Краток одговор
Ниеден распоред, број или година на животно не може да ви каже што доаѓа. Исламот учи дека само Бог го знае невидливото: „Никој, освен Аллах (﷾), ни на небото ни на Земјата, не го знае гајбот“ (27:65). Доброто и штетата доаѓаат само од Него, а не од некоја насока, број или ден (10:107). Веровесникот (ﷺ) ги отфрлил предзнаците на својот народ, а истото начело го опфаќа секој знак на среќа. Уредувањето на домот заради светлина, воздух и ред е здрав разум, и исламот го поздравува. Она што исламот го отфрла е тврдењето дека распоредот, бројот или годината на раѓање ја обликуваат вашата судбина. Наместо тоа исламот дава молитва: пред секој избор, прашајте Го Оној што знае. Потоа делувајте и потпрете се на Него: „тој што се потпира на Аллах (﷾), Тој му е доволен“ (65:3).
Целосно објаснување
Што ветуваат овие обичаи
Фенгшуи е традиционална кинеска практика на уредување на дом или зграда за да се доведат луѓето во склад со нивната околина. Семејствата често избираат поволен (среќен) ден за свадба, погреб или преселба. Го наоѓаат во кинескиот алманах или прашуваат стручњак за фенгшуи. Некои броеви се ценат, а други се избегнуваат. На мандарински, кантонски и другите кинески јазици бројот четири звучи многу слично на зборот за смрт. Осум звучи како зборот за богатство. Кинескиот зодијак ѝ дава на секоја година едно од дванаесет животни, а годината на Змејот се смета за среќна. Наталната карта (ба цѕ, ‘осум знаци’) ги бележи годината, месецот, денот и часот на раѓање. Гатачот од неа ја чита судбината на човекот, на пример пред брак. Речиси половина од возрасните во континентална Кина (47%) велат дека веруваат во фенгшуи. Шест од десет (62%) се грижат дали посебниот настан паѓа на поволен ден.
Пренесува дека речиси половина од возрасните во континентална Кина (47%) веруваат во фенгшуи, традиционална кинеска практика на распоредување на предметите и просторот за луѓето да се доведат во склад со својата околина (Кинески студии на семејни панели, 2018). Во Кинеското општо социјално истражување од 2018, 62% рекле дека донекаде или многу им е важно посебните настани, како свадби, погреби или селење, да паднат на ден на добар знак; изборот на таков ден обично значи консултирање на кинескиот алманах или на стручњак за фенгшуи. Во истото истражување, 8% рекле дека носат амајлија или талисман за среќа.
Тројца економисти од Универзитетот на Британска Колумбија објаснуваат дека четири се смета за несреќен број во кинеската традиција затоа што зборот за четири звучи многу слично на зборот за смрт на мандарински, кантонски и неколку други кинески јазици. Осум звучи како зборот за благосостојба или богатство. Проучувајќи речиси 117.000 продажби на куќи во Голем Ванкувер (2000-2005), утврдиле дека во населбите со натпросечен удел на кинески жители, куќите чиј број завршувал на 4 се продавале со попуст од 2,2 проценти, а оние што завршувале на 8 со премија од 2,5 проценти.
Авторите забележуваат дека во кинеската култура се верува оти родените во годината на Змејот се предодредени за добра среќа и дека раѓањата се зголемуваат во годините на Змејот. Децата родени во година на Змејот подобро успевале на училиште и почесто стигнувале до факултет. Но ефектот на Змејот врз резултатите на тестовите исчезнал откако се земени предвид очекувањата на родителите: нивните родители очекувале повеќе од нив и вложувале повеќе време и пари во нив. Авторите заклучуваат дека ниту децата на Змејот ниту нивните семејства не се суштински различни; верувањето и вложувањето што следува по него го прават пророштвото да се оствари.
Опишувајќи ги обичаите на свршувачката во Фуџоу, Дулитл запишува дека секое семејство испраќа картичка со осумте знаци што ги даваат часот, денот, месецот и годината на раѓањето, и дека од гатач се бара од осумте знаци да процени дали бракот би бил соодветен и со добар знак.
- 47%Веруваат во фенг шуи
- 62%Им е важно посебен настан да падне на поволен ден
Заедничката основа: надеж за добар почеток
Секој сака безбеден дом, среќен брак и добар почеток на нова работа. Исламот ја дели таа желба. Веровесникот (ﷺ) ги отфрлил предзнаците од птици на својот народ, но рекол дека му се допаѓа добар збор. Збор на надеж го крева срцето и не тврди никаква моќ над иднината. Значи исламот не бара од никого да престане да се надева. Прашува каде е ставена надежта.
Енес пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека нема ‘адва’ и нема ‘тијара’, но дека му се допаѓа ‘фал’. Кога бил прашан што е ‘фал’, рекол: добар збор.
Само Бог го знае невидливото
Куранот вели: „Никој, освен Аллах (﷾), ни на небото ни на Земјата, не го знае гајбот“. Вели дека кај Бог „се клучевите на сите тајни, само Тој ги знае“. Исто така вели: „човекот не знае што ќе заработи утре“. Читањето на фенгшуи, среќниот датум или наталната карта тврдат дека знаат дел од таа скриена иднина. Исламот вели дека тоа знаење Му припаѓа само на Бог. Ова не се однесува на предвидувањата направени од причини, како дождот прочитан од облаците. Тие го читаат она што Бог го поставил во светот, и можат да згрешат. Бројот, датумот или годината на животното немаат таква причина.
“Кажи: „Никој, освен Аллах, ни на небото ни на Земјата, не го знае гајбот; и тие не знаат кога ќе бидат оживеани.“”
“Кај Него се клучевите на сите тајни, само Тој ги знае, и Тој Единиот знае што има на копното и што е во морето, и ниту еден лист не паѓа, а Тој за него да не знае; и нема зрно во темнините на Земјата, ниту нешто посвежо ниту нешто посуво, ништо што не е во Јасната Книга.”
“Само Аллах знае кога Крајот на светот ќе настапи, само Тој го спушта дождот и само Тој знае што е во матките, а човекот не знае што ќе заработи утре и човекот не знае во која земја ќе умре; Аллах навистина сè знае и за сè е известен.”
Доброто и штетата доаѓаат само од Бог
Куранот вели: „Ако Аллах (﷾) ти даде некаква неволја, никој освен Него не може да ти ја отстрани“. Продолжува: „а ако ти посака добро, па никој не може да ја спречи Неговата благодат“. Значи ниеден број не може да го задржи она што Бог го праќа. Ниедна насока не може да го донесе она што Тој го ускратува. Добрата среќа не е сила скриена во нештата или во времињата. Таа е Божји дар, а Тој е Оној од кого треба да се бара.
“Ако Аллах ти даде некаква неволја, никој освен Него не може да ти ја отстрани, а ако ти посака добро, па никој не може да ја спречи Неговата благодат; Тој со неа наградува кого сака од робовите Свои. Тој простува и Милостив е.”
Предзнаците што ги отфрлил Веровесникот (ﷺ)
Во Арабија пред исламот луѓето ја читале својата среќа од летот на птиците. Бувот го сметале за знак на смрт, а месецот Сафер за несреќен. Веровесникот (ﷺ) рекол: нема ‘адва, нема предзнак од птици, нема хама (предзнакот од бувот) и нема Сафер. Многу научници ‘адва го објаснуваат како верување дека болеста се шири со своја сила, независно од Бог. Изреката ги именува предзнаците на неговиот народ, а не броевите или годините на животните. Но нејзината причина го опфаќа секој знак на среќа: ништо не дејствува само од себе, независно од Бог. Тој рекол и дека предзнакот е само чувство во срцето. Тоа не смее да го оттргне човекот од она што намерувал да го направи. И го осудил припишувањето на дождот што го праќа Бог на ѕвездите.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека нема ‘адва’, нема ‘тијара’ (лоши предзнаци од птици), нема ‘хама’ и нема ‘Сафер’. Многу научници ‘адва’ ја објаснуваат како болест што се шири со сопствена сила независно од Бог, ‘хама’ како бувот сметан за знак на смрт, а ‘Сафер’ како месецот сметан за несреќен.
Муавија ибн ел-Хакем, кој штотуку станал муслиман, му рекол на Веровесникот (ﷺ) дека некои од неговите луѓе одат кај гатачи. Веровесникот рекол да не одат кај нив. За оние што земале предзнаци, рекол дека тоа е чувство што го наоѓаат во себе, и дека тоа не смее да ги одврати од она што намеруваат да го направат.
Зејд ибн Халид ел-Џухени пренесува дека Веровесникот (ﷺ) го предводел сабах-намазот кај Худејбија по една дождлива ноќ, а потоа им рекол на луѓето дека нивниот Господар рекол: ова утро некои од Моите робови станаа верници во Мене, а некои неверници. Кој вели дека имавме дожд по Божјата благодат и милост, верува во Мене, а не верува во ѕвездите; кој вели дека имавме дожд поради таа и таа ѕвезда, не верува во Мене, а верува во ѕвездите.
Проверки што може да ги направи секој
Децата родени во година на Змејот постигнуваат подобро во училиште, утврдила една студија. Но подобрувањето на резултатите на тестовите исчезнало штом се земале предвид очекувањата на родителите. Нивните родители очекувале повеќе од нив и им давале повеќе време и пари. Значи студијата укажува на грижата на родителите, а не на годината. Секое дете ја заслужува таа грижа, без оглед на годината на раѓање. Кинеската година на животното и западните ѕвездени знаци исто така се судираат. Сите родени во една кинеска година делат едно животно. Западните знаци таа иста година ја делат на дванаесет. Целосната кинеска натална карта и западната карта ги користат денот и часот, а сепак истиот човек го читаат различно. Најмногу едната може да е точна, а ниедната не може да покаже дека е таа. И броевите можат да се проверат. Четири се избегнува затоа што на кинески звучи како зборот за смрт. На англиски или арапски не звучи на ништо слично. Среќа што се менува со јазикот што се зборува лежи во зборот, а не во бројот. Овие проверки прашуваат дали еден знак има своја моќ или може да ја чита иднината. Исламот не тврди ниедно од двете за ниеден предмет, број или ден. Неговите молитви Го прашуваат Бог, Кој единствено го одлучува исходот. Тие не предвидуваат ништо, а одговорот е Негов.
Авторите забележуваат дека во кинеската култура се верува оти родените во годината на Змејот се предодредени за добра среќа и дека раѓањата се зголемуваат во годините на Змејот. Децата родени во година на Змејот подобро успевале на училиште и почесто стигнувале до факултет. Но ефектот на Змејот врз резултатите на тестовите исчезнал откако се земени предвид очекувањата на родителите: нивните родители очекувале повеќе од нив и вложувале повеќе време и пари во нив. Авторите заклучуваат дека ниту децата на Змејот ниту нивните семејства не се суштински различни; верувањето и вложувањето што следува по него го прават пророштвото да се оствари.
Опишувајќи ги обичаите на свршувачката во Фуџоу, Дулитл запишува дека секое семејство испраќа картичка со осумте знаци што ги даваат часот, денот, месецот и годината на раѓањето, и дека од гатач се бара од осумте знаци да процени дали бракот би бил соодветен и со добар знак.
Тројца економисти од Универзитетот на Британска Колумбија објаснуваат дека четири се смета за несреќен број во кинеската традиција затоа што зборот за четири звучи многу слично на зборот за смрт на мандарински, кантонски и неколку други кинески јазици. Осум звучи како зборот за благосостојба или богатство. Проучувајќи речиси 117.000 продажби на куќи во Голем Ванкувер (2000-2005), утврдиле дека во населбите со натпросечен удел на кинески жители, куќите чиј број завршувал на 4 се продавале со попуст од 2,2 проценти, а оние што завршувале на 8 со премија од 2,5 проценти.
Џабир пренесува дека Веровесникот (ﷺ) ги поучувал своите асхаби на молитвата за упатување (истихара) во секоја работа, како што ги поучувал на сурите од Куранот. Кој сака да направи нешто, клања два реката намаз покрај задолжителните. Потоа Го моли Бога преку Неговото знаење и Неговата моќ, зашто Бог може, а тој не може, Бог знае, а тој не знае, и Бог го знае невидливото. Ако Бог знае дека работата е добра за него во неговата вера, во неговиот живот и во нејзиниот исход, Го моли Бога да му ја одреди. Ако Бог знае дека е лоша за него, Го моли Бога да ја оттргне од него и да му го одреди доброто каде и да е.
Добриот дизајн е добредојден
Многу во фенгшуи е обичен здрав разум: светлина, свеж воздух, ред и мирен дом. Исламот нема ништо против тоа. Внимателноста е дел од исламот. Веровесникот (ﷺ) негирал дека болеста се шири со своја сила. Сепак во истата изрека им рекол на луѓето да се чуваат од лепрозен. Се внимава, а исходот Му припаѓа на Бог. Она што исламот го отфрла е тврдењето дека распоредот, насоката или бројот ја привлекуваат среќата или ја одбиваат штетата.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) ги негирал ‘адва’, предзнаците од птиците, ‘хама’ и ‘Сафер’ (што многу научници ги објаснуваат како предзнакот на бувот и несреќниот месец Сафер), и во истото кажување им рекол на луѓето да бегаат од лепрозен како што би бегале од лав.
“Ако Аллах ти даде некаква неволја, никој освен Него не може да ти ја отстрани, а ако ти посака добро, па никој не може да ја спречи Неговата благодат; Тој со неа наградува кого сака од робовите Свои. Тој простува и Милостив е.”
Светлина, свеж воздух, ред и мирен дом
Збор полн со надеж
Внимателност, а исходот оставен на Бог
Распоред или насока што привлекува среќа
Среќен број или ден
Година на раѓање што ја обликува вашата судбина
Наместо среќниот ден: прашајте Го Оној што знае
Исламот дава друг начин да се соочи со избор, како свадба, преселба или нов бизнис. Веровесникот (ﷺ) ги научил своите асхаби на молитва за упатување (истихара) за секоја работа. Човек клања два реќата намаз и Го моли Бог, Кој го знае невидливото, да избере за него. Ако работата е добра за него, Го моли Бог да ја оствари. Ако е лоша, Го моли Бог да ја оттргне и да му го даде доброто каде и да е. Молитвата моли; не предвидува. Куранот исто така му вели на Веровесникот (ﷺ): „договарај се со нив“. Значи муслиманот Го прашува Бог и зема добар совет. Потоа делува и се потпира на Бог: „тој што се потпира на Аллах (﷾), Тој му е доволен.“
Џабир пренесува дека Веровесникот (ﷺ) ги поучувал своите асхаби на молитвата за упатување (истихара) во секоја работа, како што ги поучувал на сурите од Куранот. Кој сака да направи нешто, клања два реката намаз покрај задолжителните. Потоа Го моли Бога преку Неговото знаење и Неговата моќ, зашто Бог може, а тој не може, Бог знае, а тој не знае, и Бог го знае невидливото. Ако Бог знае дека работата е добра за него во неговата вера, во неговиот живот и во нејзиниот исход, Го моли Бога да му ја одреди. Ако Бог знае дека е лоша за него, Го моли Бога да ја оттргне од него и да му го одреди доброто каде и да е.
“Со Аллаховата милост ти си благ кон нив. А да си груб и со тврдо срце, би се разбегале од твојата близина. Затоа простувај им и моли да им биде простено, и договарај се со нив! А кога ќе одлучиш, потпри се на Аллах, бидејќи Аллах навистина ги сака тие кои на Него се потпираат.”
“и ќе го снабди од каде што не се надева; тој што се потпира на Аллах, Тој му е доволен. Аллах, навистина, ќе го исполни тоа што го одлучил; Аллах веќе му одредил рок на сè.”
Одговорот на исламот
Надежта зад овие обичаи е за добар живот и безбедно семејство. Исламот ја свртува таа надеж од знаците во нештата кон Бог Кој ги создал. Исламот (дин) е целосен начин на живот: верување, обожување, семејство и карактер заедно. Страницата „Што е шеријат?“ го покажува тоа на едно место. Куранот вели дека Веровесникот (ﷺ) бил испратен до сите луѓе, и го нарекува Печат на веровесниците, последниот од нив. Ги предизвикува сите што се сомневаат да донесат поглавје слично на него. Прочитајте го и прашајте се дали доаѓа од Оној што го знае невидливото.
“Денес верата ваша ви ја усовршив и благодатта Своја спрема вас ја надополнив и задоволен Сум исламот да ви биде вера.”
“О, верници, влезете во исламот потполно и не одете по стапките на шејтанот; тој ви е, навистина, отворен непријател!”
“Кажи: О, луѓе, јас сум ви на сите вас Аллахов Пратеник, Неговата власт е и на небесата и на Земјата; нема друг бог освен Него, Тој дава живот и смрт, и затоа верувајте во Аллах и во Пратеникот Негов, веровесникот, кој не знае да чита и да пишува, кој верува во Аллах и во зборовите Негови; следете го него, за да бидете упатени!”
“Мухамед не е татко никому од вашите луѓе, туку е Аллахов Пратеник и последен веровесник – а Аллах сè добро знае.”
“А ако се сомневате во тоа што Сме му го објавиле на Својот роб, тогаш, донесете вие едно поглавје слично на тоа; повикајте ги и божествата ваши, ако вистината ја зборувате.”
Точка по точка
Сахих ел-Бухари 5740 — Китаб ет-Тибб (Медицина), хадис 5740
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека дејството на урокот е вистинско, и ја забранил тетоважата.
Наведено за
Муслиманите веруваат во урок и се штитат од него, значи и исламот има свои амајлии.
Одговорот
Веровесникот (ﷺ) рекол дека урокот е вистинит (Бухари 5740). Исламот знае за него само затоа што Бог го научил Својот Веровесник (ﷺ), а не со читање знаци во нештата. Како и секоја штета, тој доаѓа само со Божја дозвола, и само Тој може да го отстрани (10:107). Заштитата што ја поучувал е молитва кон Бог. Им рекол на луѓето да бараат зборови за лекување против него (Бухари 5738). Ги дозволувал таквите зборови само ако не содржат обожување на ништо освен Бог (Муслим 2200). Секоја ноќ ги учел последните три сури од Куранот, дувал во своите раце и ги поминувал преку своето тело (Бухари 5017). Две од тие сури бараат заштита кај Бог. Исто така наредил да се исечат ѓерданите од конец од вратовите на камилите (Бухари 3005). Малик, ран научник од Медина што го пренел преданието, сметал дека биле обесени против урок (Муслим 2115). Значи мониста или амајлија обесена против урок не е она што тој го поучувал.
Каде завршува — Во исламот заштитата се бара од Бог во молитва. Таа никогаш не е моќ ставена во предмет, број или насока.
Куран 97:3 — сура Ел-Кадр, ајет 3
“Ноќта Кадр е подобра од илјада месеци.”
Наведено за
Исламот има свои среќни денови и броеви: петокот, Ноќта на одредбата и непарните броеви.
Одговорот
Петокот и Ноќта на одредбата Бог ги издвоил во Својата објава (62:9; 97:3). Тие се времиња за повеќе обожување. Веровесникот (ﷺ) рекол дека Бог е Еден (витр) и го сака она што е непарно (Бухари 6410). Некои дела на обожување се прават непарен број пати, како што тој поучувал. Ниедно од нив не предвидува ништо. Исламот никому не му вели да избегнува куќа или датум поради неговиот број. Дури и младите месечини се „ознаки на луѓето за време“ (2:189): календар, а не прогноза.
Каде завршува — Благословените времиња и броеви во исламот ги поставил Бог за обожување. Ниеден од нив не е знак на среќа.
Сахих ал-Бухари 5094 — Китаб ен-Никах (Брак), хадис 5094
Ибн Омер пренесува дека пред Веровесникот (ﷺ) биле спомнати лошите предзнаци, а тој рекол: ако има несреќа во нешто, тоа би било во куќа, жена и коњ.
Наведено за
Вашиот сопствен Веровесник (ﷺ) рекол дека несреќата е во куќа, жена и коњ.
Одговорот
Ел-Бухари го бележи на двата начина. Во некои преданија тоа е услов: ако несреќата би била во нешто, би била во овие три. Други преданија го даваат без ‘ако’. Истото предание започнува со негирање на предзнакот од птиците (Бухари 5753). Многу научници ја објаснуваат изреката како тешкотијата од несоодветна куќа, сопруга или коњ, а не како предзнак. Човек што е несреќен со нешто од нив може да го остави. Малик и други ја читаат буквално: Бог може да направи куќата да биде причина за штета според Својата одредба, а не преку некаква нејзина сопствена моќ. Никому не му е даден начин да го прочита ова однапред, или да го промени со уредување на собите или избор на број. Страницата „Што вели исламот за суеверието, предзнаците и гатачите?“ го изнесува ова.
Каде завршува — Преданието не е враќање кон предзнаците. Штетата и доброто и понатаму доаѓаат само од Бог.
Куран 72:26-27 — сура Ел-Џинн, ајети 26-27
“Тој тајните ги знае и Тој тајните Свои не ги открива никому, освен на тој што Тој за Пратеник ќе го одбере; затоа Тој и пред него и зад него ги поставува тие што ќе го чуваат”
Наведено за
Вашиот Веровесник (ﷺ) ја претскажувал иднината, а Јусуф толкувал соништа. Значи и муслиманите го читаат невидливото.
Одговорот
Куранот вели дека Бог не ги открива Своите тајни никому, „освен на тој што Тој за Пратеник ќе го одбере“ (72:26-27). Она што го претскажал веровесникот, Бог му го кажал. Јусуф вели за своите толкувања на соништата: „Тоа е само дел од тоа што ме научи Господарот мој“ (12:37). Веровесништвото завршило со Мухамед (ﷺ) (33:40). Тој рекол дека од него останал само добриот сон што носи радосна вест (Бухари 6990). Таков сон може да го развесели верникот. Но тој не е сигурен, не е карта и не носи нов закон.
Каде завршува — Сигурното знаење за невидливото доаѓа само од Бог, и само до пратеник што Тој го избира.
Куран 31:34 — сура Локман, ајет 34
“Само Аллах знае кога Крајот на светот ќе настапи, само Тој го спушта дождот и само Тој знае што е во матките, а човекот не знае што ќе заработи утре и човекот не знае во која земја ќе умре; Аллах навистина сè знае и за сè е известен.”
Наведено за
И исламот верува во судбината (кадер), па зошто да не се чита?
Одговорот
Исламот учи дека секоја неволја е запишана во одредба пред да се случи (57:22). Исто така учи дека одредбата ја знае само Бог (31:34). Значи ниедна карта не може да ја прочита. Муслиманот делува, внимава и се потпира на Бог за исходот. Страницата „Дали исламот вели дека нашите избори не се важни? Дали муслиманите имаат слободна волја?“ објаснува повеќе.
Каде завршува — Верувањето во Божјата одредба е причината зошто ниедна карта не може да ја прочита.
Гледишта
Кинеската традиција: фенгшуи, среќните броеви и зодијакот
Многу семејства ги уредуваат своите домови според фенгшуи, избираат среќни денови од алманахот, претпочитаат некои броеви, а други ги избегнуваат, и ја знаат својата година на животното. Некои ги гледаат овие како мудрост за судбината; други како обичај.
Фенгшуи е добар дизајн: го уредува домот заради светлина, воздух и склад со неговата околина.
Побивање
Исламот ги поздравува светлината, воздухот и редот, и тие помагаат без оглед на тоа што вели читањето. Прашањето е дополнителното тврдење дека распоредот привлекува среќа. Доброто и штетата доаѓаат само од Бог (10:107).
Среќните броеви и поволните денови носат добра среќа на свадбата, домот или бизнисот.
Побивање
Никој не знае што ќе заработи утре (31:34). Среќата на бројот зависи од тоа како звучи на еден јазик, па таа лежи во зборот. Исламот наместо тоа Го моли Бог за доброто (Бухари 6382).
Зодијакот и наталната карта го покажуваат карактерот и судбината на човекот.
Побивање
Во една студија повисоките резултати на тестовите на децата од годината на Змејот биле објаснети со повисоките надежи и грижа на нивните родители. Помогнала грижата, а не годината, и секое дете ја заслужува. Клучевите на невидливото се само кај Бог (6:59).
Тоа е безопасно и е дел од тоа што сме.
Побивање
Да ја знаете својата година на животното е прашање на календарот. Вашиот јазик, вашето семејство и новогодишните средби остануваат ваши. Штетата е во стравот: еден број или ден може да го одврати семејството од добар избор. Веровесникот (ﷺ) рекол дека предзнакот не смее да го оттргне човекот од она што намерувал да го направи (Муслим 537). Исламот бара потпирање само на Бог (65:3).
Исламското гледиште
Само Бог го знае невидливото, а доброто и штетата доаѓаат само од Него. Муслиманот внимава, Го моли Бог за упатство пред изборот и се потпира на Него за исходот.
Само Бог го знае невидливото; никој не знае што ќе заработи утре.
Ако Бог му даде на некого неволја, никој освен Него не може да ја отстрани. Ако посака добро, никој не може да го спречи.
Веровесникот (ﷺ) ги негирал предзнаците на својот народ. Рекол дека предзнакот е само чувство и не смее да го оттргне човекот од неговиот план.
Се внимава, а исходот Му припаѓа на Бог.
Пред секој избор муслиманот Го моли Бог за упатство (истихара), а потоа се потпира на Него.
За муслиманот одењето кај гатач е забрането. Кој ќе праша гатач за што и да е, неговиот намаз не се прифаќа четириесет ноќи.