Краток одговор
Исламот ги забранува суеверието, предзнаците и гатањето. Предзнак е знак за среќа или несреќа што доаѓа. Пред исламот, Арапите ја читале својата судбина во летот на птиците. Бувот го сметале за знак на смрт, а месецот Сафер за несреќен. Веровесникот (ﷺ) го избриша сето ова. Рекол дека нема предзнак од птици, нема ‘хама’ и нема ‘Сафер’. Научниците ги објаснуваат овие како предзнакот од бувот и несреќниот месец Сафер. Им рекол на муслиманите да не одат кај гатачи. Куранот ги нарекува стреличките за гатање шејтаново дело, и вели дека само Бог го знае скриеното. Наместо лошиот предзнак, Веровесникот (ﷺ) остави надеж: му се допаѓал добриот збор. Кога сонцето се помрачи на денот кога умре неговиот син, луѓето рекоа дека сонцето се помрачило поради неговата смрт. Тој им рече дека помрачувањата не се случуваат поради ничија смрт или раѓање.
Целосно објаснување
Четири верувања избришани со една реченица
Веровесникот (ﷺ) именувал четири верувања од паганска Арабија и ги негирал сите. ‘Тијара’ е читање предзнаци во летот на птиците. Научниците даваат повеќе од едно значење за другите три збора. Многумина ги објаснуваат вака. ‘Адва’ е верувањето дека болеста се шири со своја сопствена моќ, независно од Бог. ‘Хама’ е бувот сметан за знак на смрт. ‘Сафер’ е месецот за кој се мислело дека носи несреќа.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека нема ‘адва’, нема ‘тијара’ (лоши предзнаци од птици), нема ‘хама’ и нема ‘Сафер’. Многу научници ‘адва’ ја објаснуваат како болест што се шири со сопствена сила независно од Бог, ‘хама’ како бувот сметан за знак на смрт, а ‘Сафер’ како месецот сметан за несреќен.
Читање знаци од летот на птиците
Бувот како знак за смрт
Несреќниот месец сафер
Одење кај гатачи
Стрели за гатање
Припишување на ѕвездите на она што го прави Бог
Држење подалеку од лепрозен, и од земја погодена од чума
Добриот збор: надеж, а не страв
Не е негирање на причината и последицата
Негирањето на ‘адва’ не значи негирање дека болеста се шири. Во истата изрека Веровесникот (ﷺ) им рекол на луѓето да се држат настрана од лепрозен. Им рекол и да не влегуваат во земја зафатена од чума ниту да ја напуштаат. Она што го негирал е дека нешто дејствува само по себе, независно од Бог. Се внимава, но исходот му припаѓа на Бог, а не на среќата.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) ги негирал ‘адва’, предзнаците од птиците, ‘хама’ и ‘Сафер’ (што многу научници ги објаснуваат како предзнакот на бувот и несреќниот месец Сафер), и во истото кажување им рекол на луѓето да бегаат од лепрозен како што би бегале од лав.
Веровесникот (ﷺ) рекол: ако чуете за чума во некоја земја, не влегувајте во неа; а ако избие во земја во која сте вие, не ја напуштајте.
Изреката за куќата, жената и коњот
Ел-Бухари бил собирач на изреките на Веровесникот (ﷺ) од деветтиот век. Тој ја бележи изреката на Веровесникот (ﷺ) дека ако има несреќа во нешто, таа би била во куќа, сопруга или коњ. Некои преданија ја даваат без ‘ако’. Многу муслимански научници објаснуваат дека ова не е враќање кон предзнаците. Зборува за трите нешта со кои човекот живее најблиску. Тие носат вистинска тешкотија кога не се соодветни: тесна куќа со лоши соседи, сопруга со лош карактер, коњ што никогаш не бил јаван на Божјиот пат. Човек што е незадоволен од едно од нив може да го остави. Други, меѓу нив Малик, научник од Медина од осмиот век, ја сфаќале буквално. Бог може да направи куќа да биде причина за штета со Својата одредба, а не со некаква нејзина моќ. Тоа сепак не е предзнак.
Сехл ибн Сад пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: ако има несреќа во нешто, тоа би било во жена, коњ и куќа.
Ибн Омер пренесува дека пред Веровесникот (ﷺ) биле спомнати лошите предзнаци, а тој рекол: ако има несреќа во нешто, тоа би било во куќа, жена и коњ.
Абдуллах ибн Омер пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека нема ‘адва’ и нема предзнак од птици, а во истото кажување дека несреќата е во три нешта: жена, куќа и јавачко животно.
За кажувањето за несреќата во куќа, жена и коњ, ен-Невеви ги запишува објаснувањата на научниците. Едно е дека лошата среќа на куќата е нејзината теснотија и лошите соседи, на сопругата нејзиниот лош карактер или неплодноста, а на коњот тоа што не се јава на Божјиот пат. Друго е дека човек на кој не му е мило да живее со едно од овие може да го напушти. Тој исто така запишува дека Малик и една група научници го зеле буквално, дека Бог може со Својата одредба живеењето во една куќа да го направи причина за штета.
Гатачите и невидливото
Куранот вели дека никој на небесата ни на Земјата не го знае невидливото освен Бог. На самиот Веровесник (ﷺ) му вели да каже дека тој не го знае невидливото. Затоа тој му рекол на еден нов муслиман да не оди кај врачари (гатачи). Предупредил дека кој ќе праша гатач за што и да е, неговиот намаз не се прима четириесет ноќи. Луѓето рекле дека зборовите на врачарот понекогаш се оствариле. Тој одговорил дека еден украден вистинит збор е измешан со повеќе од сто лаги. Веровесникот (ﷺ) исто така го осудил припишувањето на ѕвездите на она што го прави Бог. Муслиманските научници сметаат дека читањето на иднината од ѕвездите потпаѓа под истото правило, бидејќи никој освен Бог не го знае невидливото.
“Кажи: „Никој, освен Аллах, ни на небото ни на Земјата, не го знае гајбот; и тие не знаат кога ќе бидат оживеани.“”
“Кажи: Јас не можам ни на самиот себеси некаква корист да си сторам, ниту од себеси некаква штета да тргнам; се случува така како што сака Аллах. А да го познавам невидливото, ќе стекнев многу добра, а злото ќе беше далеку од мене; јас само ги донесувам опомените и радосните вести на луѓето кои веруваат.”
Муавија ибн ел-Хакем, кој штотуку станал муслиман, му рекол на Веровесникот (ﷺ) дека некои од неговите луѓе одат кај гатачи. Веровесникот рекол да не одат кај нив. За оние што земале предзнаци, рекол дека тоа е чувство што го наоѓаат во себе, и дека тоа не смее да ги одврати од она што намеруваат да го направат.
Една од сопругите на Веровесникот (ﷺ) пренесува дека тој рекол: кој ќе отиде кај гатач (‘арраф) и ќе го праша за што и да е, неговиот намаз не се прифаќа четириесет ноќи.
Аиша пренесува дека луѓето го прашале Веровесникот (ﷺ) за гатачите, а тој рекол дека тие не се ништо. Кога рекле дека гатачите понекогаш им кажувале нешта што се оствариле, тој рекол дека еден џин грабнува еден вистинит збор и му го пренесува на својот пријател, кој го меша со повеќе од сто лаги.
Зејд ибн Халид ел-Џухени пренесува дека Веровесникот (ﷺ) го предводел сабах-намазот кај Худејбија по една дождлива ноќ, а потоа им рекол на луѓето дека нивниот Господар рекол: ова утро некои од Моите робови станаа верници во Мене, а некои неверници. Кој вели дека имавме дожд по Божјата благодат и милост, верува во Мене, а не верува во ѕвездите; кој вели дека имавме дожд поради таа и таа ѕвезда, не верува во Мене, а верува во ѕвездите.
Стреличките за гатање
Паганските Арапи влечеле ждрепка со стрели за да одлучат што да прават. Куранот го именува гатањето со стрели покрај виното и коцката. Сите ги нарекува шејтаново дело, што треба да се избегнува.
“О, верници, виното, коцката, идолите и стреличките за гатање се одвратни нешта, шејтаново дело; затоа избегнувајте ги, за да постигнете што сакате.”
Предзнакот е во оној што го зема
Куранот раскажува за луѓе што ги обвинувале веровесниците пратени до нив за своите неволји. Народот на фараонот го нарекол Муса лош предзнак, а еден град ги нарекол така своите пратеници. Одговорот двата пати е дека нивната несреќа доаѓала од нив самите и била во Божјите раце. Веровесникот (ﷺ) рекол дека предзнакот е само чувство во срцето, и не смее да го спречи човекот од она што наумил да го направи. Наместо него му се допаѓал добриот збор: надеж, а не страв.
“И кога им беше добро, тие велеа: „Ова го заслуживме.“, а кога ќе ги снајдеше некаква неволја, тие на Муса и на верниците таа неволја ќе им ја препишеа. Но, не! Нивната неволја беше од Аллах, само што повеќето од нив не знаеја!”
“Тие рекоа: „Ние насетуваме дека ни носите несреќа; ако не престанете, ќе ве каменуваме и сигурно ќе ве стигне болно страдање од нас.“ „Причината за вашата несреќа е со вас!“ – рекоа тие. „Зарем затоа што сте предупредени? Та вие сте народ кој секоја граница на злото ја преминува.“”
Муавија ибн ел-Хакем, кој штотуку станал муслиман, му рекол на Веровесникот (ﷺ) дека некои од неговите луѓе одат кај гатачи. Веровесникот рекол да не одат кај нив. За оние што земале предзнаци, рекол дека тоа е чувство што го наоѓаат во себе, и дека тоа не смее да ги одврати од она што намеруваат да го направат.
Енес пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека нема ‘адва’ и нема ‘тијара’, но дека му се допаѓа ‘фал’. Кога бил прашан што е ‘фал’, рекол: добар збор.
Помрачувањето на денот кога умрел неговиот син
Сонцето се помрачило на денот кога умрел синот на Веровесникот (ﷺ), Ибрахим, и луѓето рекле дека тоа е поради неговата смрт. Можел да ги остави да веруваат дека небесата тагуваат за неговиот син. Наместо тоа им рекол дека сонцето и месечината не се помрачуваат поради ничија смрт или раѓање, и дека треба да клањаат. Човек што измислува религија би го задржал знакот. Тој се откажал од него.
Ел-Мугире ибн Шуба пренесува дека сонцето се помрачило на денот кога умрел синот на Веровесникот (ﷺ), Ибрахим, и луѓето рекле дека се помрачило поради смртта на Ибрахим. Веровесникот рекол дека сонцето и месечината не се помрачуваат поради смртта или раѓањето на никого, и им рекол да клањаат намаз и да Го повикуваат Аллах кога ќе видат помрачување.
Гледишта
Исламското гледиште
Суеверието, предзнаците и гатањето се забранети. Веровесникот (ﷺ) го заменил стравот од знаци со доверба во Бог и надеж во добриот збор. Одбил знак дури и кога тој би го почестил.
Веровесникот (ﷺ) ги негирал ‘адва’, предзнаците од птиците, ‘хама’ и ‘Сафер’.
Многу научници ги објаснуваат трите збора вака. Првиот, ‘адва’, е верувањето дека болеста се шири независно од Бог. ‘Хама’ е предзнакот од бувот, а ‘Сафер’ е несреќниот месец Сафер.
Сехл ибн Сад и Ибн Омер биле асхаби на Веровесникот (ﷺ). Во преданието на Сехл и во едно предание на Ибн Омер, изреката е изразена како услов. Вели дека ако има несреќа во нешто, таа би била во куќа, жена или коњ.
Сепак им рекол на луѓето да избегнуваат зараза и да не влегуваат во земја зафатена од чума ниту да ја напуштаат.
Забранил одење кај врачари, и рекол дека кој ќе праша гатач, неговиот намаз не се прима четириесет ноќи.
Куранот вели дека само Бог го знае невидливото. Дури и на Веровесникот (ﷺ) му вели да каже дека не го знае.
Куранот го именува гатањето со стрели како шејтаново дело.
Наместо лошиот предзнак, Веровесникот (ﷺ) рекол дека му се допаѓа добриот збор.
Сонцето се помрачило на денот кога умрел неговиот син. Тој им рекол на луѓето дека помрачувањата не се случуваат поради ничија смрт или раѓање.
Човек што измислува религија би го искористил помрачувањето. Веровесникот (ﷺ) го одбил, а тоа е белег на вистинит пратеник.