Дали амајлиите за среќа и ливчињата за судбина делуваат?

“Ако од Аллах некоја неволја те погоди, – па, никој освен Него не може да ја отстрани; а ако некакво добро ти подари, па, само Тој е Семоќен,”

“и ќе го снабди од каде што не се надева; тој што се потпира на Аллах, Тој му е доволен. Аллах, навистина, ќе го исполни тоа што го одлучил; Аллах веќе му одредил рок на сè.”

Ибн Абас пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека седумдесет илјади од неговите следбеници ќе влезат во Џенетот без пресметка. Тоа се оние што не бараат од другите зборови за лекување (рукја), не веруваат во лоши знаци и се потпираат на својот Господар. Ел-Бухари го ставил во поглавје насловено со ајетот: кој ќе се потпре на Аллах, Тој му е доволен (65:3).

Енциклопедијата на шинтоизмот ги опишува шинсацу како талисмани што се делат во светилиштата, симболи на духовно битие или на неговата моќ. Поголемите се ставаат во камидана или се прицврстуваат над портите и вратите. Маморифуда, омамори, обично се мали кесички од брокат или украсна ткаенина што се носат со себе. Главните видови се за заштита од болест и несреќа, безбедност на домот, безбедно раѓање, безбедност во сообраќајот и заштита од лоша среќа. Многу се носат на телото како лични барања за божествена помош.

Енциклопедијата на шинтоизмот го опишува омикуџи (исто така микуџи) како облик на гатање што се користи за донесување одлуки или за дознавање на исходот на некој потфат. Вели дека зборот куџи има две значења: користење на случајноста за давање непристрасна пресуда и барање на божествената волја таму каде што пресудата на ками се смета за потребна. Микуџи е второто значење. Обликот најчест во светилиштата денес е влечење стапче од цилиндар и добивање на отпечатената судбина или песна што му одговара. Еден потпис под снимката кон статијата додава дека ливчињата со добра порака се носат дома, а оние што навестуваат лош исход често се врзуваат за дрвја или јажиња во дворот на светилиштето.

Енциклопедијата на шинтоизмот вели дека омикуџи се хартиени судбини што се влечат од кутија во светилиштата и дека и возрасните и децата се надеваат на среќна. Отвореното ливче дава еден од неколку степени, како даикичи (исклучително среќно) и кичи (среќно). Може да дава и предвидувања за љубовта, изгубените нешта, парите, патувањето, раѓањето и други работи.

Ибн Абас пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека седумдесет илјади од неговите следбеници ќе влезат во Џенетот без пресметка. Тоа се оние што не бараат од другите зборови за лекување (рукја), не веруваат во лоши знаци и се потпираат на својот Господар. Ел-Бухари го ставил во поглавје насловено со ајетот: кој ќе се потпре на Аллах, Тој му е доволен (65:3).

Ебу Бешир ел-Енсари пренесува дека на едно од патувањата на Веровесникот (ﷺ), Веровесникот (ﷺ) испратил гласник со наредба на вратот на камилата да не се остави ѓердан од конец или каков било ѓердан: секој требало да се исече.

Ебу Бешир ел-Енсари ја пренесува наредбата на Веровесникот (ﷺ) на вратот на камилата да не се остави ѓердан од конец или каков било ѓердан, а да не се исече. Малик, кој го пренел преданието, рекол: мислам дека тоа било поради урокот.

“А кога робовите Мои ќе те прашаат за Мене, Јас сум, сигурно, блиску: се одѕивам на молбата на молителот кога ќе Ме замоли. Затоа, нека се одѕвијат тие на Мојот повик и нека веруваат во Мене, за да бидат на Вистинскиот пат.”

Аиша пренесува дека секоја ноќ, кога Веровесникот (ﷺ) ќе легнел, ги спојувал дланките, ги учел сура Ел-Ихлас, сура Ел-Фелек и сура Ен-Нас и дувал во нив. Потоа со рацете го потривал телото колку што можел, почнувајќи од главата, лицето и предниот дел од телото. Ова го правел три пати.

“Кажи: „Барам заштита кај Господарот на мугрите од злото на тоа што Тој го создава, и од злото на мрачната ноќ кога ја распространува темнината, и од злото на дувачите во јазли, и од злото на завидливиот кога завидува!“”

“Кажи: „Барам заштита кај Господарот на луѓето, Владетелот на луѓето, Богот на луѓето, од злото на тој што шепотејќи зли мисли внесува, па се крие, којшто зли мисли внесува во градите на луѓето – од џините и од луѓето!“”

Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека нема ‘адва’, нема ‘тијара’ (лоши предзнаци од птици), нема ‘хама’ и нема ‘Сафер’. Многу научници ‘адва’ ја објаснуваат како болест што се шири со сопствена сила независно од Бог, ‘хама’ како бувот сметан за знак на смрт, а ‘Сафер’ како месецот сметан за несреќен.

“Само Аллах знае кога Крајот на светот ќе настапи, само Тој го спушта дождот и само Тој знае што е во матките, а човекот не знае што ќе заработи утре и човекот не знае во која земја ќе умре; Аллах навистина сè знае и за сè е известен.”

Енес пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека нема ‘адва’ и нема ‘тијара’, но дека му се допаѓа ‘фал’. Кога бил прашан што е ‘фал’, рекол: добар збор.

Џабир пренесува дека Веровесникот (ﷺ) ги поучувал своите асхаби на молитвата за упатување (истихара) во секоја работа, како што ги поучувал на сурите од Куранот. Кој сака да направи нешто, клања два реката намаз покрај задолжителните. Потоа Го моли Бога преку Неговото знаење и Неговата моќ, зашто Бог може, а тој не може, Бог знае, а тој не знае, и Бог го знае невидливото. Ако Бог знае дека работата е добра за него во неговата вера, во неговиот живот и во нејзиниот исход, Го моли Бога да му ја одреди. Ако Бог знае дека е лоша за него, Го моли Бога да ја оттргне од него и да му го одреди доброто каде и да е.

“Со Аллаховата милост ти си благ кон нив. А да си груб и со тврдо срце, би се разбегале од твојата близина. Затоа простувај им и моли да им биде простено, и договарај се со нив! А кога ќе одлучиш, потпри се на Аллах, бидејќи Аллах навистина ги сака тие кои на Него се потпираат.”

“и ќе го снабди од каде што не се надева; тој што се потпира на Аллах, Тој му е доволен. Аллах, навистина, ќе го исполни тоа што го одлучил; Аллах веќе му одредил рок на сè.”

“А има и такви што велат: „Господару наш, дај ни добро на овој и на оној свет и сочувај нè од казната во огнот!“”

“А зошто тие не го проучуваат Куранот? Бидејќи, да е од некој друг, а не од Аллах, тие во него би нашле многу противречности!”

“Кажи: О, луѓе, јас сум ви на сите вас Аллахов Пратеник, Неговата власт е и на небесата и на Земјата; нема друг бог освен Него, Тој дава живот и смрт, и затоа верувајте во Аллах и во Пратеникот Негов, веровесникот, кој не знае да чита и да пишува, кој верува во Аллах и во зборовите Негови; следете го него, за да бидете упатени!”

“Мухамед не е татко никому од вашите луѓе, туку е Аллахов Пратеник и последен веровесник – а Аллах сè добро знае.”