Царскиот управител Елијаким, кој „ќе биде татко на жителите на Ерусалим“, и Јосиф, ‘татко на фараонот’. |
Ниеден од овие луѓе не бил Бог. А во Откровение, кое го нарекува Исус ‘Цар над царевите’, тој сè уште зборува за „Мојот Бог“.
Титули дадени на Исус и Бог над него
Петар вели дека „Бог Го направи истиот Исус“ и Господ и Христос (Месија). Значи, титулата му била дадена. Во Откровението Исус вели „Мојот Бог“ четири пати во еден стих. Павле, христијански мисионер од првиот век, го држи еден Бог, Отецот, одвоено од еден Господ, Исус. Во овие пасуси, каде што писателите ги ставаат Бог и Исус еден до друг, Бог е Тој што е над. Куранот го нарекува Исус роб. Предупредува и против земањето на Месија за господар покрај Аллах (﷾).
“Затоа нека знае сигурно сиот дом Израилев дека Бог Го направи истиот Исус, Кого вие Го распнавте, и Господ и Христос.”
“Оној што ќе победи ќе го направам столб во храмот на Мојот Бог, и тој нема веќе да излезе надвор: и ќе го напишам на него името на Мојот Бог, и името на градот на Мојот Бог, новиот Ерусалим, кој слегува од небото од Мојот Бог: и ќе го напишам на него Моето ново име.”
“Но за нас има само еден Бог, Отецот, од Кого е сè, и ние во Него; и еден Господ Исус Христос, преку Кого е сè, и ние преку Него.”
“Тој беше само роб кого Ние со пратеништво го почестивме и како пример за поука на синовите Израилови го направивме.”
“Тие, покрај Аллах, за божества ги сметаат свештениците свои, и монасите свои и Месих, синот Мерјемин, а наредено им е само еден Бог да обожуваат – нема друг бог освен Него. Тој е многу високо над тие кои Нему за рамни Му ги припишуваат.”
Стих по стих
Откровение 19:16 — глава 19, стих 16
“И на Својата облека и на Своето бедро има напишано име: ЦАР НА ЦАРЕВИТЕ И ГОСПОД НА ГОСПОДАРИТЕ.”
Наведено за
‘Цар на царевите и Господ на господарите’ е Божјата сопствена титула во 1 Тимотеј 6:15, па давањето на Исус го прави Бог.
Одговорот
Библијата ги нарекува и Навуходоносор и Артаксеркс цар над царевите. Царот на царевите во Првото послание до Тимотеј е Оној „Кој единствен има бесмртност“, „Кого ниеден човек не Го видел, ниту може да Го види“. Тоа не може да опише некого кого толпи го виделе и го допирале. Ниту му прилега на некој што, според христијаните, умрел на крст. Во самото Откровение, Исус вели „Мојот Бог“.
Каде завршува — Библијата ја дава титулата на луѓе. А Царот на царевите од Првото послание до Тимотеј е Оној Кого никој не Го видел. Значи, титулата не покажува дека Исус е Бог.
Јован 20:28 — глава 20, стих 28
“А Тома одговори и Му рече: Господ мој и Бог мој.”
Наведено за
Тома му се обраќа на Исус со „Бог мој“, а Исус го прифаќа тоа.
Одговорот
Во истото поглавје Исус испраќа порака дека се вознесува „кај Мојот Бог и вашиот Бог“. Претходно кај Јован, Исус се бранел велејќи дека Писмото ги нарекува луѓето богови. Според неговите сопствени зборови, зборот ‘бог’ во Писмото не го прави човекот Бог. Јован потоа вели дека го напишал ова за читателите да веруваат дека Исус е „Христос, Синот Божји“.
Каде завршува — Исус од Евангелието според Јован има Бог и зборот ‘бог’ го објаснува како титула што Писмото им ја дава на луѓето.
Исаија 9:6 — Пророци (Невиим), глава 9, стих 6 (KJV)
“Зашто ни се роди дете, ни се даде син: и власта ќе биде на Неговото рамо: и ќе Му се даде името Чудесен, Советник, Силен Бог, Вечен Отец, Кнез на мирот.”
Наведено за
Исаија 9:6 го нарекува детето „Силен Бог, Вечен Отец“, значи Месијата е Бог.
Одговорот
Стихот вели ‘ќе Му се даде името’, значи дава име. Името на Илија, на пример, значи ‘мојот Бог е Јахве’. Преводот на Еврејското издавачко друштво, стандардна еврејска англиска Библија, не ги претвора титулите во божествени имиња. Ги остава непреведени, како едно хебрејско име. Следниот стих вели дека ревноста на ГОСПОД Саваот ќе го изврши тоа. А ‘татко’ е зборот на Исаија за управителот Елијаким.
Каде завршува — Стихот му дава на детето име што Го почитува Бога. Не вели дека детето е Бог.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Новиот завет му дава на Исус титули што Библијата ги користи и за Бога, како ‘Цар на царевите и Господ на господарите’ (1 Тимотеј 6:15). Земени заедно, покажуваат дека тој ја дели Божјата природа.
Откровението му ја дава на Исус титулата ‘Цар на царевите и Господ на господарите’. Првото послание до Тимотеј ја дава оваа титула на Бога, па, велат тие, Исус го дели Божјиот ранг.
Побивање
Откровението навистина му ја дава на Исус оваа титула. Но Библијата ја дава и на царевите Навуходоносор и Артаксеркс. Царот на царевите во Првото послание до Тимотеј е Оној Кого ниеден човек не Го видел, а во Откровението Исус зборува за „Мојот Бог“.
Тома го нарекува Исус „Господ мој и Бог мој“, а Исус не го исправа.
Побивање
Тома навистина ги вели овие зборови, а Исус ги остава. Но во истото поглавје Исус зборува за „Мојот Бог и вашиот Бог“. А Јован ја завршува таа сцена велејќи дека пишувал за читателите да веруваат дека Исус е „Христос, Синот Божји“.
Исаија 9:6 му дава на ветеното дете име „Силен Бог, Вечен Отец“.
Побивање
Стихот вели ‘ќе Му се даде името’, а името може да Го почитува Бога без да биде Бог, како што името на Илија значи ‘мојот Бог е Јахве’. Следниот стих вели: „Ревноста на ГОСПОД Саваот ќе го направи тоа“. А Исаија и управителот Елијаким го нарекува „татко“.
Исламското гледиште
Библијата ја дава секоја од овие титули на луѓе како почест. Исус бил Божји роб и пратеник на кого му била дадена власт, а и самиот тој имал Бог.
Библијата ги нарекува Навуходоносор и Артаксеркс ‘цар над царевите’.
Библијата го нарекува Мојсеј бог за фараонот. Еден псалм, што Исус го применил на оние што го примиле Божјото слово, ги нарекува богови што ќе умрат како луѓе.
Исус одговорил на обвинение за хула укажувајќи дека Писмото ги нарекува луѓето богови.
Павле вели дека има многу таканаречени богови и господари, но само еден Бог, Отецот.
‘Господ’ и ‘татко’ во Библијата се користат за сопрузи, управители и службеници.
Петар вели дека Бог го направил Исус Господ и Христос, значи титулата му била дадена.
Во истата книга што го нарекува Цар на царевите, Исус зборува за „Мојот Бог“.
Куранот поучува дека Исус бил Аллахов (﷾) роб, а не господар што се зема покрај Него.