Краток одговор
Не. Животот на Веровесникот Мухамед (ﷺ) го исклучува тоа. Штом почнал да проповеда, доживеал години навреди, бојкот, прогонство и војна. Неговиот најран животопис запишува дека водачите на Мека му понудиле пари, водство и царство ако престане. Тој одбил. Дури и како владетел на поголемиот дел од Арабија, спиел на рогозина од палмини листови. Умрел со својот оклоп оставен кај еден Евреин како залог за јачмен, а неговото семејство не наследило ништо. На неговите сопруги им бил понуден развод со дар, а сите ја избрале сиромаштијата со него. Дваесет и пет години имал една сопруга, Хатиџе, која била постара од него. Кога го предводел намазот седејќи, им рекол на своите следбеници да не стојат, како што поданиците стојат пред кралевите. Човек што сака моќ не би живеел вака. Одговорот на исламот е дека тој бил искрен Божји пратеник.
Целосно објаснување
Што го чинело проповедањето
Веровесникот (ﷺ) се откажал од почитувано место во Мека за години навреди. Црева од камила (внатрешноста на заклана камила) биле фрлени на неговиот грб додека клањал. Еден човек се обидел да го задави кај Кабата, светиот дом во Мека. Неговиот род бил бојкотиран две или три години. Главешините на Таиф, град близу Мека, потоа го отфрлиле. Мелекот на планините понудил да спушти две планини врз оние што го отфрлиле. Тој одбил и рекол дека се надева нивните потомци ќе Го обожуваат само Бога.
Абдуллах ибн Месуд пренесува дека додека Веровесникот (ﷺ) клањал кај Кабата, Ебу Џехл и неговите другари наредиле да се донесат цревата на една заклана камила и да му се стават на грбот додека бил на сеџде, и му се смееле. Ибн Месуд гледал, неспособен да помогне.
Абдуллах ибн Амр, прашан за најлошото нешто што идолопоклониците му го направиле на Веровесникот (ﷺ), рекол дека додека тој клањал кај Кабата, Укбе ибн Ебу Муајт му обвиткал платно околу вратот и силно го давел, сè додека Ебу Бекр не го турнал, прашувајќи дали ќе убијат човек затоа што вели дека неговиот Господар е Аллах.
Известува како Курејшите ги прогонувале следбениците на Веровесникот (ﷺ) во Мека, вклучувајќи како Умејје ибн Халеф го легнувал Билал на грб во пладневната жештина со голем камен на градите; и како Курејшите напишале договор за бојкот на родовите Хашим и ел-Муталиб, кој траел две или три години.
Аиша го прашала Веровесникот (ﷺ) дали познавал ден потежок од Ухуд. Тој го спомнал денот кога му го изложил својот повик на Ибн Абд Јалил, поглавар од Таиф, и бил одбиен. Додека заминувал тажен, Џибрил дошол со ангелот на планините, кој понудил да ги сруши двете големи планини врз оние што го отфрлиле. Веровесникот одбил и рекол дека се надева оти нивните потомци ќе Го обожуваат само Аллах.
Понудата што ја одбил
Ибн Исхак го напишал најраниот целосен животопис на Веровесникот (ﷺ) што е зачуван. Тој пренесува дека Курејшите, владеачкото племе на Мека, го испратиле Утбе ибн Рабиа кај него. Ова било на почетокот на неговата мисија, пред исламот да има каков било изглед за успех. Утбе понудил пари, водство и царство ако престане да ги повикува луѓето само кон Бога. Веровесникот (ﷺ) одговорил учејќи го почетокот на сурата Фусилет. Тој пасус го нарекува ‘човек како вас’. Неговите непријатели исто така сакале да ја ублажи својата порака и го замолиле да донесе друг Куран. Куранот ги запишува двете барања и неговото одбивање.
Известува дека Курејшите го испратиле Утбе ибн Рабиа кај Веровесникот (ﷺ) со понуда: ако сака пари, ќе го направат најбогат од нив; ако сака чест, ќе го направат свој поглавар; ако сака кралство, ќе го направат свој крал; ако го опседнал некој дух, ќе платат за лек. Веровесникот го сослушал до крај, а потоа го проучил почетокот на сурата Фуссилет. Утбе се вратил и им рекол на Курејшите дека слушнал зборови што не личат ни на поезија, ни на маѓија, ни на гатање, и ги советувал да го остават на мира.
“Ха-мим! Објава од Милостивиот, Семилосниот, Книга чии ајети се детално изложени, Куран на арапски јазик за луѓето кои знаат, радовесник и предупредувач – и пак повеќето од нив главите ги вртат, не сакаат ниту да чујат. „Срцата наши“ – говорат тие – „се под прекривките, далеку од тоа кон што ти нè повикуваш, а ушите наши се глуви за тоа, а помеѓу нас и тебе има преграда, па ти работи, и ние ќе работиме.“ Кажи: Јас сум само човек како и вие, мене само ми се објавува дека вашиот Бог е само еден Бог, затоа само кон Него искрено управете Му се и од Него прошка барајте! А тешко на тие што Нему рамни Му припишуваат,”
“тие едвај би дочекале ти да попуштиш, па и тие би попуштиле,”
“А кога им се кажуваат ајетите Наши, кои се јасни, тогаш тие што не веруваат дека пред Нас ќе застанат, велат: „Донеси ти некој друг Куран или измени го!“ Кажи: „Незамисливо е јас сам од себе да го менувам, јас го следам само тоа што ми се објавува, јас се плашам да Му бидам непослушен на својот Господар од страдањето на Големиот ден.“”
Како живеел владетелот на Арабија
Веровесникот (ﷺ) до крајот на својот живот владеел со поголемиот дел од Арабија, а живеел како што живеел и порано. Омер, еден од неговите најблиски асхаби, го нашол како лежи на гола рогозина од палмини листови, чиишто траги му биле втиснати во ребрата. Омер заплакал помислувајќи на Цезар и Хозрој, царевите на Рим и Персија, во нивните палати. Можеле да поминат два месеци без да се запали оган за готвење во неговите куќи. Неговото семејство никогаш не се најало со јачмен леб два дена по ред. Неговиот душек бил од кожа полнета со палмини влакна. Никогаш не видел леб од бело брашно откако станал веровесник.
Омер го нашол Веровесникот (ﷺ) како лежи на рогозина од палмини листови без ништо меѓу него и неа, со кожна перница полнета со палмини влакна под главата. Гледајќи ги трагите од рогозината на неговиот бок, Омер заплакал, велејќи дека Цезар и Хозрој живеат во раскош, а тој живее во немаштија. Веровесникот прашал зар не е задоволен тие да го имаат овој свет, а верниците ахиретот.
Аиша му кажала на својот внук Урве дека можеле да поминат три млади месечини, два месеци, без да се запали оган за готвење во куќите на Веровесникот (ﷺ). Живееле од урми и вода, и малку млеко што им го праќале соседите од Енсарите.
Аиша пренесува дека семејството на Мухамед (ﷺ) никогаш не се најало со јачмен леб два дена по ред сè додека Веровесникот не умрел.
Аиша пренесува дека душекот на Веровесникот (ﷺ) бил кожна навлака полнета со палмини влакна.
Сехл ибн Сад пренесува дека од времето кога Аллах го испратил Веровесникот (ﷺ) како пратеник до кога го зел, Веровесникот никогаш не видел леб од фино бело брашно, ниту пак сито; јаделе јачмен, издувувајќи ги лушпите.
Што оставил зад себе
Кога Веровесникот (ﷺ) умрел, неговиот оклоп го држел еден Евреин како залог за јачмен. Не оставил пари. Ги оставил само својата бела мазга, своето оружје и едно парче земја што веќе го дал како милостина. Поучувал дека она што го оставаат веровесниците е милостина, а не наследство, па неговото семејство не добило ништо. Еднаш побрзал дома од намазот за да подели парче злато наменето за милостина. Не сакал да остане ни една ноќ во неговата куќа.
Аиша пренесува дека кога Веровесникот (ﷺ) умрел, неговиот оклоп го држел еден Евреин како залог за триесет мери јачмен.
Амр ибн ел-Харис пренесува дека кога Веровесникот (ﷺ) умрел, не оставил ни пари, ни роб, ни ништо друго, освен својата бела мазга, своето оружје и едно парче земја што го дал како садака.
Аиша пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека имотот на веровесниците не се наследува: што и да остават, треба да се даде како милостина.
Укбе ибн ел-Харис пренесува дека Веровесникот (ﷺ) веднаш по икиндија-намазот побрзал дома. Објаснил дека во својата куќа оставил парче злато од милостината и не сакал да остане таму преку ноќ, па наредил да се раздели.
Ги одбил почестите на крал
Веровесникот (ﷺ) му служел на своето семејство дома. Ги посетувал болните, вклучувајќи и едно еврејско момче што му служело. Носел земја со своите асхаби кога го копале ровот околу Медина. Еднаш неговите следбеници стоеле зад него додека тој клањал седејќи. Им рекол да седнат и рекол дека речиси ги имитирале Персијците и Римјаните, кои стојат пред своите кралеви. Исто така им забранил да го фалат претерано како што христијаните го фалеле Исус.
Ел-Есвед ја прашал Аиша што правел Веровесникот (ﷺ) дома. Таа рекла дека се занимавал со служење на своето семејство, а кога ќе дојдело времето за намаз, излегувал да клања.
Енес пренесува дека едно еврејско момче што му служело на Веровесникот (ﷺ) се разболело, и Веровесникот отишол да го посети. Седнал покрај неговата глава и го повикал во исламот; момчето погледнало кон својот татко, кој му рекол да послуша, и тоа прифатило.
Ел-Бера пренесува дека на денот на Сојузниците го видел Веровесникот (ﷺ) како носи земја, а прашината му го покривала стомакот, додека се копал ровот.
Џабир пренесува дека Веровесникот (ﷺ), кога бил болен, го предводел намазот седејќи, а луѓето зад него стоеле. Им дал знак да седнат, а потоа им рекол дека за малку ќе го направеле она што го прават Персијците и Римјаните, кои стојат пред своите кралеви додека кралевите седат, и дека тоа не смеат да го прават.
Омер пренесува дека го слушнал Веровесникот (ﷺ) да вели: не претерувајте во фалењето на мене како што христијаните претераа во фалењето на синот на Мерјем; јас сум само роб, затоа наречете ме Аллахов роб и Негов Пратеник.
| Човек што бара власт би сакал | Што покажува записот |
|---|---|
| Богата храна | Можеле да поминат два месеци без да се запали оган за готвење во домовите на Веровесникот (ﷺ). Откако станал веровесник никогаш не видел леб од фино брашно. |
| Богатство за оставање | Не оставил пари: само својата бела мазга, своето оружје и парче земја што веќе го дал како милостина. Неговото семејство не наследило ништо. |
| Слуги дома | Им служел на своето семејство дома. Ги посетувал болните, дури и едно еврејско момче што му служело. |
| Почестите на цар | Кога клањал седејќи, им велел на своите следбеници и тие да седат, а не да стојат како што Персијците и Римјаните стоеле пред своите цареви. |
| Пари и круна | Ибн Исхак известува дека водачите на Мека му понудиле пари, водство и царство ако престане да проповеда. Тој одговорил учејќи го Куранот. |
| Одмазда | Откако поглаварите на Таиф го отфрлиле, му било понудено уништување на оние што го отфрлиле. Тој одбил, и се надевал дека нивните потомци ќе Го обожуваат само Бог. |
Човек што сакал власт не би живеел вака.
И неговите сопруги ја избрале сиромаштијата
Куранот му рекол на Веровесникот (ﷺ) да им понуди избор на своите сопруги. Можеле да ги имаат удобностите на овој свет и убаво ослободување. Или можеле да ги имаат Аллах (﷾), Неговиот Пратеник и ахиретот, животот по смртта. Аиша, неговата сопруга, одговорила прва и избрала да остане, а секоја друга сопруга го направила истото. Човек што измислил вера заради уживање не би барал од своето домаќинство да избере тешкотии. Ниту живеел за жените во својата младост. Според сметката на животописците, се оженил со Хатиџе на дваесет и пет години. Таа била вдовица петнаесет години постара од него. Не зел друга сопруга во дваесет и петте години до нејзината смрт. По неа се оженил со Севда, вдовица. Аиша била единствената од неговите сопруги што претходно не била мажена. Неговите подоцнежни бракови дошле кога имал околу педесет или повеќе години. Секоја сопруга по Аиша била вдовица или разведена жена. Причините за секој брак се дадени на страницата „Зошто Веровесникот (ﷺ) се оженил со толку многу сопруги, и со повеќе од четири?“
“О, Веровеснику, кажи им на сопругите свои: „Ако го сакате животот на овој свет и неговиот сјај, тогаш одлучете се, ќе ви дадам пристојна отпремнина и убаво ќе ве разведам. А ако Го сакате Аллах и Пратеникот Негов и оној свет, па, Аллах, навистина, за тие меѓу вас кои прават добри дела подготви голема награда.“”
Аиша пренесува дека кога на Веровесникот (ﷺ) му било наредено да им даде избор на своите сопруги во Куранот 33:28-29, тој започнал со неа и ѝ рекол да не одговара пред да се посоветува со своите родители. Таа рекла дека нема потреба да се советува со нив: таа ги избира Аллах, Неговиот Пратеник и Домот на ахиретот. Сите други сопруги на Веровесникот потоа го направиле истото.
Аиша пренесува дека Веровесникот (ﷺ) не се оженил со ниедна друга жена сè додека не умрела Хатиџе.
Ги набројува сопругите на Веровесникот (ﷺ) по ред. Хатиџе била првата: се оженил со неа пред веровесништвото, кога тој имал дваесет и пет, а таа четириесет години, и не се оженил со никоја друга додека таа не умрела. Севда следела во Мека наскоро по смртта на Хатиџе, потоа Аиша. Со другите се оженил по Хиџрата: Хафса, Зејнеб бинт Хузејме (која умрела околу два месеци по бракот), Умму Селеме, Зејнеб бинт Џахш, Џувејрија, Умму Хабиба и Сафија. Умму Хабиба, ќерката на Ебу Суфјан, останала вдовица во Абисинија и таму ја омажил за Веровесникот Негусот. Мејмуна, со која се оженил во седмата година по Хиџрата, била последната.
Аиша го прашала Веровесникот (ﷺ), како парабола, дали би ја пасел својата камила на дрво од кое веќе е јадено или на недопрено, а тој го избрал недопреното. Преносителот објаснува дека таа мислела оти Веровесникот не се оженил со друга девица освен неа.
Книга што не му дава ништо
Куранот што го учел Веровесникот (ﷺ) јавно го исправа. Го исправа затоа што се намуртил на еден слеп човек и затоа што си забранил нешто дозволено за да им угоди на своите сопруги. Го прикажува како вели дека нема моќ над доброто или штетата, дури ни за себе. Сонцето се помрачило на денот кога умрел неговиот син, и луѓето рекле дека тоа е поради неговиот син. Им рекол дека помрачувањата не се случуваат поради ничија смрт. Неговиот сопствен непријател Ебу Суфјан признал дека никогаш не бил познат по лажење.
“Тој се намурти и се сврте затоа што слепиот му пријде. А што знаеш ти, можеби тој сака да се очисти, или да се подучи, па поуката да му користи. Тој што е богат, ти него го советуваш, а ти не си виновен ако тој не сака да верува. А тој што ти приоѓа брзајќи и се плаши, ти го занемаруваш.”
“О, Веровеснику, зошто си го забрануваш себеси тоа што Аллах ти го дозволил, сакајќи го задоволството на своите сопруги? А Аллах многу простува и Милостив е.”
“Кажи: Јас не можам ни на самиот себеси некаква корист да си сторам, ниту од себеси некаква штета да тргнам; се случува така како што сака Аллах. А да го познавам невидливото, ќе стекнев многу добра, а злото ќе беше далеку од мене; јас само ги донесувам опомените и радосните вести на луѓето кои веруваат.”
Ел-Мугире ибн Шуба пренесува дека сонцето се помрачило на денот кога умрел синот на Веровесникот (ﷺ), Ибрахим, и луѓето рекле дека се помрачило поради смртта на Ибрахим. Веровесникот рекол дека сонцето и месечината не се помрачуваат поради смртта или раѓањето на никого, и им рекол да клањаат намаз и да Го повикуваат Аллах кога ќе видат помрачување.
Ебу Суфјан, во тоа време сè уште непријател на Веровесникот (ﷺ), бил распрашуван од византискиот цар Ираклиј. Кога бил прашан дали некогаш го обвиниле Мухамед за лага пред да тврди дека е веровесник, одговорил не. Ираклиј заклучил дека човек што не лажел за луѓето не би лажел за Бог.
Гледишта
Мотивот според скептикот: моќ, богатство и сопруги
Многу скептици велат дека Мухамед (ﷺ) добил моќ, следбеници и неколку сопруги од своето тврдење. Затоа, велат тие, имал секаква причина да го измисли.
Критичарите велат дека Мухамед (ﷺ) добил моќ и неколку сопруги од своето тврдење. Затоа, велат тие, имал мотив да го измисли.
Побивање
Курејшите му понудиле богатство, водство и царство за да престане да проповеда, а тој одбил. Додека владеел со поголемиот дел од Арабија, спиел на гола рогозина и умрел со својот оклоп оставен како залог за јачмен. Секоја сопруга по Аиша била вдовица или разведена жена, а секој брак по Хатиџе дошол кога имал околу педесет или повеќе години. А Куранот што го учел јавно го прекорува, што автор што служи на себе не го пишува.
Исламското гледиште
Веровесникот (ﷺ) не добил ништо од овој свет од својата порака, а се откажал од многу. Чувал само храна за една година за своето семејство, а остатокот од она што му доаѓало како владетел го трошел за заедницата. Умрел со својот оклоп во залог. Неговото однесување пред и по успехот е доказот дека бил искрен. Неговата искреност и Книгата што ја донел покажуваат дека бил она што рекол дека е: Божји пратеник.
Ибн Исхак пренесува дека Курејшите му понудиле богатство, водство и царство за да престане да проповеда и дека тој одбил.
Бил навредуван, нападнат и бојкотиран во Мека, а продолжил да проповеда.
Додека владеел со поголемиот дел од Арабија, живеел во сиромаштија и спиел на гола рогозина. Во неговите куќи можеле да поминат два месеци без да се запали оган за готвење.
Умрел со својот оклоп оставен како залог за јачмен, не оставил пари, а неговото семејство не наследило ништо од него.
Ги одбил почестите на крал. Кога го предводел намазот седејќи, им рекол на своите следбеници да седнат, наместо да стојат како што Персијците и Римјаните стоеле пред своите кралеви. Исто така им забранил да го фалат претерано.
На неговите сопруги им бил понуден развод со дар, а сите избрале да останат со него во сиромаштија.
Секоја сопруга по Аиша била вдовица или разведена жена. А секој брак по Хатиџе дошол кога имал околу педесет или повеќе години.
Куранот што го учел го прекорува и му одрекува каква било сопствена моќ. Тоа не е она што го пишува автор што служи на себе.
Мухамед (ﷺ) бил Божји пратеник, а Куранот е Божји збор, а не негов.