Краток одговор
Не. Самиот Исус рекол дека не знае кога ќе дојде Часот, последниот ден. Рекол дека никој не го знае, „ниту Синот, туку само Отецот“. Библијата вели дека Бог „знае сè“. Оној што не го знае Часот не е Бог. Христијаните одговараат дека тој не го знаел само како човек. Но велат и дека тој е едно лице, Бог Синот. Значи, оној што го нарекуваат Бог не знаел. Дури и по она што христијаните го нарекуваат негово воскресение, рекол дека времињата се во власта на Отецот. Исламот го дава истиот одговор. Веровесникот Мухамед (ﷺ) рекол дека оној што е прашан за Часот не знае повеќе од оној што прашува. Куранот вели дека знаењето за него е само кај Аллах (﷾). И Исус и Мухамед (ﷺ) рекле дека само Бог знае.
Целосно објаснување
Што рекол Исус за Часот
Часот е последниот ден, кога светот завршува и започнува Судниот ден. Неговите ученици го прашале Исус за крајот. Рекол дека никој не го знае денот ниту часот. Ангелите не го знаат, и „ниту Синот, туку само Отецот“. Кај Матеј вели дека го знае „само Мојот Отец“. Библијата вели дека Бог „знае сè“. Оној што не го знае денот не е сезнаен. Значи, според сопствените услови на Библијата, тој не е Бог.
“А за тој ден и за тој час никој не знае, ниту ангелите што се на небото, ниту Синот, туку само Отецот.”
“А за тој ден и час никој не знае, ниту ангелите небесни, туку само Мојот Отец.”
“Зашто, ако нè осудува нашето срце, Бог е поголем од нашето срце и знае сè.”
Бог „знае сè“
Исус не го знаел денот ниту часот: „ниту Синот, туку само Отецот“
Значи оној што не знаел не е Бог
Зборовите што некои преписувачи ги изоставиле
Најстарите и најдобрите ракописи на Матеј 24:36 исто така го имаат „ниту Синот“. Ракописите се старите текстови препишувани на рака. Современите преводи ги печатат овие зборови. Повеќето подоцнежни ракописи ги изоставаат, а така прави и преводот прикажан тука. Брус Мецгер, водечки научник за новозаветните ракописи, напишал во својот коментар од 1994 година дека е поверојатно преписувачите да ги изоставиле зборовите отколку да ги додале. Ја дал причината: зборовите предизвикувале тешкотија за учењето.
За Матеј 24:36 Мецгер известува дека зборовите „ниту Синот“ се наоѓаат во најдобрите рани ракописи од александрискиот и западниот тип, но ги нема во повеќето подоцнежни, и проценува дека е поверојатно преписувачите да ги изоставиле поради доктринарната тешкотија отколку да ги додале.
“А за тој ден и час никој не знае, ниту ангелите небесни, туку само Мојот Отец.”
Одговорот за двете природи
Христијаните одговараат дека Христос има две природи, божествена и човечка, во едно лице. Како Бог тој знаел сè. Но кога зел „образ на слуга“, ги прифатил човечките граници. Затоа за денот зборувал како човек. Халкидонскиот собор, црковен собор во 451 година, го направил ова официјално учење на Црквата.
“Кој, постоејќи во образот Божји, не сметаше дека еднаквоста со Бога е нешто што треба да се грабне, туку Се испразни Себеси, земајќи образ на слуга, станувајќи сличен на луѓето.”
Соборот исповедал еден и ист Христос во две природи, божествена и човечка, и прогласил дека Тој „не е поделен или разделен на две лица, туку еден и ист Син“.
Кој бил Синот што не знаел?
Христијаните велат дека едното лице, Бог Синот, го знаело денот во својот божествен ум, но не и во својот човечки ум. Но тогаш едно и исто лице и знаело и не знаело една иста работа. А Исус не рекол ‘мојот човечки ум не знае’. Рекол „ниту Синот“. Да претпоставиме дека одговорот е дека некој друг во Христос не знаел. Тоа прави две лица. Црквата го осудила тоа учење под името на Несториј, епископ на Цариград во петтиот век. Ефескиот собор, во 431 година, го сменил од службата затоа што го делел Христос на двајца. Халкидон прогласил дека Христос „не е поделен или разделен на две лица“. Кирил Александриски, црковен водач од петтиот век чие учење победило во Ефес, рекол дека Словото Божјо, Бог Синот, пострадало во тело. Според истото правило, Синот што не го знаел часот е единствениот Син што постои.
Соборот исповедал еден и ист Христос во две природи, божествена и човечка, и прогласил дека Тој „не е поделен или разделен на две лица, туку еден и ист Син“.
Кирил го осудува секој што не исповеда дека Словото Божјо пострада во тело, беше распнато во тело и вкуси смрт во тело. Учењето на Кирил преовладало на Ефескиот собор во 431, кој го сменил Несториј, епископот на Цариград, затоа што Го делел Христос на двајца.
“А за тој ден и за тој час никој не знае, ниту ангелите што се на небото, ниту Синот, туку само Отецот.”
Дали ‘знае’ значело ‘кажува’?
Августин, северноафрикански епископ што умрел во 430 година, дал друг одговор. Рекол дека Синот „не го знае ова во смисла дека ги прави другите да не знаат“. Со други зборови, Синот знаел, но тогаш не им кажал на своите ученици. Августин рекол дека Исус ќе им каже „во соодветно време“. Но стихот вели и дека ангелите не знаат, а никој не вели дека ангелите знаеле и молчеле. Вели дека знае само Отецот. А Исус никогаш не им кажал. По воскресението рекол: „Не е ваше да ги знаете времињата или годишните времиња, што Отецот ги стави во Својата власт“ (Дела 1:7).
“Повторно, за тој ден и тој час никој не знае, не, ниту ангелите што се на небото; ниту Синот, туку Отецот. Зашто Тој не го знае ова во смисла дека ги прави другите да не знаат; односно, во тоа што не го знаел така за во тоа време да им го покаже на Своите ученици. Зашто Тој секако ќе им го кажел истото ова на Своите ученици во соодветно време.”
“А за тој ден и за тој час никој не знае, ниту ангелите што се на небото, ниту Синот, туку само Отецот.”
“А тие, кога се собраа, Го прашаа, велејќи: Господи, дали во ова време ќе му го вратиш царството на Израил? А Тој им рече: Не е ваше да ги знаете времињата или годишните времиња, што Отецот ги стави во Својата власт.”
Пред да биде подигнат, тој сè уште упатува на Отецот
Има уште еден проблем за одговорот за двете природи. Дела на апостолите раскажуваат за последниот разговор на Исус со неговите ученици, непосредно пред да биде подигнат. Го прашале дали сега ќе му го врати царството на Израил. Тој одговорил дека времињата и годишните времиња се во власта на Отецот. Не рекол дека се во неговата. Последната книга од Библијата почнува така што самата се нарекува откровение „што Му го даде Бог“. Христијаните веруваат дека таа книга дошла од Исус на небото. Дури и таму, она што тој го знае за иднината му е дадено.
“А тие, кога се собраа, Го прашаа, велејќи: Господи, дали во ова време ќе му го вратиш царството на Израил? А Тој им рече: Не е ваше да ги знаете времињата или годишните времиња, што Отецот ги стави во Својата власт.”
“И откако го рече ова, додека тие гледаа, беше подигнат; и облак Го зеде од нивните очи.”
“Откровението на Исус Христос, што Му го даде Бог, за да им покаже на Своите слуги што мора наскоро да се случи; и Тој го испрати и го објави преку Својот ангел на Својот слуга Јован:”
Веровесникот (ﷺ) му одговара на Џибрил
Исламот го дава истиот одговор. Ангелот Џибрил го прашал Веровесникот Мухамед (ﷺ) кога ќе дојде Часот. Тој одговорил дека оној што е прашан не знае повеќе од оној што прашува. Потоа го рецитирал ајетот дека знаењето за Часот е само кај Аллах (﷾). Куранот му заповеда да го дава токму тој одговор секогаш кога луѓето ќе прашаат: „Тоа го знае само Господарот мој“. И Исус и Мухамед (ﷺ) биле прашани за Часот. Двајцата рекле дека само Бог го знае.
Ебу Хурејре пренесува дека ангелот Џибрил дошол кај Веровесникот (ﷺ) во лик на човек и го прашал за иманот, исламот и совршенството во обожувањето, а потоа кога ќе дојде Часот. Веровесникот одговорил дека оној што е прашан не знае за тоа повеќе од оној што прашува. Опишал некои од неговите знаци, рекол дека Часот е едно од петте нешта што никој не ги знае освен Аллах, и го проучил Куранот 31:34.
“Само Аллах знае кога Крајот на светот ќе настапи, само Тој го спушта дождот и само Тој знае што е во матките, а човекот не знае што ќе заработи утре и човекот не знае во која земја ќе умре; Аллах навистина сè знае и за сè е известен.”
“Те прашуваат за Крајот на светот: „Кога ќе се случи?“ Кажи: „Тоа го знае само Господарот мој, Тој во неговото време ќе го открие, а тежок ќе им биде на небесата и на Земјата, сосема неочекувано ќе ви дојде.“ Те прашуваат како да знаеш нешто за тоа? Кажи: „Тоа само Аллах го знае, но повеќето луѓе тоа не го знаат.“”
| Кој | Одговорот |
|---|---|
| Исус | Никој не го знае, ни ангелите, „ниту Синот, туку само Отецот“. |
| Исус, откако христијаните велат дека воскреснал | „Не е ваше да ги знаете времињата или годишните времиња, што Отецот ги стави во Својата власт.“ |
| Веровесникот Мухамед (ﷺ) | Прашаниот не знае повеќе од оној што прашува. |
| Куранот | Знаењето за него е само кај Аллах (﷾). |
Стих по стих
Марко 13:32 — глава 13, стих 32
“А за тој ден и за тој час никој не знае, ниту ангелите што се на небото, ниту Синот, туку само Отецот.”
Наведено за
Исус тука зборувал само во својата човечка природа, за време на својот земен живот. Како Бог Синот, тој го знаел денот.
Одговорот
Символите на верата дозволуваат само еден ‘тој’ во Христос, Бог Синот. Значи, Бог Синот бил тој што не знаел. Дури и непосредно пред да биде подигнат, тој не го присвојува знаењето. Ги става времињата во власта на Отецот. Откровението она што тој го знае за иднината го нарекува нешто „што Му го даде Бог“.
Каде завршува — Стихот покажува дека Исус не го знаел Часот. Одговорот за двете природи не може да го отстрани тоа од едното лице што христијаните го нарекуваат Бог.
Марко 13:32 — глава 13, стих 32
“А за тој ден и за тој час никој не знае, ниту ангелите што се на небото, ниту Синот, туку само Отецот.”
Наведено за
На Исус не му недостигало знаењето. Мислел дека не е негово да го објави денот, како на еврејска свадба, каде што таткото го одредувал денот.
Одговорот
Стихот е за знаењето, а не за објавувањето. Никој не го знае денот, ниту ангелите, ниту Синот, туку само Отецот. Истиот збор, знае, ги опфаќа сите нив, а никој не вели дека ангелите го знаеле денот, но не им било дозволено да го кажат. Кај Матеј го знае „само Мојот Отец“, па и Светиот Дух е изоставен. А Исус тука не вели ништо за свадба.
Каде завршува — Стихот именува кој го знае денот, а го именува само Отецот.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Исус е целосно Бог и целосно човек, едно лице во две природи. Како Бог тој знаел сè. Во својата човечка природа, за време на својот земен живот, не го знаел денот.
Павле вели дека Христос зел „образ на слуга“ и станал сличен на луѓето.
Побивање
Исламот се согласува дека Исус бил Божји роб. Но ако Бог Синот прифатил граници и не го знаел Часот, тогаш оној што го нарекуваат Бог не бил сезнаен. Библијата вели дека Бог „знае сè“.
Христијаните сметаат дека незнаењето на Исус за денот ѝ припаѓало на неговата човечка природа, а не на неговата божествена природа.
Побивање
Исус не рекол ‘мојот човечки ум не знае’; рекол „ниту Синот“. Символите на верата дозволуваат само едно лице во Христос, па оној што го нарекуваат Бог не знаел. Дури и непосредно пред да биде подигнат, тој сè уште ги ставал времињата во власта на Отецот.
Августин рекол дека Синот го знаел денот. Само што тогаш не им го открил на своите ученици.
Побивање
Стихот го става Синот со ангелите и со сите луѓе, кои навистина не знаат. Само Отецот знае. Августин мислел дека Исус подоцна ќе им каже на учениците. А сепак по воскресението рекол: „Не е ваше да ги знаете времињата или годишните времиња, што Отецот ги стави во Својата власт“ (Дела 1:7).
Исламското гледиште
Исус бил веровесник што го знаел она што Бог го поучил. Само Бог го знае Часот, како што рекол Исус, и како што рекол Веровесникот Мухамед (ﷺ) по него.
Исус рекол дека никој не го знае денот ниту часот, „ниту Синот, туку само Отецот“.
1 Јованово 3:20 вели дека Бог „знае сè“, а Марко 13:32 вели дека Синот не го знае денот.
Оној што не го знае Часот не е сезнаен, па затоа не е Бог.
Повеќето подоцнежни ракописи на Матеј 24:36 го изоставаат „ниту Синот“. Мецгер проценува дека тоа веројатно било направено од доктринарни причини.
Непосредно пред да биде подигнат, Исус сè уште рекол дека времињата се во власта на Отецот.
Откровението самото себеси се нарекува откровение „што Му го даде Бог“.
Црквата го осудила делењето на Христос на две лица (Ефес, 431) и го дефинирала како еден Син (Халкидон, 451).
Символите на верата дозволуваат само едно лице во Христос, Бог Синот. Значи, одговорот за двете природи го остава тоа едно лице и да го знае и да не го знае Часот.
Џибрил го прашал Веровесникот (ﷺ) кога ќе дојде Часот. Тој рекол дека оној што е прашан не знае повеќе од оној што прашува.
Куранот поучува дека знаењето за Часот е само кај Аллах (﷾).