Краток одговор
Поголемиот дел од вашиот семеен живот останува, а вашата должност кон родителите расте. Ги задржувате вашето презиме, вашиот јазик, вашите оброци со семејството и вашата почит кон постарите. Исламот заповеда добрина кон родителите дури и ако тие никогаш не станат муслимани. Она што се менува е обожувањето. Молитвата, приносите и поклоните на обожување одат само кон Бог, па муслиманот не се моли никому друг пред домашно светилиште. Некои подробности зависат од случајот, како поклон за поздрав, семеен погреб во храм или новогодишна посета на светилиште. За нив, прашајте стручен исламски научник за вашата сопствена ситуација. Исламот е целосен начин на живот, и грижата за семејството е дел од него.
Целосно објаснување
Што останува
Исламот не бара од вас да го напуштите своето семејство или својот народ. Куранот разновидноста на јазиците и боите ја нарекува меѓу Божјите знаци (30:22). Вели дека Тој ги поделил луѓето на народи и племиња за да се запознаваат (49:13). Значи, вашето презиме и вашиот јазик остануваат ваши. Остануваат и оброците. Зборот итадакимасу пред јадење е збор на благодарност. И Куранот им вели на верниците да јадат од добрата храна што Бог ја дарувал и да Му бидат благодарни (2:172). Муслиманот почнува со спомнување на Аллаховото (﷾) име, како што Веровесникот (ﷺ) поучил едно момче на својата трпеза (Бухари 5376). Храната се јаде халал, што значи дозволена како што ја определува исламот. Почитта кон постарите исто така останува, и се продлабочува: следниот дел го разгледува тоа.
“И еден од доказите Негови е создавањето на небесата и на Земјата, и разновидноста на јазиците ваши и на боите ваши; во тоа навистина има знаци за тие што знаат.”
“О, луѓе, Ние од еден маж и од една жена ве создадовме и на народи и племиња ве поделивме за да се запознавате. Најугледен кај Аллах е тој што најмногу се плаши од Него; Аллах, навистина, сè знае и ништо не Му е скриено.”
“О, верници, јадете од добрата храна со која ве снабдивме и бидете Му благодарни на Аллах, ако навистина само Него Го обожувате!”
Омер ибн Еби Селеме пренесува дека, како момче под грижа на Веровесникот (ﷺ), неговата рака шетала низ садот додека јадел. Веровесникот (ﷺ) му рекол да го спомне Аллаховото име, да јаде со десната рака и да јаде од делот на садот што му е најблиску. Вели дека оттогаш се придржувал до тоа.
Вашата должност кон родителите расте
Куранот ја става добрината кон родителите веднаш покрај заповедта да се обожува само Бог. Забранува дури и збор на презир кон родител во старост. Го учи детето да биде понизно и да се моли за нив (17:23-24). Добрината кон нив не завршува ако не се муслимани. Ако го притискаат детето да Му припишува други на Бог во обожувањето, детето не ги слуша во тоа. Сепак на детето му е речено да се однесува кон нив на овој свет праведно и со внимание (31:15; 29:8). Мајката на Есма сè уште била многубожечка и дошла да ја посети. Веровесникот (ﷺ) ѝ рекол на Есма да одржува добри односи со својата мајка (Бухари 2620). Куранот дозволува добрина и праведност кон оние што не војуваат против вас заради верата и не ве прогонуваат од вашите домови (60:8). Семејната љубов е должност во исламот, а не нешто од што треба да се откаже.
“Господарот твој заповеда само Него да Го обожувате и на родителите добро да им правите. Кога еден од нив двајца, или двајцата, ќе доживеат старост кај тебе, не вели им ни: „Уф!“ – и не кревај го гласот свој кон нив, туку обраќај им се со зборови полни со почит! Биди внимателен и покорен кон нив, и кажи: „Господару мој, смилувај им се, тие мене, кога бев дете, ме негуваа!“”
“А ако те наговараат Мене друг да Ми припишуваш за рамен, за кој ти ништо не знаеш, ти не слушај ги и кон нив, на овој свет, примерно однесувај се, а следи го патот на тој што искрено Ми се обраќа; потоа кај Мене ќе се вратите и Јас ќе ве известам за тоа што го правевте.”
“Ние секој човек го задолживме да биде добар кон родителите свои. Но, ако тие те наговараат Мене здруженик да Ми припишуваш, за кого ти ништо не знаеш, тогаш – не слушај ги! Мене ќе ми се вратите, па Јас ќе ве известам за тоа што го правевте.”
Есма, ќерката на Ебу Бекр, пренесува дека нејзината мајка, која сè уште била многубожечка (мушрике), дошла да ја посети во времето на Веровесникот (ﷺ), надевајќи се на љубезноста на својата ќерка. Есма го прашала Веровесникот (ﷺ) дали да одржува добри односи со својата мајка. Тој рекол да: одржувај добри односи со својата мајка.
“Аллах не ви забранува да чините добро и да бидете праведни кон тие што не војуваат против вас заради верата и кои од родниот крај не ве прогонуваат – Аллах, навистина, ги сака тие што се праведни –”
Што се менува: обожувањето оди само кон Бог
Единствената промена е кому му се дава обожувањето. Куранот вели дека местата за обожување се за Аллах (﷾), па не повикувајте никого покрај Него (72:18). Затоа молитвата, приносите и поклоните на обожување одат само кон Бог. Во пракса, муслиманот не се моли и не принесува приноси на ками пред камидана, домашното светилиште за ками. Ками се светите сили што ги почитува шинтоизмот, а шинтоистичките свештеници велат дека тие не се ‘богови’ во западна смисла. Истото важи и за митамаја (наречена и сореиша), шинтоистичкото светилиште за предците на семејството. Важи и за буцудан, будистичкиот домашен олтар, и за Обон, будистичкото одбележување за мртвите од семејството. Тие припаѓаат на различни традиции, а начелото е исто за секоја. Куранот исто така учи доверба во Бог за она што е добро и безбедно во животот: тој што се потпира на Аллах (﷾), Аллах (﷾) му е доволен (65:3). Значи, муслиманот бара заштита и добра судбина од Бог, а не од предзнаци или ливчиња за судбина. Страницата „Што вели исламот за суеверието, предзнаците и гатачите?“ објаснува зошто.
“Џамиите се само заради Аллах, и покрај Аллах не молете му се на никого!”
“Господарот твој заповеда само Него да Го обожувате и на родителите добро да им правите. Кога еден од нив двајца, или двајцата, ќе доживеат старост кај тебе, не вели им ни: „Уф!“ – и не кревај го гласот свој кон нив, туку обраќај им се со зборови полни со почит! Биди внимателен и покорен кон нив, и кажи: „Господару мој, смилувај им се, тие мене, кога бев дете, ме негуваа!“”
“и ќе го снабди од каде што не се надева; тој што се потпира на Аллах, Тој му е доволен. Аллах, навистина, ќе го исполни тоа што го одлучил; Аллах веќе му одредил рок на сè.”
Три прашања што зависат од случајот
Некои работи не се решаваат со краток одговор. Првата е поклонот што се користи како поздрав. Втората е семеен погреб во храм. Третата е придружувањето на семејството при новогодишна посета на светилиште. Начелото е исто во сите три: обожувањето е само за Бог, а семејните врски и добрината се задржуваат. Како се применува зависи од тоа што се прави и што се мисли со тоа. Оваа страница дава општи информации и не дава пресуда за нив. За вашата сопствена ситуација, прашајте стручен исламски научник. Помага да прашате некој што го познава и исламот и обичаите на вашето семејство.
“Џамиите се само заради Аллах, и покрај Аллах не молете му се на никого!”
“А ако те наговараат Мене друг да Ми припишуваш за рамен, за кој ти ништо не знаеш, ти не слушај ги и кон нив, на овој свет, примерно однесувај се, а следи го патот на тој што искрено Ми се обраќа; потоа кај Мене ќе се вратите и Јас ќе ве известам за тоа што го правевте.”
Вашето семејно име и вашиот јазик
Оброците со семејството, со благодарност
Почит кон постарите, и добрина кон родителите, муслимани или не
Молитви или приноси пред камиданата или буцуданот
Барање среќа во ливчињата за судбината
Наклон употребен како поздрав
Семеен погреб во храм
Новогодишна посета на светилиште со семејството
- Останува
- Не се прави: обожувањето е само за Бога
- Зависи од случајот: прашајте научник
Целосен начин на живот, со вашето семејство во него
Исламот е целосен начин на живот: верувањето, обожувањето, семејството и карактерот заедно (2:208). Не бара да му верувате на збор. Ве поканува да го погледнете Куранот и да го проверите (2:23). Потоа прашајте се дали Мухамед (ﷺ) е последниот од веровесниците, како што вели Куранот (33:40). Куранот ви кажува како да се однесувате кон семејството на тој пат (31:15).
“О, верници, влезете во исламот потполно и не одете по стапките на шејтанот; тој ви е, навистина, отворен непријател!”
“А ако се сомневате во тоа што Сме му го објавиле на Својот роб, тогаш, донесете вие едно поглавје слично на тоа; повикајте ги и божествата ваши, ако вистината ја зборувате.”
“Мухамед не е татко никому од вашите луѓе, туку е Аллахов Пратеник и последен веровесник – а Аллах сè добро знае.”
“А ако те наговараат Мене друг да Ми припишуваш за рамен, за кој ти ништо не знаеш, ти не слушај ги и кон нив, на овој свет, примерно однесувај се, а следи го патот на тој што искрено Ми се обраќа; потоа кај Мене ќе се вратите и Јас ќе ве известам за тоа што го правевте.”
Стих по стих
Куран 60:8 — сура Ел-Мумтехине, ајет 8
“Аллах не ви забранува да чините добро и да бидете праведни кон тие што не војуваат против вас заради верата и кои од родниот крај не ве прогонуваат – Аллах, навистина, ги сака тие што се праведни –”
Наведено за
На муслиманите им е речено да бидат добри кон луѓето од други вери. Значи, муслиманот може да учествува во обредите на семејството во светилиштето и храмот како чин на добрина.
Одговорот
60:8 дозволува добро и праведно однесување. Не вели да се учествува во нечие обожување. 31:15 ги става двете во еден ајет. Однесувај се праведно и со внимание, и не слушај во обожувањето.
Каде завршува — Добрината и грижата се заповедани. Учеството во обожувањето не е дел од таа добрина.
Сахих ел-Бухари 2620 — Китабу-л-хибе (Подароци), хадис 2620
Есма, ќерката на Ебу Бекр, пренесува дека нејзината мајка, која сè уште била многубожечка (мушрике), дошла да ја посети во времето на Веровесникот (ﷺ), надевајќи се на љубезноста на својата ќерка. Есма го прашала Веровесникот (ﷺ) дали да одржува добри односи со својата мајка. Тој рекол да: одржувај добри односи со својата мајка.
Наведено за
Мајката на Есма била многубожечка, а сепак Веровесникот (ﷺ) ѝ рекол да одржува блиски врски, значи блискоста ги вклучува и обредите на семејството.
Одговорот
Хадисот ѝ вели на Есма да одржува добри односи со својата мајка. Не кажува ништо за учество во обредите на нејзината мајка.
Каде завршува — Врските треба да се одржуваат. Хадисот не го прави обожувањето дел од нив.
Куран 72:18 — сура Ел-Џинн, ајет 18
“Џамиите се само заради Аллах, и покрај Аллах не молете му се на никого!”
Наведено за
Поклонот или малиот принос пред семејното светилиште е само навика и благодарност, а не обожување.
Одговорот
Молитвата и приносите пред семејното светилиште се обожување на ками или на предците за кои е поставено. Муслиманот обожувањето Му го дава само на Бог (72:18; 6:162-163), па таму не принесува ништо. Поклонот што се користи само како поздрав е посебно прашање. Такви се и погребот во храм и новогодишната посета. Оваа страница не дава пресуда за нив.
Каде завршува — Молитвата и приносите пред семејното светилиште се обожување, па муслиманот таму не принесува ништо. Поклонот за поздрав е прашање за стручен исламски научник.
Гледишта
Шинтоизам: обичајот е семејство, а не вероисповед
Семејство што ги чува обичаите на светилиштето, храмот и домот може да ги гледа како начини на припаѓање и благодарност, а не како вероисповед. Тогаш повлекувањето од нив може да изгледа како оддалечување од семејството.
Придружувањето на семејството во светилиштето или храмот е почит кон семејството, а не обожување. А самиот Куран заповеда почит кон родителите.
Побивање
Почитта кон родителите е должност, и расте со верата. Истите ајети го ставаат обожувањето само на Бог на прво место. Муслиманот се однесува кон родителите праведно и со внимание, и не ги слуша во обожувањето.
Исламот заповеда добрина кон луѓето од други вери, па учеството во нивните обреди е само добрина.
Побивање
Добрината и праведноста се заповедани, а 60:8 ги дозволува. Хадисот ѝ вели на Есма да одржува добри односи со својата мајка. Ниту едното не вели дека таа учествувала во обожувањето на својата мајка.
Јазиците и народите се самите Божји знаци, па обичаите на еден народ треба да се почитуваат такви какви што се.
Побивање
Јазикот, презимето и народот остануваат. Јазиците се меѓу Неговите знаци, а народите постојат за луѓето да се запознаваат. Угледот кај Бог оди кај најправедниот, а не кај некој обичај, а обожувањето останува само за Него.
Ако се повлечете од обредите на семејството, семејството ќе се чувствува отфрлено.
Побивање
Исламот не бара од никого да ги прекине врските. Одржувањето на врските и добрината се должност, дури и со родители што не се муслимани (31:15; Бухари 2620). Можете да одбиете чин на обожување и сепак да се грижите за своето семејство.
Исламското гледиште
Исламот ги задржува семејните врски, јазикот, оброците и почитта кон постарите, и ја издигнува должноста кон родителите. Менува едно нешто: молитвата, приносите и поклоните на обожување одат само кон Бог.
Куранот заповеда добрина кон родителите веднаш по обожувањето само на Бог. Забранува дури и збор на презир кон нив во старост.
Ако родителите го притискаат детето да Му припишува други на Бог во обожувањето, детето не ги слуша во тоа. Детето сепак се однесува кон нив праведно и со внимание.
Веровесникот (ﷺ) ѝ рекол на Есма да одржува добри односи со својата мајка, која сè уште била многубожечка.
Куранот дозволува добрина и праведност кон другите. Ги именува оние што не војувале против вас заради верата и не ве прогонувале од вашите домови.
Јазиците и боите се меѓу Божјите знаци. Народите се создадени за луѓето да се запознаваат, а најугледниот кај Него е најправедниот.
Муслиманот јаде од добрата храна што Бог ја дарувал и Му се заблагодарува. Оброкот го почнува со спомнување на Аллаховото (﷾) име.
Местата за обожување се само за Аллах (﷾). Затоа молитвата и повикувањето не му се даваат никому покрај Него.
Муслиманот се потпира на Бог за заштита и добра судбина.